般若1年前
《易经》中的“潜龙,勿用”。 意思是:像潜藏的龙🐉那样,隐忍时机,不可妄动。 “潜龙勿用”,初九阳爻在卦的最下位。孔子解释说:“这是比喻有德而隐居的君子。不为世俗所改变,不求成名,避世隐居也没有烦恼,不被认可也不感到烦恼。高兴的事就去做,忧烦的事就避开,坚定不改变,这就是“潜龙”。 这就是告诉世人:当周围环境不利于你的时候,多保持静的状态,少动就少错。君子日夜反省,学而习之,纠正自己,培养德行,学习技能。以待天时地利人和,伺机而动。 君子应当“不以物喜,不以己悲”。人生巅峰的时候不要狂喜傲慢,人生低谷的时候不要自暴自弃。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 天道至公,公道自然常存人心! 永远要保持这个信念,从内心求,而不是被外在的显象影响和束缚。 万事万物发展都有个过程,不会立马显象,就像一棵树的成长,它也是先从发芽,其次长枝叶,最后开花结果。这个是有个过程的,不能急于一时,这是自然的生长过程,你只要用“心”去做,就是“道”,结果就是顺其“自然”地呈现。这就是“道法自然”。 若是最后没有你想要的结果,那么说明你走错了路,这条路不适合你,换条路走就好了,但是千万不能不去做,不去尝试。 信念信念,你信,你念,就必然会有结果。#国学文化 #国学智慧 #易经文化 #潜龙勿用飞龙在天 #道法自然
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法华经浅释卷一宣化上人67 有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。 龙在以前有很多,人人都可见到。到今时,龙却不出现。为什么现在龙不出现?因为现在人太多了,把龙吓得不敢出来。 龙乃属于畜类,但与一般畜生不同;它有神通变化,能变大变小,能隐能显。龙是怎样做龙的呢?龙的前生是修道人,修道时因‘乘急戒缓’,故堕人龙身。现在略释乘急戒缓。 ‘乘急戒缓’:‘乘’即大小乘之乘,‘戒’即戒律之戒。这人修道虽很急进,但不守戒律,欲念未断,尤其是淫欲未断,对戒律苟且马虎散漫,所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛,所以有神通。 ‘戒急乘缓’:严守戒律,但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什么样的人?很富贵,但不太聪明。他修持戒律很严谨,故做富贵人。但他不读诵大乘经典,不研究佛法,所以没有智慧,不太聪明。 ‘乘戒俱急’:不但对大乘佛法非常精勤的向前修行,戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果,也将生到天上去,享受天福。 ‘乘戒俱缓’:这种人既不修大乘佛法,也不持戒律,一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身,晚间早早就休息了。好像‘日高三竿身未起,算来名利不如闲。’(一竿大约有三丈高,三竿就有十丈高。)意思是太阳高有十几丈了,但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这么清闲,什么也不做,懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者,不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家,实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安,有什么工作都不去做,尽往后退。但有什么好吃的,先偷吃些。时常好吃懒做,将来就会下地狱,一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔!就请你吃这个。欢喜不做工,不欢喜研究佛法,到那地方不要你做,但只叫你受罪——上刀山、爬剑树、下油锅...,令你尝遍滋味,看你还懒不懒? 在此法华会上有八龙王,其余有许多小龙。讲到此处,我就想起在东北时,果舜(前面讲他将自己火焚,是个乘戒俱急的修道人,又守戒律又修大乘佛法)用茅草盖了一间茅棚,请我去为他开光。我带领果能、果市、果佑数弟子前往。晚上在他的茅棚住宿。于是就来了十条龙,要求皈依三宝。当时天正大旱,没有下雨,我便问十条龙:‘龙是管下雨的,为什么你们不下雨呢?’ 龙说:‘下雨需要有天帝释吩咐,有
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