大同华严寺大雄宝殿五方佛彩塑(明-国1) 大同华严寺大雄宝殿内的五方佛彩塑是该殿的重要艺术珍品,具有极高的艺术价值和宗教意义,五方佛分别是中央的毗卢遮那佛、东方的阿閦佛、南方的宝生佛、西方的阿弥陀佛和北方的不空成就佛。正中三尊为木雕,其余二尊及其他胁侍菩萨均为泥塑。佛像端坐在须弥座上,姿态端庄,面相丰圆,表情宁静祥和,给人一种超凡脱俗之感。每尊佛像的造型都比例协调,身体各部位的尺寸搭配合理,从头到脚、从四肢到躯干,都符合人体的美学原则,展现出一种和谐的美感。佛像的衣纹线条流畅自然,袈裟的褶皱表现得细腻逼真,仿佛能感受到布料的柔软和飘逸,展现出高超的雕塑技艺。虽然五方佛都呈现出宁静祥和的总体神态,但每尊佛像又有其独特的表情和气质。如阿閦佛显得庄严肃穆,宝生佛则稍带微笑,给人以不同的精神感受。彩塑运用了多种色彩进行装饰,色彩搭配协调统一。佛像的袈裟多采用朱砂红、石青、石绿等矿物质颜料,色彩鲜艳明亮,历经千年依然保存完好。部分佛像的衣纹、头光、背光等部位采用了贴金工艺,金光闪闪,增添了佛像的神圣感和华丽感,使整个彩塑更加庄重、典雅。#古建筑之美 #这里是山西 #保护文物传承文化 #大同 #华严寺
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大雄宝殿作为佛教寺院的核心正殿,其供奉的三尊佛像组合主要体现佛教的宇宙观与时间观,常见形式包括横三世佛、竖三世佛及三身佛。横三世佛以空间为划为标准,代表佛教对“十方三世”宇宙中三个主要佛国世界的信仰:居于中间位置的是婆娑世界教主释加牟尼佛,作为佛教创始人,姿态多为禅定或说法,象征成道与传法。释加牟尼佛以其慈悲和智慧,向众生宣讲佛法,帮助众生解脱苦难,走向觉悟。位于释加牟尼佛右边的是东方琉璃世界教主药师佛。全称为药师琉璃光如来,他以慈悲为怀,发愿要救度一切病苦众生。他左手持钵,钵内盛有甘露,右手持药丸,象征消灾延寿、救度众生脱离病苦。在释迦牟尼佛左边的则是西方极乐世界教主阿弥陀佛,他常常被塑造成双手叠置足上,掌中托莲台,表示接引众生往生极乐。阿弥陀佛的极乐世界是佛教净土宗的核心信仰,众生通过念佛可往生此界。竖三世佛以时间为划分标准,代表佛教对过去、现在、未来三世佛陀的信仰体系。在竖三世佛排列中,中间的佛像是现在佛-释加牟尼佛,他作为佛教的核心教主,引领着当下的众生,传播佛法的智慧之光,帮助众人在现世中修行,获得内心的平静与解脱。左边的佛像是过去佛-燃灯佛,他在佛教教义中,象征着过去式的智慧和传承,他点燃了佛法的明灯,照亮了佛教发展的道路。右边的佛像是未来佛-弥勒佛,弥勒佛的信仰体现了佛教对未来救度的期待,其形象多为慈悲庄严的布袋和尚相,他常常面带笑容,手持布袋,象征着包容和慈悲,给人们带来对未来的美好憧憬。在大雄宝殿中,还有三身佛的供养方式。三身佛以佛的功德与智慧为划分标准,代表佛教对佛身的理解。法身佛-毗卢遮那佛,意为“光明遍照”,是佛的绝对真理之身,象征佛法的本质。毗卢遮那佛的印相为入定印,体现佛法的深邃与宁静。报身佛-卢舍那佛,意为“净满”,表示功德圆满,能显现佛境的智慧之身。卢舍那佛的形象庄严宏伟,象征佛法的圆满与光明。应身佛-释加牟尼佛,为随缘教化众生而显现的佛身,是佛在婆娑世界的化身。释加牟尼佛的教化活动体现了佛法的实践与应用。在大雄宝殿中的三尊佛像,无论是横三世佛、竖三世佛还是三身佛,每一种组合都有其独特的意义和价值。不仅是对佛教教义的形象展示,更是信众心灵寄托和修行指引的象征。#愿众生平安吉祥 #国泰民安祈福 #佛教文化 #修心修行 #祈福
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