张伯端神游扬州折琼花是什么原理

神游者花真正的成就从来都没有捷径可走，故事的大幕在北宋年间缓缓拉开，天台山的道观里静谧而清幽， 张伯端与一位僧人相对而坐，一场奇妙的比试即将在此上演。二人约定施展神游之术，前往千里之外的扬州者取穷花，以此作为比试的凭证。花语刚落， 他们便即可闭目凝神进入定境，那身姿宛如历经岁月雕琢的枯木，一动不动，仿佛与周围的世界完美的融为一体。 须臾之间，张伯端的阳神从体内飘然而出，如同一只离弦之箭，带着凌厉的破风之势，瞬间跨越了千里之遥。 当他抵达扬州，眼前的景象让他心中一阵欣喜。那群花正肆意的绽放着，花朵娇艳欲滴，在微风中轻轻摇曳，宛如一群灵动的仙子在翩翩起舞。他毫不犹豫的伸手折下了其中一枝， 而那位僧人他的神念则稍后才慢悠悠的赶来。漫长的时间缓缓流逝，两人终于从定情中苏醒过来。这时，令人意想不到的一幕出现了，张伯端的袖中空空如也，那方才折来的群花竟消失的无影无踪。 再看僧人，他的袖中插着一只鲜活的群花，花瓣上还挂着晶莹的露珠，在道观的微光下闪烁着动人的光芒，显得格外耀眼夺目。 僧人看到这一幕，脸上不禁浮现出得意的神情。然而张伯端只是微微一笑，轻声自言自语道，看来我心灵双修的功夫还欠缺纯粹这两个字啊。 原来僧人所修习的是阴神之术，此术虽能携带外物归来，却存在致命的弱点，那便是惧怕阳光和裂缝。 而张伯端所修炼的是阳神之道，他的阳神与真实世界并无二致，拥有更为强大和纯粹的力量。但这一次， 他因心中生出一丝想要折华为正的炫耀之意，使得功夫未能达到圆融纯粹的境界，从而导致折来的穷花未能带回。这个故事蕴涵着深刻的道理， 世人常常热衷于追逐那些看得见摸得着的花，也就是所谓的成果和证明。但实际上，真正的道存在于无形无相的内在圆满之中，所有急于向他人证明自己的成就，或许恰恰背离了大道的方向。

北宋高道张子阳结识了一位修行很深的禅宗高僧，这高僧专修佛教界定，会坐禅，功夫是真的厉害，最擅长入定处神，几百里之外的地方眨个眼就能神游过去。俩人在长安 经常一起聊休闲的事，越聊越投缘，成了志同道合的好朋友。后来有一天，两人雅兴上来了，约好一起神游扬州，去看天下闻名的扬州群花。说定之后，两人找了个房间，面对面闭上眼睛坐好，同时入定， 各自吹动元神往扬州赶。等张子阳的元神到琼花花海时，那高升已经先到了，张子阳慢了一步，两人并肩在花海里边走边玩。 逛了一圈之后，张子阳说，今天难得来一趟，咱们各摘一朵琼花带回去留个纪念吧。高升立马答应了，两人各自从树枝上折了一朵放进袖管里，然后吹动元神 回了长安，回到自己的身体。两人同时出定后，高升新开了口，脸上还带着得意劲，抬手就往袖口里摸，想把折的琼花拿出来炫耀一下。可他在怀里摸来摸去，摸了好半天，啥也没摸到，脸上的得意劲一下子就没了， 换成了诧异，还挺不好意思的。再看张子阳，神色淡淡的，抬手从袖口里轻轻一掏，就拿出一朵鲜活饱满还带着香味的琼花，笑着递到高僧面前。 高僧看着那朵实实在在的穷花，又看看自己空空的双手，满脑子都是疑惑，自己禅定功夫这么深，为啥啥也没拿到？张子阳见他一脸困惑，就慢慢跟他解释，现在世上学禅学佛的人多了去了， 但修行境界高不高，咱们今天这比试结果不就很明显了吗？不管修道家、佛家还是哪一门功夫，关键的是先天的身心体正体悟，修出阳神，真正体悟到自信本觉、佛性道体，才算真正的觉悟者。 可现在很多修行人只讲究后天一时的入定成修，光在头脑思维里下功夫，读了多少理论，听了多少大师讲课，却跟自己生命的先天自信本绝本底一点不沾边，到最后 也只是思维性的升级版，修出的是没力量的英雄，说白了就是头上安头，自我想象而已，自然拿不到那朵穷花。就像现在很多人说的，念起即决，不怕念起，就怕决词。听着挺有道理， 可念头起来之后的那个觉，是后知后觉，本身还是个头脑想象，就是升级版的思维心，看上去反应快，就像高升比我先到扬州一样。但这只是念头的转换， 头脑发现自己有个念头，可这个发现本身还是念头，凡是念头，凡是表象，都是虚妄的。用一个心念头去觉知，克制 小的念头，情绪还行，可碰到大的情绪，头脑再怎么觉也没力量打破情绪，更别说了脱生死了。而身心体认体悟的决心，是超越头脑之外的，不管头脑里闹什么情绪，头脑外的自信本质、佛道本源， 才能彻底解决后天头脑产生的问题，就连生死恐惧也能彻底消除，就像如来的手心，反手就能压住那些反复折腾的一马心猿。说到底， 阳神和阴神的差异，本质就是修行圆满不圆满的差异。阳神是从身体里生出来的客观觉知，不依赖念头存在，不管有念头没念头，阳神一直都在，阴神靠念头活着，念头没了，阴神也跟着没了， 这就是最根本的不同。不管是儒学、道还是理学、心学，不管修哪一家，要是没有身心对内在福道本源的体悟体认，剩下的全是头脑的妄想。 没有体悟体正，根本谈不上真正的觉醒开悟，平日里多静下心来，感受自己的身心，慢慢体悟，自然能摸到修行的正道。欢迎加入天晓本心实证练习营。

北宋高道章子阳结识了一位修行深厚的禅宗高僧，这位高僧专修佛教界定会，平日坐船的功夫相当精湛， 最擅长入定出神，就算数百里以外的地方也能够顷刻间神游地遁。两个人在长安时常探讨修行之道，成为了志同道合的好友。后来有一天，两个人雅兴大发， 相约一同神游扬州，去观赏天下文明的扬州群花。约定后，两个人找了一个房间，相对闭目而坐，同时入定， 然后各自吹动元神奔赴扬州。当张子阳的元神抵达扬州花海的时候，这位高僧已经先到了。张子阳慢了一步， 两个人并肩漫步在花海之中玩了一圈以后，张子阳提议，今日难得来一次，我们各采一朵群花带回去留作纪念。高生欣然答应， 两个人各自从树枝头上摘落一朵群花放在血管里边，然后吹动元神返回长安， 回到各自的身体里边。两个人同时触电以后，高僧率先开口，面带得意之色， 抬手便往袖口里边默契想要起初自己栽下的情话，可是他积蓄在自己的怀中摸索了好久，却什么也没有找到，脸上的得意之情渐渐转为诧异， 显得很不好意思。反观张子阳，神色淡然，抬手从自己的袖口里边轻轻的一起，发出一朵鲜活饱满，香气依旧的琼花，笑着将琼花递到了高僧面前。高僧看着那朵正气的琼花， 又看看自己空空如也的上手，满心疑惑，为什么自己残忍的功夫很深了，但自己还是一无所获，万箭高升？面露疑惑，张子阳便缓缓的解释其中的缘由，如今市场学富学才之人多如牛毛， 但修行的境界的高低，我们两个人今天比较的结果就已经很明显。我们不管修道家、佛教，或者不管哪门的功夫，一定是讲究先天生体真体悟的功夫， 所以出的是阳神体悟到的自信本觉、佛性、道体，才是真正的佛道觉悟者。而现在很多修行人只讲究后天意识的恶定禅修， 总是在头脑的意识、心里边下功夫，读了多少的道理，听了多少的大师讲课， 但和自己生命的先天自信、本觉本质丝毫没有接触，练到最后永远还是一个思维心里边的升级版，出的当然是没有力量的阴神， 简单讲就是头上按头的自我想象，当然就没有力量能够拿回那朵穷花。比如现在很多人讲的念起即决，不怕念起就怕决词。看上去很有道理， 但念起以后的觉，后知后觉的觉，本身其实还只是一个头脑想象，就是升级版的思维性，看上去反应很快，就像高升比张子阳县到扬州一样，念头一转就到了。但这只是一个念头的转换， 发现自己有一个念头，但这个发现觉到他本身还是念头反。所有的向都是希望 我们用一个新的念头去克制觉知，我们用一个新的念头去觉知，去克制一些小的念头，情绪还可以， 但是碰到大的情绪，这个时候头脑再怎么觉也没有力量能够破自己的情绪，当然更加谈不上能够了。生死身心体认，体会到的决心是超越在头脑外面的， 不管我们头脑里边弄什么样的情绪，头脑外面的自信本质浮到本源，才能够彻底解脱。就像如来的手心，一个反掌就能够压住变化无常、不断折腾的一马心猿。 总结下阳神与阴神的差异，本质上是修行，是会圆满的差异。阳神是从身体中升起的客观觉知，不依赖念头而存在 念头有或者无，阳神始终常在，而阴神亦复于念头而生，念头消失，阴神也随之消散。这便是或者这根本的不同理学。心学修的是哪一家，哪派 没有身心对自己内在佛道本源的体认体悟，剩下的就都是头脑的妄想。 没有体悟体正，就根本谈不上真正的能够觉醒开悟，根本谈不上能够彻底解脱而得到大自在。只有真正身心体悟体正的佛道本体，才能够彻底的解脱头脑的烦恼，活出彻底的大自在。

朕已决定，长安扬州之间开挖一条大运河！谁也没想到，杨广的此次举动仅仅是因为一个梦。在他的梦境中，一朵朵鲜艳的琼花围在他的四周，突然粗壮的曼藤紧紧将他缠绕。然而这个梦让杨广百思不得其解。更奇怪的是，千里之外的扬州道观中， 琼花树的花也开了。传闻琼花树三百年才开一次花，并且今年的琼花开的格外鲜艳。刷到此视频的祝你今后顺风顺水，好运连连。 然而第二天朝堂上，杨广做下一个决定，那就是从长安到扬州之间开凿一条大运河，既能让百姓交通方便，自己也可以随时探查民情。 看似利国利民的一道圣旨，却瞬间让满朝文武大惊失色。因为长安距离扬州相隔千里，不仅山势阻隔，水文复杂，施工难度空前绝后，更要耗费数不尽的人力物力财力，真要施工起来，大隋的国库也难以支撑。在所有大臣都沉默反对时，杨广的宠臣与文化集站了出来。开凿运河 是心如难背的生意，造福千秋万代的大事，皇上高瞻远瞩，可以与秦皇汉武相媲，岂容你蜀辈在这里妄加非议？ 这番歌功颂德的吹捧，听起来是忠心卫国，实则包藏着他的狼子野心。然而隋炀帝的强硬态度，加上与文化极的刻意造势之下，满朝文武无人再敢劝架反驳，只能纷纷跪地不再多言，默认了这项工程没有意义了， 那朕可就要委派一人督造运河了。就在此时，与文化集站了出来，立刻向杨广举荐了自己的心腹猛将麻书谋，让他全权督造运河，可麻书谋就是一届五夫，哪里懂得水利工程，偏偏杨广还下了死命令，就是让他三个月挖完，这工期放到现代恐怕也难以完工。 头大的麻书谋下朝之后便找到了与文化集，表示自己对水利一窍不通，更何况还得三个月完工，这可是天底下最肥的柴石啊，多少人想得都得不到。 随后表示，你不懂没关系，可以找个懂的人来做。一语点醒梦中人，麻书谋瞬间开窍语文化急这么做也是有他自己的私心，一来可以掏空大赦国库，削减势力，二来可以中饱私囊，壮大自己的队伍，等待时机成熟， 实现自己的狼子野心。随后麻书谋在网上重金寻求能人异士，广招天下水利能人，只见一名头戴斗笠，身形挺拔的神秘男子当众接下招募榜单。没人能想到这个看似落魄的不一之人，正是日后同龄瓦岗群雄的霸主李密。可当李密风尘仆仆赶到府邸求见时，势力的麻书谋见他衣衫破旧，一身寒酸，当即心生鄙夷， 二话不说就让嘉丁放恶犬将他驱赶出去。只见李密面色淡然，毫无半分惧意，随手一记利落出手，瞬间击毙扑来的恶犬。随后李密就要转身离开，壮士 请留步！这一身沉稳底气与过人身手瞬间让麻书谋刮目相看。就这样，麻书谋将整个运河修建的重任权权交到了李密手中。当天夜里，李密就开始查找资料，连夜绘制出一套全新的运河修建图纸。每 满心欢喜的麻书谋拿着图纸前去复命，本以为能得到嘉奖，没想到与文化集看完图纸，当场雷霆震怒，大发雷霆，麻书谋竟敢拿晋西到扬州的河道工程来糊弄本相国！哎呀，小爷 这怎么会？这你自己看看！这一刻，麻书谋才幡然醒悟，自己被李密狠狠摆了一刀，当即拿着图纸就要找李密算账，可语文化级能看出点端倪，让他留下了图纸。随后，这份图纸落到了肖媚娘手中。当肖媚娘看到这张图纸后，便发现画图之人一定不简单，此绘图之人并非池中物， 说不定能为我们所用。而且这条运河逢山不全绕，逢水不全通，而是将主线横亘于南北方向，可见此人颇有自傲，又极具野心。 如此看来，此人非同小可的。哼，是时候召他到宫里来见一见了。

扬州不仅出仙女，还出鲜花，这朵美了上千年的鲜花，荥阳帝为了看他，开凿了大运河，欧阳修为了他修建了一个无双亭，称赞他是天下无双的鲜花，他就是目前扬州市的市花 琼花。琼花呢，它是忍冬科甲米属的植物，它最神奇的地方就是它的花絮，你看它的花絮，它周围做了八朵，不多不少，八朵硕大的不晕花，像八位仙子围坐在一团，保护着中间的这个细细碎碎的两性可晕花。 所以呢，他还有一个别名，叫做聚八仙。春风拂过枝头的时候，琼花呢，便缓缓舒展，花瓣没有轰轰烈烈的绽放，只有悄无声息的惊艳。它洁白的花瓣就像是被春雨洗过的白玉，没有一丝丝的杂色，清爽干净。 簇拥在一起的花团，远看呢，像是一朵朵云朵落在枝头，那近看呢，又像是一只只翩翩起舞的蝴蝶，只 只要风一吹，轻轻摇摆，感觉下一秒他们就要乘风而去。烟花三月下扬州，这个春天，去扬州的朋友一定要去看看，这个让隋炀帝魂牵梦萦的琼花究竟长什么样。

说到琼华宫，老杨头都晓得，但琼华宫是他的小名，大名却很多人都不晓得，他的大名叫反义宫。 西汉的时候，这里曾经见过一座厚土池，是供奉祖国万物生长的地神。厚土的也不晓得哪个年份，厚土池里呢，长出了一颗群花，秉其玉骨，绝不无瑕。 据说后来的隋杨继杨光的之后，独自跑到扬州来欣赏琼华，还专门开凿了古运河，就是为了方便他来扬州观赏琼华。 到了唐代，曾经有淮南基督佛祖高平把他改名为唐昌宫。北宋时期，宋徽宗做了一块金碧上柱万年宫， 梵尼的意思就是大佛，大佛。后来欧阳修论扬州太守时，听说梵尼宫里有这么一棵天下独一无二的琼花， 并在琼花旁的高处建了一个吴双亭，方便登高赏花。 还提了一首诗，诗的首句便是，穷化丧秽死无人。有人又问啦，反义公教的好好的，怎么后来老百姓又叫他穷化管理？嘿嘿，这个里头有不少传说呢。 当时宋仁宗、宋孝宗都靠爱琼华，曾经把他移植到京都开封御花园里头，但他为了不开化，只好又送回扬州的返工。 一回到扬州，琼华立马花开茂盛，生机盎然，长生不息。整个宋朝，这琼华在扬州历经了磨难，长生不死。 再随着宋朝被元朝灭亡，这座举世无双的琼华经营在元代至正十三年，神秘的调戏了 后来琼华宫的道士景平瑞又种了一颗巨，百姓并称他为琼华，还为他起了一个琼华台。这么一来二去，老百姓也都很自觉地把反义工叫成了琼华宫。 明清时期，琼华宫经过了好几次修建，明代又在大门外建起了牌坊，而牌坊上反义工三个字，则是清代名人刘大官的笔迹。 鼎盛时期，琼华宫规模庞大，殿宇恢弘，有门前牌坊、三清殿、弥勒宝格、文昌寺、沈仁寺、卓玄华亭、吴双亭、上雅亭、欲购洞天镜等建造。 但到了民国时期，殿宇基本上会于大火进传了琼华台反义过设边欲购洞天镜等遗迹。 一九九三年起，扬州市政府出资重建，工历史三年，耗资了一千八百万，恢复了主要定语。 前几天，我又去琼华宫玩了一趟，这届三金店气势宏伟，吴双婷高尚伟艺。琼华亭沧桑茂茂，园内古木参天，花团锦簇， 紧急轻用长桌，跌翠随缘，经过风吹雨落山，所以大意电雨的窗上灰尘厚积如风，偶遇下灯笼，破烂不堪，但依旧能有那种历史的厚重感和朴素的神秘感。 古色古香的氛围，每一天都吸引着很多少女穿戴古装，行走朴素，留下岁月的对话和记忆。

腰缠十万贯，骑鹤下扬州，说白了扬州市好，你没钱不要来。你到扬州是来消费的，所以扬州是消费城市。扬州是旅游城市， 扬州是吃喝玩一条龙的餐饮文化叫世界餐饮文化。在扬州你知道吧？扬州看穷花， 天底下没有穷花，只有扬州有。去扬州不就死在扬州看穷花的吗？就哄他说扬州的穷花开了，骑鹤下扬州。对，这意思就很有意思的。那文人嘛？文人是就是意思你腰缠万贯有钱，那意思你没有钱就不要去扬州。

你 终于回来了。

这是扬州市花群花，这也是扬州的市花，叫做芍药，为什么扬州会双市花呢？今天给大家说道说道。现在这个季节啊，正是巨八仙的盛开的季节啊。 呃，那么隋炀帝当年来看的是群花，并不是巨八仙，巨八仙跟群花有什么区别呢？巨八仙呢，是你看啊，中间的星星点点的小花，外面是有八朵这个小白花的， 但是群花呢，他是九朵，所以群花比他的要大些，据说气味也不一样，所以有人说呢，群花是聚八仙的变异种，也有人说聚八仙是群花的变异种。不管怎么样，现在群花呢，我是没见过的，据说 已经灭绝了，那么你们有没有见过呢？如果有的话，评论区呢，咱们可以晒张图片啊，或者告诉我一下。所以呀，呃，以没有的这种花作为试花，是不是有点牵强呢？所以零五年的时候呢，扬州呢，又用这个芍药作为自己的试花，那芍药为什么又成了扬州试花呢？咱们 这故事啊，要从庆历新政开始啊，当时庆历新政失败之后呢，改革派全部呢被贬。那么韩琦啊，当时啊，韩相公被贬到了扬州呢，做知州有一年啊，他家呢，开了四朵芍药花，这四朵芍药花不得了，叫金代。为什么 叫金代为呢？你看我们普通花，外面是花瓣，中间是花蕊，在花蕊中间又开出一朵花，所以古代你看那个时期穿的啊，这个官袍啊，叫大红大紫， 中间呢，那条花蕊呢，就像玉带缠腰一样啊，所以三品以上的官员才可以戴这个玉带嘛。所以啊，这种花呢，就叫做金带围，据说哪里出现金带围，哪里啊？就出现宰相他家呢，开了四朵，于是乎呢，他就邀请了三个好朋友来他们家喝酒。 谁呢？王安石，王龟邀请的第四位，闹肚子没来，刚好呢，被他赶上了。这个人啊，叫做陈生芝，所以把酒言欢喝的尽兴的时候呢，把这四朵花呢，全部啊剪了下来，粘在了发官上。所以宋朝的男人呢，哎，他们都喜欢在脑袋上插花的，所以看水浒传里面， 宋江丑成那样子，出门也要插花的，你看什么？呃，软软小二呀，等等，他们出门都是要插花的，所以说呢，把花呢插在头上，说了也奇怪，后来这四位相聚做了宰相，所以这就是历史上著名的四象攒花的故事。 那么扬州啊，后来也用芍药做了自己的市花。那你所在的城市市花又是什么呢？咱们打在评论区聊一聊。

在扬州，若问哪一朵花最担得起传奇二字？答案只有一个，琼花。琼花的故事要从绥阳帝说起。传说他听闻扬州有一种奇花，洁白如雪，世间无二，便茶饭不思，一心想要亲眼看见， 可千里迢迢，山高水远，怎么办？于是他下令开凿大运河，坐龙舟直抵扬州。后人写诗笑他，曾笑陈家割玉树，却随后主看琼花， 算是细说，但琼花的名声却从此传遍天下。琼花作为一种实实在在的花木，被记载是北宋文人王语琛。 他被贬扬州，心中落寞，却在厚土庙里与一束花不期而遇。花洁白无瑕，不然一丝尘埃。于是他写了一篇厚土庙琼花。在诗前小序写道， 扬州厚土庙有花一株，洁白可爱，其树大而花繁，不知时和暮也，所谓之穷花。后来他离开扬州，怀念穷花，忍不住又写道， 春冰薄薄鸭之颗，分以清香，是月娥。花瓣薄如春冰，清鸭之头，那一缕清香，仿佛是血红肠额，分给人间的。他又说，肤色属天深见底老松柏像炎炎夏日里，深涧中的老松， 捧着白雪在风中摇曳。从此，琼花变成了清雅高洁，不染凡尘的化身。后来相聚莱阳州的太守，一个比一个钟情于他。三朝宰相韩齐止于季，便封神 为阳。一株花，四海无同类，天下之大，再也找不出第二种花能与之媲美。欧阳修还特意为他建了一座无双亭， 挥笔写下，曾向无伤停下醉，自知不复广陵春。能在琼花树下醉上一回，才算真正拥有了扬州的春天。可琼花最动人的不是他的天下无双，而是他的气节。南宋末年，战火一次次烧到扬州，琼花被焚，枝枯叶落， 可他一次次倔强的重新绽放，照堂国颜，含泪赞道，名尚无双，气色雄忍将一死报东风。 他拼尽性命，只为报答那一缕春风，直到援兵的铁骑踏破扬州，穷花耗尽最后一丝生机，彻底枯萎，可人们依然在诗里一遍遍将它换回天上。奇花异色浮，只留一种在扬州。 今天我们在扬州看到的其实是他的近亲聚八仙，但那又怎么样呢？千百年来为人托付给琼花的那份仙气，大胜傲骨，依旧在一束束洁白的花瓣间静静的开着。