《高中生必背古诗文72篇》第1️⃣3️⃣篇 《种树郭橐驼传 》 柳宗元〔唐代〕 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。(豪富人 一作:豪家富人) 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”(理 一作:官理) 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。#日积月累 #经典诵读 #古诗古韵 #中华好诗词 #加油少年未来可期
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【道德经】第二十章第三篇 通用版(王弼本): 众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。 帛书版(马王堆汉墓出土): 众人皆有余,我独遗。我愚人之心也,沌沌呵。俗人昭昭,我独若昏呵。俗人察察,我独闵闵呵。澹呵其若海,飂呵若无所止。 【解析】 这段文字可以看作是对“愚人之心”的详尽阐释,层层递进,最终归于辽阔。 一:对物质与知识的“弃绝” · “众人皆有余,而我独若遗”:世人都追求丰裕有余(知识、财富、地位),唯独我好像什么都匮乏、什么都遗落了。 · 内涵:这不是真正的贫穷,而是主动的 “为道日损” 。他损去的是对世俗之“有”的执着,从而为内在的神性(道)留出了无限空间。 二:对精明与分别心的“超越” · “俗人昭昭,我独昏昏”:世人都精明算计、什么事都看得清清楚楚(昭昭),唯独我好像昏昧糊涂(昏昏)。 · “俗人察察,我独闷闷/闵闵”:世人都严苛分明、对细节斤斤计较(察察),唯独我淳厚浑噩/心怀悲悯(闷闷/闵闵)。 · 内涵:这里的“昏昏”与“闷闷/闵闵”,是超越了小聪明之后的大智慧。他不愿陷入世间是非善恶的精细分辨(察察),因为那会离失道的整体性与浑全性。帛书版的“闵闵”尤为核心,它道出了得道者看似昏昧的背后,其实是一颗深切悲悯的、与众生同在的心。 三:心境的“辽阔”与“自由” · “澹兮,其若海”:沉静啊,就像大海一样深广。形容其心境的宁静、深邃与包容,能容纳一切而波澜不惊。 · “飂兮,若无止”:飘逸啊,就像永无止息的长风。形容其精神的自由、无滞与超越,不被任何世俗价值所束缚和停留。 · 内涵:这是“愚人之心”的最终归宿。当内心清空了世俗的“有余”、“昭昭”、“察察”之后,所呈现出的就是如海般的定力和如风般的活力。这是一种极致的静与极致的动的统一。 核心逻辑:正是因为主动“遗”弃了世俗的所有(第一境),超越了世俗的分别(第二境),才最终获得了心灵无与伦比的辽阔与自由(第三境)。#日落🌄 #道德经 #文化传承 #国学文化 #智慧人生
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天正8月前
#个人爱好 读古文 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
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