（地区）的惯性食肆是什么意思
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02:47查看AI文稿AI文稿河北公认的十大美食，每一道都让人欲罢不能，特别最后一道最神秘。一、驴肉火烧驴肉火烧是华北地区极为流行的传统小吃，是河北著名的传统名吃， 入选由中国烹饪协会主办的首届中国第一十大名小吃河北省名单，还被中国旅游协会评为首届中国金牌旅游小吃称号。 二、金毛狮子鱼金毛狮子鱼是河北石家庄的一道传统名菜，属于荠菜系，始于民国初期，早由石家庄式的中华饭庄名厨元青方创制， 用鲤鱼加工修饰后炸制而成，色泽金黄，酸甜适口。因成菜色泽金黄，形似狮子，故得此名。三、京东微肘子京东微肘子是唐山的 传统代表菜，也是一道非常经典的河北菜，受到了众多食客的喜爱。四、锅包肘子 油包肘子至今已有一百五十多年历史，是河北省保定市的传统名菜，荠菜系的经典代表菜。五、牛肉罩饼牛肉罩饼是河北省保定市的特色名吃之一，始于清朝年间，被称为色、香味三绝。 六、棋子烧饼棋子烧饼是河北唐山地区著名的特产糕点类小吃，色泽金黄，里外烤制酥土，肉馅鲜香酥脆，适口不腻，便于保存，殷壮如小骨，各似棋子而得名。七、 石家庄正宗安徽牛肉板面牛肉板面发源于安徽省阜阳市太和县，繁荣于河北石家庄市。民间长假来到 到河北石家庄，不吃一碗正宗的安徽牛肉板面，则往来此地。八、贵南北贵南北又称稍南北，是河北省张家口市的一种特色传统民谣，属于荠菜系。 九、邯郸豆磨邯郸豆磨起源于河北邯郸武安，被誉为小吃中的火化石，是一种广泛流传于邯郸和河南北部的特色小吃吃。保定文十四热干面 温十四日干面选料非常讲究，面条主要用湖北西北加工的精面粉制作，这种面口感最好，也要出的面条结实有弹性，放在锅里不容易煮烂。秘制配方的芝麻酱 色泽鲜亮，相比于市面上别家热干面的芝麻酱，文十四热干面芝麻酱的味道更加醇厚。 刚出锅的热腾腾的面条，淋上湖北本地的元帅酱油和秘制芝麻酱，点缀一些细香葱、大蒜、萝卜丁、酸豆角、卤水汁、生抽、醋等辅助材料，这就是闻十四热干面深受欢迎的原因。
243大川餐饮创业丨第四年
01:07查看AI文稿AI文稿社会吃东西肯定是广东为首，而且他所囊括的食材的丰富度特别高，他对于烹调技法的细分也是比较高的。然后包括后期在中国的菜系里面，那粤菜也是一个非常主流的菜系，或者说重要的菜系 广东很早就开布，比较早期就跟外面通商贸易，那它其实吸收了很多外来的文化元素所能转化到的这些饮食的风格，可能这里面还有一个拼搏精神，它也体现出一种自律，就是整体的这个地区的主体的这种特性，我觉得就是一种自律拼搏。 一个人如何去体现他的自律？就是他每一天都在遵从一个规律，他每个时间段的需要去做的事情，他都分割的特别明确。那这个规律就是你早上在这个时间你要干什么，中午要干什么，晚上要干什么， 然后他们能把他们的早茶区分到这么多，就说明他足够重视这件事情了。你重视吃早餐这件事，重视吃午餐这件事和重视吃晚餐这件事， 就意味着你这个人很重视你一天的行程，那不就是一日之计在于晨晨间的这个早餐就是决定了你一天的所有的工作蓄积的意识。
01:08查看AI文稿AI文稿不是案子没毛病，而是没人敢动。因为一翻案，等于承认前面所有人都错了。在个别地区，司法系统里有种强大的惯性，一个案子从公安到检院 再到法院，层层把关，一旦定论，就成了继承事实。哪怕后来发现证据有问题、程序有漏洞，很多人也宁愿维持原判。为什么？因为不改，大家都相安无事。一改侦查错了、 补错了，起诉错了，一审二审全错了，责任链条一拉到底，谁都不想当这个捅破窗户纸的人。这种惯性不是出于恶意，而是一种系统性的自保逻辑。法官怕被说否定，同行 检查官担心追责到查，公安更不愿意承认抓错了人。于是，纠错变成了找麻烦，坚持反而成了不配合。法律本应以事实为最高准则，但当不出事比查清事更重要时， 翻案就成了一场与整个惯性对抗的孤独战斗。不是不能改，是改的成本太高。要想翻案，一定要做好战胜困难、挑战极限的充分思想准备，相信施法正义。我知道这条路很难，别让系统的惯性碾过你应得的正义。
77禚伟律师
05:50查看AI文稿AI文稿本是无情天道，视万物为刍狗，任世间离难。然众生执念相迎，未敢消散，终化道成人，生于尘寐，名曰海燕。海燕是在我博士毕业前一年出生的龙宝宝。 博士毕业后，我也回到家里和父母一起照顾刚满周岁的他，当上了一个奶爸和一个自由职业者。清晨的小美好，从给宝宝准备暖心午餐开始， 今天安排软香又健康的铜锅焖饭，一口超满足。地道云南铜锅焖饭 专为孩子调整为低盐低油的健康配方，将传统的宣威火腿替换为楚雄地区以少许食盐腌制后入菜籽油中封存发酵而成的腌肉，加上新鲜本地黄心土豆、清甜蚕豆米与泡软的大米同入铜锅，大火煮开后小火慢焖， 让食材鲜香慢慢融入米饭。给宝宝煮个焖饭，爷爷陪他玩的时候，我就自己在书房干活，给小海燕挣奶粉钱。大约一个小时的小火焖煮后，铜锅饭就做好了。 出锅的米饭颗颗油润软糯，土豆绵密入味，腌肉咸香温和，还有焦香酥脆的锅巴，满是自然鲜醇与暖心烟火气。铜锅焖饭做好后，需要冷却至与体温相似，然后就可以抱宝宝吃饭了。 海燕与我和家人而言，从来都只是个软乎乎、闹哄哄的普通小女婴， 无非是当他需要爸爸陪伴时，原本毕业无望的我恰好就因为博导要离职，催促我快速完成学位论文申请答辩。 而我又恰好开挂一样的几个月，就从入门到精通收集数据并完成了学位论文，顺利通过答辩后回到了他的身边。若不是每晚迎来送往的客人，我几乎都要忘了，他本是秉承天道意志而来。 说到底，就像本地人总把清湖换做大海，听着壮阔浩荡，究其根本，也不过是一汪稍大些的湖水罢了。
102山迟
01:26查看AI文稿AI文稿在店里挂了整整一个季，问的人都很少。服装创业不可避免的惯性陷阱。其实开店有一个底层逻辑，你喜欢的款式不代表顾客喜欢。很多人在开店的时候容易去踩这个坑，就是自嗨。刚开始做童装的时候，自己选品，我 看中了一款设计很特别的外套，一眼就特别喜欢，我就立刻订了货。结果呢，在店里挂了整整一个季，后来我接手开了黄龙同源，他们会给你结合数据，分析地区、消费者差异，什么样的款式更适合河南宝贝？说实话，有些款式我觉得 太常规了，不够亮眼，但没想到这些我觉得普通的衣服拿回店里不到一周就卖断码 补了三四次货。那一刻我才彻底懂了，做生意不能只靠自己的眼光，而是要站在大多数人的真实需求上看产品。现在开了近两百家门店，你要相信黄日同源背后这一套经过全国各地市场验证的选品逻辑，什么面料畅销， 什么版型复购率高，什么颜色在北方好卖，什么设计在南方受欢迎，这些经验，这些数据，远比你个人审美更可靠。创业新手不再需要去猜顾客喜欢什么，而是能稳稳的提供 已经被无数家庭验证过的产品。二零二六年准备开店的家人们，希望刷到我这条视频，能够帮你避开这个惯性思维陷阱。市场需要孩子好穿，家长愿意反复买，比单纯选自己喜欢的更重要。
13皇室童缘口口方
01:38查看AI文稿AI文稿保定美食四件套，从驴火到文十四热干面的味觉寻理想要感受保定美食的包容与多元。驴肉火烧、牛肉照饼、糖葫芦、文十四热干面组成的美食四件套，便是绝佳的味觉寻理路线，从传统风味到南北融合，一口尝尽保定饮食特色。 驴肉火烧是保定早餐的灵魂，源自曹河地区，有着数百年历史。原型火烧经煎烤后外皮酥脆，卤制入味的驴肉，搭配劲道焖子，遵循凉肉热火烧的原则，一口下去鲜香酥脆，搭配小米粥，便是最地道的保定早餐滋味。 牛肉烙饼是保定传统暖胃美食，拌发酵烙饼，吸满老汤，软烂牛肉铺于其上，汤鲜饼韧肉香，可按需加辣椒、陈醋，午餐或是寒冬食用。暖心又饱腹。 酸甜开胃的糖葫芦是保定街头经典，除了传统山楂款，还有草莓、豆沙夹心等创新口味，糖壳薄脆不沾牙，水果新鲜清甜，是餐后清口、午后解馋的绝佳小吃。 文食四热干面则是保定饮食包容的见证，在武汉热干面基础上改良筋道，碱水面裹上浓郁芝麻酱，搭配萝卜丁、酸豆角，酱香十足， 上桌后快速拌匀，趁热吃，尽显南北风味融合之妙。来保定，不妨安排一场美食一日行，清晨以驴肉火烧开启味蕾，中午享用牛肉饸饹，以文食四热干面收尾。 这四款美食藏着保定本土饮食底蕴，也彰显着城市的饮食包容力，每一口都是独属于保定的。
09:06查看AI文稿AI文稿假设有个材料说这个地区不适合发展农业，然后问你反映了什么？选项里面给你一个促进了商品经济发展，或者适合商品经济发展，你选了是不就错了？这时候你只会觉得啊，我主观判断了，我想少了，但其实根源不在这。 哈喽，大家好，我是教历史的陈建林老师，那么这期视频呢，是我们二零二六年第一期视频，在这里呢，也祝大家新年快乐，然后呢，尤其祝我们的学生啊，成绩再有一个质的飞跃。 好，那么这期视频呢，我们不讲一些具体的知识点，我们这期视频来说一下大家在历史学习当中遇到的错误，并且这个错误直接导致了你们在做题当中会遇到的问题啊，什么问题呢？ 就是大家经常会发现这个选项我选错了，是因为什么？是因为我主观判断，主观意断了，哎，那对，这时候大家总觉得，哎，我为什么会主观意断啊？ 因为我惯性思维了，然后我以后要注意不要惯性思维，然后这道题就拉倒了。但是大家想想，这么长时间过去了，你该犯主观判断，是不是还犯这个毛病？该错还错，一点不顶用啊？ 那为什么呢？今天这期视频来告诉你，其实你的主观判断所谓的惯性思维，就是因为你在学习知识点的时候缺了一块逻辑， 就是我一直在跟大家讲，我们学习历史要学习其内在逻辑，这是咋回事呢？ 举个例子，比如说咱都知道古希腊啊，古雅典，他的这个商品经济发展对不对？那这个时候我要问大家说，为啥他商品经济发展啊？相信大家都能回答出来，是因为啥呀？ 因为他多山靠海，不适合农业发展，对不对？这大家书上写的也是老师这么教的，也是这么背的吧？ 好，那你们觉得说到乍一听很有道理，这个时候就不去管别的东西了，你们就会形成这样一种认知，因为他不适合发展农业，所以导致了他商品经济发展。 乍一看没毛病，但是大家仔细想一想，这对吗？不对啊，你农业发展啊，农业不发展和商品经济发展他有必然的联系吗？没有啊， 他没有必然的因果关系，对不对？但是大家缺少这一块，不去想这些东西，就一直这么学会，导致你们的这种认知， 那么在做题上就显现出来，假设有个材料说这个地区不适合发展农业，然后问你反映了什么，选项里面给你一个促进了商品经济发展，你选了是不就错了？这时候你只会觉得啊，我主观判断了，我想少了， 但其实根源不在这，根源在于你学习知识点上，你就没有这段的逻辑。 那我们说为什么你多山靠海，不适合发展农业，就会有后来的商品经济发展呢？我们说你不适合发展农业，那你多山靠海，要不然捕鱼对不对？要不然干嘛呀？你只能在山上去发展吧，山上没法种地啊，但是你可以种什么？ 是不是可以种经济作物，比如说葡萄啊，橄榄呢？这些东西。咱说啥是经济作物？就是你种出来不只是为了吃的，更主要是为了卖的，对不对？那你卖这个行为本身不就有可能促进商品经济发展吗？再其次像葡萄啊，橄榄这些， 它能用来干嘛？它除了直接卖骨头，是不是还可以做成葡萄酒？橄榄是不是还可以榨橄榄油做橄榄菜？ 他实质上是不是又促进了手工业的发展？那更是了，手工业发展之后，你生产出来东西最后也是为了卖，对不对？所以才会导致了商品经济发展。那么我们把中间这个逻辑缺口补全之后，大家发现你们现在还觉得因为农业不发展和商业发展，他俩是必然的逻辑因果关系吗？ 是不是就不是了？他俩没有必然的因果关系了，对不对？那知道了这个逻辑，那这时候同样再去看题的话，你就不会产生这种惯性思维了。 那么我们拿一道题来举例，就比如说这道题啊，那我们直接看这个材料和看这个选项。我说这个材料说啥呀？他说北魏的时候啊，这个 北魏建国之后呢？向归顺北魏的汉人上层和少数民族上层，哎，赐予你们身份。就简单来说，就让这些啊，这个汉人和少数民族的高层进入到 北魏去，让他们去做官，让他们去通婚，对不对？那我们直接看这个 b 选项，说他促进了北魏政权的封建化，哎，大家很容易就选了他，对不对？为什么呀？因为咱在平时学习的时候，就学这些少数民族怎么进入到封建的社会啊？哎， 有大量的汉人进来让汉人当官，学习汉人文化，然后就封建化了，对不对？但是这里面还是缺少了里面这个关键逻辑，是因为汉人进来了，所以他就封建了，还是因为汉人进来对他进行了一系列的改革，所以才封建了？ 很显然是第二种吧，对不对？所以跟是不是汉人进来没有必然的因果关系吧。但是大家觉得想选 b 的， 就是因为在你的观念里，潜意识里面已经形成了，汉人来了，他就能封建了， 明白了吧？那我们要想解释他为什么错了，咱其实就必须理解一个核心的逻辑，什么叫封建化呀？ 就我们这样说，封建、封建、封建，怎么算封建化呀？大家简单理解不太准确，但在高中逐渐够用两个，一个是在经济上，我们说形成了封建经济，就是 土地私有，形成了地主对于农民的剥削这种生产关系，这是一种封建化。同时在政治上呢，专治集权以及成熟的官僚政治、官僚体制，这也可以算是封建化。 那么也就是说只要完成了这些东西，你就可以进入到封建的社会，没有必要非得是汉人进来，对不对？所以看这个材料，大家是不是都明白了，整个材料只是说在拉拢这些各民族的上层，以及汉族的上层， 有没有涉及到他们对于北魏如何管理啊？如何改革呀？是不都没有？所以这是封建化吗？不是。但同样相反的，那哪怕没有汉人进来，我搞了相同的，就是这些能让封建的制度改革，那你是不是同样也可以说他进入到封建化社会， 封建制社会了？明白了吧？孩子们为什么一直要强调？就比如说这道题，可能你们有人给你们讲的时候，就会这么告诉你，为什么避邪向错了呀？啊？因为北魏政权的封建化是要到北魏孝文帝改革的时候 啊，才封建化的，而不是北魏建国初期。但是大家像这种方式 能让你们做对题吗？你们通过这种讲题方式，你们就会觉得，啊，我为什么做错了？因为知识点我背的不够，我时间记不住，具体事件标什么标志我记不住，但是我们拿我们说高中历史，我们是一个历史学，哪来那么多标志啊？ 对不对？咱又不是初中那些东西了，而且现在初中也不怎么考了，你们就会觉得是不是我背的不够多？天呐，历史哪能学的完啊？孩子们。 就是，我一直在强调我们在做历史选择题的时候，是通过我们已有的逻辑啊，已有的知识产生出逻辑，用这个逻辑去解决新的问题，大家千万不要尝试把所有的历史事件背下来，因为历史你根本学不完， 对不对？就举个最简单例子，你说咱前一天是不是也是历史？咱昨天是不是也是历史？那你说这历史事件你书上学过吗？随便找一个犄角旮旯的地方 你考你，对你来说都是新材料，明白了吧？所以我们在学习历史当中，一定要去刨根问底，去明白这个东西为什么是这样的。就我们经常说了解一个事情，了解一个知识点，要了解他的来龙去脉。来龙是啥呀？来龙不就是咱学的原因背景吗？ 去卖不就是咱学的作用、意义、影响吗？这些我们都了解了，咱们不就减少了这些惯性思维，我们就理解内在逻辑，我们就可以用这套规律去解决新的问题了吗？ 明白了吧？孩子们，就我们说历史选择题咱是这么学的，是这么做的啊，所以大家在学习知识的时候，我希望大家一定要有这种刨根问底，哪怕是犟嘴的精神，就我们一定要不停在问为什么这个知识点为什么是这样的，直到给我们自己说通为止。 嗯，那好了，这期视频就到这吧，接下来一期视频呢，我会用大家需求给大家出一下这个中国古代史，像汉朝啊，这个明清时期这些知识点的逻辑关系。那好吧，今天就到这，拜拜。
15全佳琳历史
01:16查看AI文稿AI文稿不是案子没毛病，而是没人敢动，因为一翻案就等于承认了，前面所有的人都错了。在个别地区，司法系统里有种强大的惯性。一个案子从公安到检查， 再到法院，层层把关，一旦定论，就成了继承事实。哪怕最后发现证据有问题、程序有漏洞，很多人也宁愿维持原判。为什么？因为不改，大家都相安无事。一改侦查错了，批捕错了， 一审二审全错了，责任链条一拉到底，谁都不想当那个捅破窗户纸的人。这种惯性不是出于恶意，而是一种系统性的自我保护逻辑。法官怕被说否定，同行检查官担心追查到底，公安更不愿 承认抓错人。于是，纠错变成了找麻烦，坚持反而变成了不配合。法律本应以事实为最高准则， 但当不出事比查形势更重要时，方案就成了一场与整个惯性对抗的孤独战斗。不是不能改，是改的成本太高。 想要方案，一定要做好战胜困难、挑战极限的充分思想准备，相信司法正义。我知道这条路很难，别让系统的惯性碾过你应得的正义。
180北京雪化平律师
04:08查看AI文稿AI文稿今天呢，想谈个轻松的话题，就谈啊，这个人类的文化就是一个国家一个地区啊，他的这个一个民族，有些 文化是怎么形成的啊？有些文化，有些习俗已经过时了，但是他仍然存在，哎，人们还是有这种文化上的惯性和习俗的惯性啊， 这个怎么来的呢？就是有个科学家，一个生物学家啊，曾经做过一个试验， 他们呢就是把那个一群猴子啊放在一个房间里面，一个铁笼子里面啊，打在铁笼子里面以后，铁笼子中央呢，他放了一个梯子，梯子上面呢就是天花板上面呢，他挂了一个香蕉， 那猴子都喜欢吃香蕉嘛，对不对？把香蕉一挂就有猴子开始争抢往上跑，抢抢了个猴，嗯，香蕉， 他一旦把这个香蕉拿下来的时候，哇，突然之间上面啊凉水，冰凉的凉水就浇灌下来， 浇的不仅仅浇了这个杂抓到猴子的，呃，身上一身都是冰凉的，而且把这个周围的就是在笼子里面没有抢这个香蕉的也是身上浇的冰凉的啊，那是寒冷的冬天冰凉的水，所以这些猴子都瑟瑟发抖啊， 所以他每次一上去就有凉水浇下来，这个猴子有几个小猴子，他就是拒绝不了这个诱惑，他还上去抢，每次一抢就有那个像就是凉水浇下来，最后到什么样的情况呢？就是只要这个猴子一跑上去，就别的猴子就开始拽住他，不让他上去， 不让他上去，因为上去了以后大家都受惩罚，所以这样的话最后几次下来了以后呢，就是没有猴子敢上去，只要那个猴子敢靠近那个阶梯子，别的猴子就会过来拽他，不让他靠近那个梯子， 即使科学家呢已经就是拽了香蕉以后也不会有凉水下的，但是即使是这样的，也没有猴子去靠近那个梯子，也没人敢试了，你只要一试，别的猴子就会过来阻止你啊， 以后呢？下一步呢？他做了个什么实验呢？他们就开始把这个笼子里面的有一些一个一个的把这老的盒子拿出去，把新的盒子放进来，这新的盒子开始也不知道，所以他过去的时候他就也想把老猴子马上就是就拽住他，不让他上去， 以后就是一个个的换，一个个的换，最后把这个笼子里面的原始的那批猴子都换光了，都换进来的都是那些新的猴子，但这是新的猴子也是遵循的一样的习俗方式，因为他进来的时候就已经被教教育成了这样的一个惯性， 这行为虽然他从来没有见过，这个凉水浇下来，他也知道那个香蕉好吃，但是他也不会碰，就是因为他进来的时候早期教育就是这样被教育的， 所以很多的文化，很多东西其实不是我们与生俱来的，都是我们被早期被这个无论是家庭也好，还是社会，社会也是家庭的一部分被 植入的这种价值观和行为方式啊，所以很多陋习啊，一些东西其实大家都觉得不好，但是也没有办法啊，就是也没有办法 啊改变，因为好像大家都是这样，这就是人类的这个文化的惯性和群体意识的力量啊， 呃，就是给分享给年轻人，就是说这就是我，就是鼓励年轻人很多东西你去想为什么这样你会得到很多的价值，在投资中其实也是一样的，所有的东西都问为什么不要只是知其然，要知其所以然 啊。你如果知道这个所以然这个东西是个很荒谬的原因的话，大众都是这样的话，那你就发现了价值啊。
05:16查看AI文稿AI文稿在传统与现实的夹缝中啊，我们该如何去定义婚姻的价值？ 各位朋友大家好，我是思考者老王，我们今天一起来聊一聊彩礼的问题啊，这个看似是家长里短的这种俗事，实际呢，它是一道叩问社会经济文化的一个复杂的命题。 我觉得家里如果说有小朋友最近要考虑结婚，或者说你自己准备要结婚的这个事情，我觉得我们可以沉下心来剖析啊，相互学习一下。 首先讲了彩礼这个事情啊，它的起源其实可以追溯到古代，在我的古我国的古代呢，把彩礼这个东西啊，称之为纳真， 他的意思大概是男方以一种财务的这种形式啊，来确认婚姻的合法性，也是对女方家庭的这种养育之恩的一种补偿。 背后呢，其实是农耕社会的男耕女织的这种家庭分工的一个逻辑。所以那个时候的彩礼呢，他更像是一种气约，一种保障，更是一种呢，朴素的这种社会共识啊。 但是到如今呢，其实时代也变了，现在的女性啊，已经走出了家庭，对吧，而且在社会中呢，也占据了越来越重要的一个地位。所以嫁出去的女儿泼出去的水的这种观念呢，是成就的，也是不合时宜的。 但为什么彩礼非但没有消失，反而在有些地区还愈演愈烈呢？这背后啊，是传统习俗的惯性严肃， 我们讲的还是一种面子文化在推波助澜，更是社会转型期的人们对婚姻安全的一种激情的诉求。 你看啊，现在的房价，教育成本在不断的攀升，婚姻呢，被不少人把它视为改变命运的二次投胎，所以彩礼呢，就形成了一种衡量投入产出比的一种标志。 所以我们真的不得不去反思一下啊，如果说彩礼他从心意意化为交易，当婚姻的起点变成了数字的博弈，我们到底追求的是什么？是婚姻的幸福还是物质的满足？ 那有人说啊，不给彩礼就是不重视，可是真正的重视是婚姻以后的这个相濡以沫，还是婚前的这种一掷千金呢？ 也有人说啊，说彩礼是对女性的一种保障，但是这种保障是建立在对女性价值的理性对冲。 其实更深层次啊，我们来看待这个问题的话，彩礼的问题其实可以褶皱出一些城乡之间的一些差异，一种阶层的那种固化，还有性别平等的这种宏大的这个异体。 所以你其实有没有发现啊，在一些这种经济不是很发达的地方，他的彩礼啊，是家庭多年的积蓄啊，甚至要举债，我不知道你们有没有看啊，其实我之前就会接触到一些啊，甚至要去贷款来支付这个彩礼的，那其实这种无意的 家具了这种贫困的代际权力啊，对吧？一个新组建的家庭，本身抗风险能力就很弱，而为了结婚还要去指战，有没有考虑到这个小两口后面的日子，他在这个社会的风险对冲上面的一种压力。 反观过来啊，你再去看一些这种观念更为开放，经济更为发达的这种地方，这种彩礼早就不是婚姻的必备选项。 所以呢，这里我们其实大家一起探讨一下啊，这这个问题我们该怎么去破局？是一刀切的直接就否定掉彩礼，还是说把这个传统观念与现代之间找到一个平衡点？ 或许啊，我们其实可以尝试的将彩礼的这种形式进行一种转化，你比如说将其作为一种小家庭的这种启动资金，由双方呢共同来支配，对吧？或许我们也可以倡导一种新型的这种婚姻观念，让感情对吧 成为纯粹而不是物质，成为这个婚姻的基石。但这一切我觉得都需要整个社会的一种观念的革新啊，他需要法律的规范的引导，更需要呢，每一个家庭要有一种理性的思考啊，其实 对于一个家庭而言，婚姻它是一件大的事情，对吧？新组建的家庭对这种新的社会的这种考验和承载这个社会风险的能力其实是偏弱的， 而更多的我们是要去照顾到这个新组建的家庭在这个社会中的基石，我们要去托举起这个新的家庭在这社会走的更好，这个才是应该说每一个作为啊家长，或者说作为一个啊去支撑小两口的这种长辈而言，真的要去思考的一个问。
