#三界 人们常用“跳出三界外,不在五行中”来形容那些不受世俗约束、超然世外的人。 道教认为在“三界”之外可以让人超脱生死,远离轮回,达到长生久视的境界。 那么什么是“三界”呢?“三界”在道教有不同的说法,根据宇宙空间的划分可分为天、地、人三界或天、地、水三界。 早在道教诞生之前,古代人们就对天、地、水产生了自然崇拜,它们生育万物,一切众生离开它们将无法生存。道教创立以后吸纳了民间的信仰崇拜,将天、地、水神格化为主宰人间祸福的三位神祇,他们分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝,俗称三官大帝。 道教《太上三官经》有云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”。所以统御天、地、水三界的神明分别为天官大帝、地官大帝和水官大帝。 天、地、人三界即神祇居住的天界、亡灵所在的冥府地界和人类生活的人界。东汉张道陵天师正式创立道教以后,随着历史的发展,其内部逐渐形成了一套完善的神仙体系,并且以“三清天尊、玉皇大帝、四御”为主神。其中玉皇大帝掌管三界十方、四生六道众生的一切阴阳祸福。 根据道教典籍《上清灵宝大法》的记载:“昊天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权司,群品生成之机。三洞四辅,禁经之标格。大梵至妙,无为之神威。乃三界万神三洞仙真之上帝君也。”
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#人生哲学 #文学的力量 #读书分享 #情感共鸣 #书籍分享 国学经典:读《菜根谭》——入世有为,出世无染 “思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无染者,须先诸尽世中滋味,否则无以持空寂之苦趣。”《菜根谭》中的这句话,深刻地揭示了入世与出世的智慧,以及如何在尘世中保持内心的纯净与宁静。 这句话的字面意思是:想要在世间有所作为的人,必须先领略到超脱尘世的境界,否则无法摆脱世俗的污浊和纷扰;想要超脱尘世而不被污染的人,必须先充分体验世间的生活,否则无法忍受超脱后的孤独和寂寞。它提醒我们,无论是入世还是出世,都需要一种平衡的心态,既要能够适应尘世的生活,又要在内心保持一份超脱和宁静。 在修身养性方面,这句话提醒我们,要能够在尘世中保持内心的纯净和宁静。我们常常会因为世俗的纷扰而迷失自我,被名利、欲望所困扰。因此,我们需要在忙碌的生活中,找到一片属于自己的宁静之地,通过冥想、阅读、自然之旅等方式,让心灵得到放松和净化。同时,我们也要学会在尘世中体验生活的酸甜苦辣,从中汲取智慧和力量,而不是逃避现实。只有这样,我们才能在入世与出世之间找到平衡,做到既不被世俗所染,又能在尘世中有所作为。 生活中,我们常常会面临各种选择,是追求名利,还是追求内心的宁静。这句话启示我们,真正的幸福不在于外在的成就,而在于内心的满足和平衡。我们可以努力工作,追求事业的成功,但同时也要学会享受生活中的简单乐趣,如与家人共度时光、欣赏自然美景等。只有这样,我们才能在忙碌的生活中找到真正的幸福。 在学习领域,这句话同样具有深刻的启示意义。学习不仅是获取知识的过程,也是培养品德和修养的过程。我们要在学习中追求卓越,努力提升自己的能力,但同时也要保持一颗平和的心,不被成绩和排名所束缚。通过学习,我们可以更好地理解世界,更好地适应社会,但也要学会在知识的海洋中保持独立思考的能力,不被外界的干扰所左右。 在工作中,这句话提醒我们,要能够在职场中保持自己的原则和价值观,不被世俗的名利所诱惑。一个优秀的员工,不仅要有出色的工作能力,还要有高尚的职业道德。我们要在工作中努力奋斗,追求事业的成功,但同时也要学会在工作中找到乐趣和满足感,而不是仅仅为了名利而工作。只有这样,我们才能在职场中保持内心的宁静和平衡。 《菜根谭》的智慧,恰似一盏明灯,照亮我们前行的道路。它提醒我们,在入世与出世之间
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《超越脱离出“命运循环轮回的鬼打墙状态”》 困于世俗业力场之中无限循环的个休,一旦他的精神追求进入超脱出离阶段,这是人超越自我俗世循环体系人生状态的第一阶段目的; 源于人的精神需求,面对社会经济物质,生物性繁衍形成的传统俗世价值体系构成的自我身份价值认同,当自我的觉对这个社会身份价值达不到自我认同之时,但却又无法摆脱这世俗业网对自身的纠缠与矛盾,所形成纠结内耗的个人内置状态,消耗着自己大把的精力,让自我内部紊乱而失去有序化的感知与把握,压抑着自己的主体灵魂,而灵性全部归墟,毫无任何可以作用与彰显的可能,本体之能在社会人格外衣体系中处于死机状态,又无法摆脱社会人格外衣对自己的附着,本体灵魂与社会人格外溢,两者之间产生巨大的矛盾冲突,这巨大的矛盾冲突无法消融统一混合,形成自己的能量,自我的主观能动性和自我意识意志就会逐渐萎缩处于阉割状态; 此时人就开启了向精神体进军的征程,需要通过一个外在的信仰和内在的呼唤而聚合成一个人格化的标志体象征物,作为自我出离内部困境的外在标的目标物而进行信仰展望追求; 也可以说寻求一个外在支点,将自己从自我内部的混沌系统之中转移出来,借以从客观视角回看混沌体的自我存在,达到对自己发生的客观信息数据系统产生的状态,进行客观性认知观察思考分析,达到如是如实观的目的;
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