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为什么是这么个名字呢?这是陈丹青在回忆木心先生的时候说“木心让我不再惧怕这个世界”。 因为我读木心先生的书也有同感,就用它做视频标题了。 上个视频我们鼓励人们生活在现代社会这个大谜楼里,都能有伊卡洛斯的翅膀去飞,让心不被现实所困。 本期视频借助木心先生对另一则神话故事——Narcissus(水仙)的解读,我们探讨一下我们和我们翅膀的关系,也就是我们和那些能救赎我们的东西的关系,可以是艺术,也可以是其他任何你能沉浸进去的东西,能把你抽离出现实的东西。 木心先生对这则神话故事除了这个表层的解读,还有一层更深刻的解读: “我觉得艺术、哲学、宗教,都是人类的自恋,都在适当保持距离时,才有美的可能、真的可能、善的可能。如果你把宗教当做哲学对待,就有了距离,看清宗教究竟是什么;如果你把哲学当做艺术对待,就有了距离,看清哲学究竟是什么;如果你把艺术当做宗教对待,就有了距离,看清艺术究竟是什么——我的意见是,将宗教作宗教来信,就迷惑了;将哲学作哲学来研究,就学究了;将艺术作艺术来玩弄,就玩世不恭了。” 这段话我觉得特别有智慧。不仅是对宗教、哲学、艺术,也对人生全部场景适用。 木心先生说“现代谜楼,更难飞出,需要更大的翅膀”,木心先生的话总像禅宗的打机锋,如何理解呢? 我觉得除了更强大的翅膀,我们也需要更强大的理性去应对生活里的各种状况,用理性去微调我们的精神与现实的距离,保持动态平衡。而理性需要日常锻炼,要像锻炼肌肉一样去锻炼理性。 我们的东方脑袋可能更偏感性、灵性,但对锤炼理性可能相对欠缺。我想这也是我们读《理想国》这样的西方哲学著作的一个学习点吧,有意识去习得他们所善长的理性思考能力,用于我们的日常生活中。东方智慧和西方智慧融会贯通,为我们这代人所用,让我们能更好的生活。
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理平1周前
以道德为镜 照见完整人生 理平 古希腊神话里,人类本为四臂四足的浑圆整体,因触怒神明被一分为二,自此踏上寻觅另一半的漫漫征途。这则寓言,与东方“尊道贵德”的哲学不谋而合,揭示着人类精神世界的永恒追求:生而残缺的我们,唯有以德为镜,才能照见生命的圆满。 被劈开的,不仅是形体,更是灵魂的阴阳两面。有人如炽热烈日,却少了月华的清幽;有人似锋利宝剑,却缺了盾牌的温厚。敦煌飞天的飘带,刚柔并济,舞出永恒之美;紫禁城的蟠龙柱,阴阳雕刻,彰显天地正气。这些穿越千年的艺术瑰宝,无一不在诉说:真正的完整,并非消除异己,而是让对立在和谐中共生,让破碎在包容中重圆。 历史长卷中,那些照亮人类文明的精神灯塔,皆是“胸有乾坤,心装日月”的完人。王阳明于龙场瘴疠中悟道,融儒释道于一炉,让破碎学理重焕生机;特蕾莎修女躬身贫民窟,以无疆大爱跨越阶层,使分裂人性重归完整。他们用生命证明:当个体超越小我,将生命融入更大的存在,残缺灵魂便在奉献中绽放圆满之光。 于价值纷扰的当下,追寻完整更需智慧与勇气。我们无需效仿哲人王,却可如苏州园林匠人,于方寸间营造山水意境。当每个普通人以德养性,让心灵既有日月朗照,又有山水包容,千万盏心灯汇聚,必成璀璨星河。那时我们终会明白:完整并非寻觅失落的另一半,而是以道德之光,将破碎自我锻造成通透玉璧,让生命在圆满中永恒。
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