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《登高》万里悲秋常作客,百年多病独登台,古今七言律第一 #启蒙早教 #诗词 #国学文化 #儿童动画 #语文 《登高》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗作于大历二年(767)作者在夔州之时。前四句写景,述登高见闻,紧扣秋天的季节特色,描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景,颔联为整体远景。后四句抒情,写登高所感,围绕作者自己的身世遭遇,抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世,将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述,以衰愁病苦的自我形象收束。全诗语言精练,通篇对偶,一二句尚有句中对,充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。 ①原文 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 ②译文 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在急风中飞舞盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨远离故乡长期漂泊,晚年疾病缠身今日独上高台。 艰难至极,愁苦繁多,苍白鬓发如霜雪;生活潦倒失意,刚停下手里装着浊酒的酒杯。 ③注释 诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。 ⑴猿啸哀:猿凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” ⑵渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。 ⑶鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。 ⑷落木:指秋天飘落的树叶。 ⑸萧萧:模拟草木飘落的声音。 ⑹万里:指远离故乡。 ⑺常作客:长期漂泊他乡。 ⑻百年:犹言一生,这里借指晚年。 ⑼艰难:兼指国运和自身命运。 ⑽苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。 ⑾繁霜鬓:像浓霜一样的鬓发。 ⑿潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。 ⒀新停:刚刚停止。重阳登高,按惯例应当喝酒。可杜甫晚年因肺病戒酒,所以说“新停”。 ④创作背景   此诗作于公元767年(唐代宗大历二年)秋天,杜甫时在夔州(今重庆市奉节县)。这是他在五十六岁时写下的。一天他独自登上夔州白帝城外的高台,登高临眺,萧瑟的秋江景色,引发了他身世飘零的感慨,渗入了他老病孤愁的悲哀。于是,就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
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#热门 #登上山顶看美景登高望远放飞心情 张家界,是地球精心雕琢的一场幻梦,是地质变迁写给时光的一首狂想诗。 万千石峰,破土而出 若论奇崛,天下无出其二。三千余座石峰拔地而起,如戟如剑,如笋如林,毫无铺垫地直插云霄。它们不是连绵的山脉,而是亿万年时光凝固成的、一片沉默的军阵。这里是阿凡达的“哈利路亚山”灵感之源,悬浮山的奇幻想象在此竟成了眼前的现实。穿行其间,仿佛能听见远古海底的隆隆巨响——这里曾是扬子古海,经过漫长地质沉降与流水切割,才将这些巨大的石英砂岩塑造成如今这般嶙峋的模样。 云雾缭绕,仙境丹青 张家界的精魂,一半在峰林,另一半则在云雾。每当雨后天晴,浩瀚的云瀑从山谷间奔涌而来,缠绕在峰腰。石峰在乳白色的云海中时隐时现,如蓬莱仙岛,似扬帆航船。这一刻,静态的山石与动态的云海共同挥毫,绘就一幅不断变幻的水墨长卷。站在袁家界的观景台上俯瞰,你会确信,中国山水画并非写意,而是写实。 深壑幽谷,绿意交响 峰林之下,是深邃的峡谷与茂密的原始次生林。金鞭溪蜿蜒穿行,清澈见底,鱼儿“皆若空游无所依”;两岸奇峰屏列,林木蓊郁,阳光透过密林,洒下斑驳光影。溪水潺潺,鸟鸣啾啾,与亿万年的沉默石峰,共同谱写了一曲自然的交响。每一口呼吸,都充盈着高浓度的负氧离子与植物散发的芬芳。 天桥洞府,鬼斧神工 大自然的鬼斧神工在此展现得淋漓尽致。亚洲最高的天然石桥“天下第一桥”飞架两峰之巅,桥下云雾弥漫,宛若通天之途。黄龙洞与宝峰湖,则展现了张家界地下与水域的瑰丽。钟乳石林立,暗河潜涌,将喀斯特地貌的精华尽数收藏。 这便是张家界——它用最坚硬的岩石,演绎着最飘逸的灵动;用最恒久的沉默,诉说着最壮阔的史诗。它超越了人们对山的所有想象,以一种近乎不真实的姿态,屹立于天地之间,等待着每一位来访者,发出那一声源自灵魂的惊叹。
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档案带你品衡阳|第七集:帝喾祠:雨母山巅的千年文脉地标 衡阳雨母山飞来石峰下,一座青瓦灰墙的古祠静立千年。这里是全国唯一以“三皇五帝”之帝喾为名的祭祀圣地,每一块斑驳的墙砖都镌刻着华夏文明的基因密码。 帝喾,这位黄帝的曾孙,堪称上古时代的“文明工程师”。他前承炎黄开拓的基业,后为尧舜盛世铺就基石。在位时,他不仅改良农具、培育粮种,更以天文观测为基,制定二十四节气,让农耕文明有了精准的时间指南;他推行礼仪教化,订立法度规范,让散乱的部落联盟有了精神纽带。这些跨越千年的创举,至今仍在滋养着华夏大地。 传说帝喾曾被伯父颛顼派来衡阳攻打术器时一度战败,后拜会雨母山的雨师赤松子,得赵公元帅和吴刚仙人相助,最终反杀术器!舜帝南巡时特意在此建祠,让这段传奇永载史册。《衡湘传》中有:“古有术器作乱,辛侯(帝喾)遂之于衡来雨母山,斩其首。后舜帝南巡,于此地建祠祀之。”的记载,说的就是这个故事。如今祠旁的败阵坡、落马桥,乃是当年金戈铁马的无声见证。 这座占地 3600 平方米的古祠,布局暗含天地之道。前殿帝喾塑像目光如炬,仿佛仍在凝视苍生;后殿青铜千手观音慈悲垂目,道儒交融的气息扑面而来。斑驳的厢房里,留存的道教经典与古碑拓片,诉说着历代信众的虔诚。 每年三月初三,雨母山便成了欢腾的海洋。庙会的鼓声穿透晨雾,舞龙的金鳞映着朝阳,戏台上的老腔新韵里,藏着衡阳人对先祖的敬畏。成千上万的香客捧着心香而来,在袅袅青烟中,触摸着文明的温度。 游客:全国唯一的帝喾祠就在雨母山。不看衡阳档案,真是不知道这里的千年文化。 当现代的风掠过雨母山的树梢,帝喾祠的飞檐依然挑起千年的月光。这里不仅是信众的祈福之所,更是读懂华夏文明的活态教科书。下次踏足衡阳,不妨暂别市井的喧嚣,来这山巅古祠走走 —— 让指尖划过古老的砖墙,听岁月讲述那些关于开拓与传承的故事。
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