“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。 若是不悟,千里万里也是枉然,若是悟了,脚下便是灵山。” 观其名很容易让人认为此书是在说佛,其实不然。在《灵山》中,中国神话宗教,外国神话宗教也好,都有涉及。“无边玄妙方广世界”的设定令人叹为观止,形成了一个逻辑且自洽的世界观念,妙不可言。 《灵山》可以说是徐公子思想集大成之作,具有一定的艺术成分。如梦如幻的东方古典仙韵充斥在书中,浪漫而又辉煌。浓厚的哲学思辨味令人酣畅淋漓,如“不得惘凝天心为己心”,不知惊艳了多少人。 《灵山》的修行重在修心,注重元神性命,人之形体美是由内而变的。令人惊叹的是,书中某些观念并非凭空捏造,很多地方都有古籍的影子,诸如《道藏》《性命圭旨》《参同契》等。《灵山》的精华在于“规矩”二字,存在于世,凡人也好,神仙也罢,都无不束缚在自己的规矩里,自由是有边界的。若是自觉为无量超脱者,以无量脱俗手段视人间为虚妄,就是打破了自身的规矩。享受着高高在上的权力,却不履行相应的义务,结果可想而知。 《灵山》的历史背景是初唐,在正史上,这同样是一个思想纷争的年代,佛道大兴,儒家占据思想主流,基督变种景教西来。种种的民间传说,神话故事,野史传记也在这个时代产生。梅振衣大梦一场,穿越而来,离奇而又虚幻…… 每个人心中都有一座,《灵山》便是徐公子心中的灵山。 #小说 #网文 #推文
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#读书 #种草计划 #dou+小助手 #苏轼 #治愈系 🍀🍀🍀人们常说,最美的风景在路上。读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数。 🌸🌸🌸然而,我从苏轼的《江城子》中体会到另一种感受:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。 料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 🪷🪷🪷苏轼的这首悼念亡妻的诗词让我明白,如果失去了自己挚爱,无论看过多美的风景,再经历过多么像你的人,内心深处始终无法抹去失去挚爱的痛苦。 🌺🌺🌺就像甄嬛传中雍正毕生都在寻找完美关隘罢了。 🌳🌳🌳或许我们总以为人生漫长,风景常在入常遇。 🌿🌿🌿我们奔走世间,看山看海,遇见千百人,笑着说“天涯何处无芳草”。 🪻🪻🪻可内心深处都明白:那个唯一的人、唯一的笑、唯一的温度,永远无法被复制、被替代。 🌻🌻🌻真正的风景不在远方,而在你此刻紧握的手心; 🌹🌹🌹最深的故事不在未来,而在你转身就能拥抱的日常。 🌿🌿🌿今夜,如果你还能对某个人说“晚安”,如果你还能在疲惫时靠上一个人的肩膀—— 🍀🍀🍀请轻轻说一声“谢谢你在”, 🌾🌾🌾请好好珍惜吧!愿我们都不必用一生的沧桑,去换一首悼亡词; 🍋‍🟩🍋‍🟩🍋‍🟩而是用当下的珍重,写一首细水长长的诗。
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彭友3周前
《父母本是在世佛,何必千里拜灵山》 老夫不是佛教徒,不拜佛不信佛,不知道佛是谁,也没有见过佛主的尊容,更不知道信佛能给人们带来啥样的幸福和多少财富。 为了解佛是啥意思,我询问了信佛的人,他们也不知道啥是佛。更不知道自己信奉的是大乘佛还是小乘佛,更不知道度人度己是啥意思。 因此,查一下有关资料:“佛”为梵文的译音,为觉悟者。是指通过修行证得无上正等正觉的智者,本质是洞悉宇宙真相,超脱生死轮回的觉悟者,通过实践达到最高精神世界,即智慧与觉悟的圆满。 而佛的核心特征是,“自觉、觉他、觉行圆满;超脱生死轮回、非神性本质。” 中国有句古训“父母本是在世佛,何必千里拜灵山,”父母给你生命,给你成长的物质和精神世界,给你成家立业的物质基础,给你一个家,因此说,父母本是在世佛。要拜就拜父母,要孝敬就孝敬父母。 人不一定信佛,但要有善心,有爱心,坚持诚实守信,遵纪守法,积极进取,与人友善,图强发奋,勤劳努力,积极向上,一定能过好自己的幸福生活,“积善之家,必有余庆。” 在心智上,坚持良好的道德修养,提升自己的职业操守,恪守做人做事的行为规范。不贪婪、不妄念,清心少欲,心就越干净,人就越自在,生活就越富有。时刻铭记幸福是知足、满意和感恩,要知道感恩。要感恩时代、感恩父母,感恩家人和身边的朋友陪伴,严格遵守做人做事的法律与道德准则,秉承即度人也度己,这也许就是我心中的“佛”吧!
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