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黄藤:《学而》第八 修身守本原 今天我们看《学而》篇的第八条。子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。” 孔子说,你作为君子,你就应该有一种严肃庄重的态度。这样,你才能表现出自己的威严,才能受到别人的尊重。如果你没有这样一种对待人、对待事、对待学的态度,那么你做的学问也是不牢固的。 所以,整个儒家还是倡导人们有一种严肃认真的态度来对事、对人、对学。但更主要的是要忠信。忠和信,正是儒家两个非常重要的概念,反复强调,不断强调。 但是,“主忠信”呢,这时候要注意什么呢?交朋友要和自己志同道合。所以“无友不如己者”,不是说你所交的朋友都要比你强,人人都要在你之上。如果每个人都用这样的态度去交朋友,那就没有朋友了。 但是也就是说,你的朋友要和你自己的志趣相投,要和你一样。那些完全和你志趣不投的、世界观就不一样的、大家的追求不在一个方向上的人,你也不要因为我说了“主忠信”,就一定和这个人坚持要交往下去,没必要。另外一个,也不要因为要忠、要信,明明错了也不改,坚决坚持到底,这样也不对。 所以这条呢,就给大家明确地讲,既要有原则,然后在这种原则下,也要根据实际的情况,要有底线。这也就是说,我们自己在修身的过程中,我们自己在利他的过程中,仍然是要以本原,仍然是要以一个坐标为标准的,不能够离开这样的一个本原的坐标,无原则地讲一些词语的概念,也不要固守和死守这些概念,而违反了一个基本的原则。我想这样理解才是正确的。 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #教育 #传统文化
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论语学而篇第8章君子不重则不威 子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 孔子说:君子不庄重就没有威严,学习通达了就不固陋,立身行道要以忠信为本,与朋友交往讲究志同道合,有了过错不要怕去改正。 本章孔子从立身态度,为学方法,人伦基础,交友标准,对待错误等五个方面强调养成君子的方法。孔子为什么把这几件事看得这么重呢?是因为这几件事太考验人性,试问普天之下又有几人能时刻保持庄重理性?时刻保持忠实守信?时刻保持择善而交?时刻保持逢错必改?一般人坚持一两天甚至一两月都可以,但要经年累月坚持就太难了,人最难战胜的,往往就是他自己,非理性始终是我们人性的弱点,不下非常之功是难以做到的。下面我们来进一步理解这几句话。 第一句,君子不重则不威。成为君子圣贤是儒家的毕生追求,这句话的意思是君子的威仪体现在你庄重言辞上,体现在你沉稳的举止中,儒家知识分子是要出来做官的,只有庄严持重才能体现出朝廷的威严和官员的威仪,古代官员一言可以定人生死,说话办事必须格外小心,所以古代衙门设有庄严肃穆牌匾,时刻提醒官员处理政务要格外谨慎,提醒百姓办理事务要格外尊重。即使在今天,是否沉稳持重仍然我们判断一个官员有没有修养,一个人可不可靠的基本前提。 第二句,学则不固。有了上述庄重的态度,做起学问来我们自然就会严肃对待,也会持之以恒,多闻阙疑,多见阙殆,有了学识我们就能够避免固陋狭隘,看问题会通达很多,做事情会灵活很多。思想有了深度,本领自然就增强了。 第三句,主忠信。忠信是人伦之本,当以大义为基,贵在身体力行,这是儒家核心道德,前面我已有多次阐述,这里不重复。 第四句,无友不如己者。在坚持忠信为本的基础上,我们还应选择志同道合的人交往,交益友,却损友,什么是益友?《论语.季氏篇》子曰:友直,友谅,友多闻。什么是损友?子曰:友便辟,友善柔,友便侫。所谓近朱者赤,近墨者黑,良禽须择木而栖。古语云,以势相交者,势尽则损,一损俱损,以利相合者,利尽则散,一散俱散。以大义相交者方成其久远,历史上有管鲍之交,有桃园结义,这就是我们交友的典范。 第五句,过则勿惮改。人非圣贤,孰能无过。但江山易改,本性难移,改过是对自己某些的行为的否定,知错立改不能拖,切勿委过于人,切忌文过饰非。闻过不改,则为恶日甚,为道日远;闻过能徙,则为善日臻,为道日近,人生在世就是在不断地改过自新中前进的。#哲学人生 #经典诵读
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