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传统文化,犹如一条奔腾不息的长河,从远古流淌至今,承载着先人的智慧与情感,闪耀着民族的独特光芒。在现代社会的浪潮中,传承传统文化显得尤为重要且紧迫。 古老的诗词歌赋,是传统文化璀璨的明珠。“大漠孤烟直,长河落日圆”,短短十个字,勾勒出塞外大漠雄浑壮阔的景象;“但愿人长久,千里共婵娟”,道尽了对亲人朋友的美好祝愿与思念。我们应诵读经典诗词,感悟其中的意境与情怀,让这些优美的文字在岁月中不断传承。 传统节日亦是传统文化的重要载体。春节,贴春联、挂灯笼、吃团圆饭,一家人欢聚一堂,洋溢着喜庆祥和的氛围;端午节,包粽子、赛龙舟,纪念伟大的爱国诗人屈原,传承着爱国精神和坚韧品质。我们要重视传统节日,参与节日习俗活动,让节日的文化内涵代代相传。 传统手工艺更是传统文化的瑰宝。刺绣、剪纸、陶瓷等技艺,凝聚着工匠们的心血与智慧。一针一线,绣出世间百态;一刀一剪,剪出美好生活;一泥一火,烧出千年文明。我们应支持传统手工艺人,学习和传承这些技艺,让传统手工艺在现代社会中焕发出新的活力。 传承传统文化,是我们每个人的责任与使命。让我们携手共进,在传统文化的滋养下,创造更加美好的未来,让传统文化在新时代绽放出更加绚烂的光彩。
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檄告寰宇:还蜘蛛以旷野,讨标本馆之虐行——痛斥其戕命灭文 檄告寰宇:还蜘蛛以旷野,讨标本馆之虐行——痛斥其戕命灭文、逐利无德的七大罪孽! 鲁虺/撰稿 夫蜘蛛者,自然之卫戍,生态之良将,更是横贯古今、跨越文明的文化灵征!华夏民俗奉其为“喜蛛”,垂丝入户便喻“喜从天降”;古希腊传阿拉克涅化蛛续织艺,成“执着匠心”之魂;北美原住民尊其为“织梦者”,连缀天地共生之序;古埃及视其与太阳同辉,载生命轮回之哲思。它本是活态的文化符号、灵动的文明使者,然今之“蜘蛛标本馆”,竟借“科普”“收藏”之名,行虐杀生命、亵渎文化、逐利无德之实,其具体恶行桩桩件件,皆触目惊心、罪无可赦,特此檄告寰宇,一一揭露,声讨到底! 一罪:勾连盗猎,滥捕珍稀——以“稀有”为名,断物种命脉 尔等标本馆为求“镇馆之宝”,竟公然与非法捕蛛团伙勾结,定向猎杀珍稀物种!海南捕鸟蛛,本是黎族“山林守护者”的象征,野外种群不足百只,却被尔等以“每只5000元”的价格收购,捕蛛者为逼其出洞,竟向岩缝灌注汽油,连巢穴中的幼蛛也尽数烧死;新疆帕米尔跳蛛,承载古丝绸之路“戈壁智者”的记忆,仅存于帕米尔高原局部区域,尔等却教唆盗猎者用粘鼠板大面积铺设,凡路过的跳蛛皆被粘住,活活饿死,最终仅挑选“体态完整”者制成标本,其余尽数丢弃,一年竟致其种群锐减70%!更有甚者,为获取“变异个体”,竟在野外投放化学药剂,诱导蜘蛛基因突变,无数健康个体因此畸形死亡——尔等眼中哪有“珍稀保护”,唯有“稀有标本”的暴利! 二罪:活体虐杀,手段残忍——以“完美”为幌,践生命尊严 为追求标本“形态完美”,尔等对蜘蛛施以极致残忍的虐杀手段!普通园蛛被捕后,竟被用细针从步足关节处强行插入,生生挑断肌肉,只为固定“舒展姿态”;跳蛛因体型小巧,尔等便将其直接投入滚烫的福尔马林,听其细微抽搐声仍面不改色,美其名曰“快速定型”;更有“高端标本定制”,客户要求“展示捕食瞬间”,尔等便将活蜘蛛与活苍蝇一同封入玻璃盒,待蜘蛛扑食时骤然注入毒药,任两者尸体僵硬在“捕猎姿态”中——此等虐杀,已非“采集”,实为“酷刑”!尔等口称“敬畏自然”,却连最基本的生命尊严都弃如敝履,何其冷血! 三罪:伪造记录,洗白非法——以“科研”为遮,掩走私之实 为规避监管,尔等竟伪造标本采集记录,将非法盗猎的珍稀蜘蛛,伪装成“科研剩余”“合法养殖”!
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#创作者中心 #创作灵感 #台海时刻 #言论 #今日分享 斥日本首相高市早苗涉台谬论书 夫天下之理,莫大于正统;邦国之序,莫重于疆圉。台湾者,华夏之旧壤,神州之遗脉也。自古迄今,版籍归我,吏民相承,史有明载,地无争议。《春秋》有云:“诸侯无二君,而周无二王”,此乃天地之常道,古今之通义。凡邦国大者,必守疆域之定,尊一统之规,此理之昭昭,人所共知也。 今日本首相高市早苗,罔顾历史经纬,悖逆国际公理,妄发涉台谬论,欲离我疆土,乱我邦交。夫台湾问题,乃中华内政,岂容外邦置喙?昔者倭寇侵华,祸我生灵,裂我河山,历史之殇未愈,今日之妄又生。尔等不思前车之鉴,反效分裂之行,是谓逆天而行,助纣为虐。 盖邦交之要,在于互尊;邻好之基,在于守矩。日本与中华,一衣带水,本应睦邻友好,共护东亚安宁。然高市氏弃信背义,借“台独”势力搅局,以涉台言论挑衅,是欲破两国之和,酿区域之危。夫“台独”分子,跳梁小丑耳,倚外自重,妄图裂土,终必遭历史之唾弃,受万民之唾骂。尔等助其张目,是与正义为敌,与人类良知相悖。 吾辈正告高市早苗:中华一统,势不可挡;领土完整,寸土不让。尔之谬论,如蜉蝣撼树,不足为惧;尔之恶行,若螳臂当车,自取其辱。若执迷不悟,再发分裂之语,再行挑衅之举,必遭中华之坚决反制,必付历史之沉重代价。 愿尔等审时度势,迷途知返,恪守一个中国之准则,收回谬论,停止干涉,庶几能保邻邦之谊,免战祸之端。否则,天道昭彰,报应不爽,悔之晚矣!
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身为中国人,每每惊叹于中文的博大精深,,, 几千年前,古人云“天地方圆为宇,古往今来为宙”,时间空间都包含了,这要有多么高深的智慧才能有如此的领悟啊? 而庄子逍遥游中“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”没有天文望远镜的年代,就能以鲲鹏的浩渺体量,勾勒出天地宇宙的辽阔无垠,打破世俗对空间的认知局限。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。苏子泛舟赤壁,见江天一色、星月垂野,顿觉个体如尘,生命倏忽。人生短若朝露,难免生时光易逝之叹,起天地悠悠之思。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。总观效应如时光棱镜,照见过往细碎,也映出前路茫茫。片中越来越远去的地球就好比我们追求的功名利禄,在天地尺度下皆显渺小,吾辈不必困于昨日遗憾,亦勿忧惧未知将来。 总观效应提醒我们回望,而不是沉湎。宇宙的浩瀚教会我们谦卑,个体的渺小更衬得当下可贵。每一寸鲜活的时光,每一次真切的心动,每一段认真的前行,都是生命赋予的珍贵馈赠。放下所谓牵绊,珍视眼前光景,用心拥抱此刻的温暖、热爱与挑战,方能不负岁月,不负自己。以渺小之躯,守当下之真,在天地洪流中,活成属于自己的明亮模样,这样才能不负人间走一趟! 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。 技在手,能在身,思在脑,从容过生活。 三千年读史,不外功名利禄; 九万里悟道,终归诗酒田园!
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对于耳鬓厮磨这个成语现在真的理解透彻! #lingorm #orm #邝玲玲 #耳鬓厮磨 这个成语出自中国古典文学,本身就带有一种古典、含蓄的韵味。 它描绘的亲密不是直白热烈的,而是那种朝夕共处、轻声细语、相依相偎的细腻情感,非常符合中国传统文化中对于内敛、深厚情感的审美。 想象一下这样的场景: 在静谧的私密空间里——或许是晨光熹微的卧室,或许是灯光昏黄的书房一角。两个人靠得极近,她们的头自然地依偎在一起。 你几乎看不到他们之间的缝隙。她的脸颊贴着她的鬓角,她的侧影埋入她的发丝间。这是一种毫无保留的贴近,仿佛要将彼此融入自己的身体。 这是这个成语最核心的体验。你能感受到对方鬓角碎发的轻柔搔刮,像最细微的电流划过皮肤:能感受到对方太阳穴处温热的脉搏,一下一下,与 自己心跳的节奏悄然合拍:能感受到彼此耳廓与脸颊皮肤相触时,那种细腻而温暖的摩擦。 在这个距离,所有的声音都变成了秘密。呼吸声清晰可闻,温热的气息直接吹进耳蜗,引起一阵微痒的战栗。所有的对话都化作了气若游丝的低声絮语,每一个字都像羽毛般轻轻扫过心尖,外界的一切喧器都被隔绝在外。 你能清晰地闻到对方身上独有的气息—也许是发丝间清淡的洗发水香味,也许是脖颈间熟悉的体香,又或是衣领上淡淡的阳光味道。这种气味构成一个安全、独享的感官世界。 这是情到浓时的缠绵与依恋。可能是夜晚入睡前,在枕边毫无睡意的窃窃私语,分享着一天的琐碎与心事;也可能是在分别时刻,依依不舍地相拥,将脸埋在对方的颈窝,无声地诉说着思念。此刻的耳鬓厮磨,是欲望,是深爱,更是一种灵魂渴望靠近的本能。 所以,“耳鬓厮磨”形容的,是那种超越了言语,通过最细微的肢体接触来传递最深切情感的瞬间。它是一种极致的亲近,一种全然的信任,一种将自我完全向对方敞开的姿态。 它不仅是身体的靠近,更是呼吸的交融,是心跳的同频,是灵魂在方寸之间的私语。
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2025年日本首相高市早苗抛出“台湾有事即日本有事”的反中谬论,重拾军国主义遗毒,严重干涉中国内政。甘肃流浪诗人的四首咏史佳作,恰是对这种错误言论的有力回应——以史为鉴铭记国耻,彰显中华民族捍卫主权与尊严的坚定立场,这便是诗人重提往昔烽烟的创作初衷。 石桥横卧玉龙身,晓月芦沟走马尘。 拚却头颅三千万,雄师已醒傲东邻。 ——《梦游》(2006年) 万古江山云水怒,深涵国恨与家仇。 黄河倾柱狐兔走,沧海横流天地浮。 一指弹丸小倭寇,千年秦汉大神州。 悲歌未歇悲风起,痛悼亡魂恸晚秋! ——《“九·一八”七十周年祭》(2001年) 碧浪连天接大连,白鸥点点掠云边。 银滩波撼千顷月,棒棰岚浮孤岛仙。 甲午犹闻金鼓震,蓬山曾见血旗妍。 初看沧海成一色,独倚危礁思渺然。 ——《到大连》(2014年) 西风吹我过秦淮,香祭国魂心似霾。 卅万骷髅犹怨气,百年屈辱漫无涯。 但看华夏走龙马,且警东洋是虎豺。 说起前朝云变色,长江如泣亦悲怀! ——《过南京》(2023年) 创作背景:四诗皆植根于中华民族遭受日本侵略的沉痛历史。2001年“九·一八”事变七十周年,日本右翼否认侵略历史,诗人以诗祭亡魂;2006年距卢沟桥事变六十九年,诗人借梦境追溯战史,歌颂民族觉醒;2014年登临甲午战争战场大连,触景生情忆往昔烽烟;2023年途经南京,缅怀南京大屠杀遇难同胞,警示历史重演。高市早苗的错误言论,更让这些诗作凸显强烈现实警示意义。 全诗解析:《梦游》以卢沟桥起笔,“三千万”贴合抗战伤亡史实,凝炼民族牺牲,彰显觉醒底气。《“九·一八”七十周年祭》借山河怒涛抒国恨,以“弹丸”与“神州”对比,痛斥侵略、缅怀亡魂。《到大连》先绘海景壮阔,再忆甲午战事,景史交融寄寓历史沉思。《过南京》聚焦南京大屠杀伤痛,“卅万骷髅”直戳民族痛点,既颂华夏崛起,又警东洋野心,情感沉郁而坚定。#中日关系 #高市早苗 #高市早苗为当选首相不惜玩火
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