疏桐2周前
提示词 岑参鲜为人知的一生:从名门之后到客死他乡的边塞诗魂 岑参(约718-769年),唐代著名边塞诗人,与高适并称"高岑",因曾任嘉州刺史,世称"岑嘉州"。他的一生充满坎坷与壮志未酬的悲情,其诗歌以雄奇壮丽的边塞风光和慷慨报国的豪情著称,成为盛唐气象的重要代表。然而,在这位伟大诗人背后,还有许多鲜为人知的故事和细节。 显赫家族与家道中落 岑参出身于一个曾经显赫的官僚家庭,祖上三代为相,侍奉过大唐四位皇帝。他的曾祖父岑文本是唐太宗时期的宰相,伯祖父岑长倩是高宗朝的宰相,伯父岑羲则是中宗和睿宗时期的宰相。这样的家世背景在唐代极为罕见,本应让岑参享有优越的成长环境。 然而,政治斗争的残酷无情地改变了这个家族的命运。岑长倩因卷入高宗、武则天、太平公主的政治漩涡,被诬谋反,五子同赐死,岑氏亲族被流徙数十人。到岑参父亲岑植这一代,虽然也官至刺史(仙州、晋州刺史),但家族地位和经济状况已大不如前。更不幸的是,岑参5岁时父亲去世,家道进一步中落。 两次出塞的传奇经历 岑参一生中最为人称道的是他两次出塞的经历,这段经历不仅塑造了他的人生,也成就了他作为边塞诗代表的文学地位。 第一次出塞(749-751年) 33岁时,岑参弃文从戎,首次随安西节度使高仙芝赴西域,担任幕府掌书记。这次出塞 早年经历与科举入仕 岑参出身官宦世家,祖上曾三代为相,但至父辈家道中落。5岁丧父后,他由兄长抚养,13岁起刻苦读书,习文习武,立志重振家族荣光。20岁时赴长安献书求官未果,23岁困守京师三年后返乡。29岁(天宝三年,744年)进士及第,但仅获右内率府兵曹参军(九品小官),负责管理兵器,郁郁不得志。 两度出塞与诗歌创作 33岁时,岑参弃文从戎,首次随安西节度使高仙芝赴西域,写下《初过陇山途中呈宇文判官》等诗,描绘西域苦寒与思乡之情。36岁因唐军战败受挫,39岁二次出塞,任北庭节度使封常清判官,创作《白雪歌送武判官归京》《走马川行》等名篇,以“功名只向马上取”的豪情展现边塞奇景与英雄气概。其诗风从首次出塞的“愁苦基调”转向第二次的“雄奇壮丽”#岑参 @抖音纪录片 @创作者中心
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歌曲“白雪歌送武判官归京” 岑参,与高适并称“高岑”,都是唐代著名边塞诗人。高适的《燕歌行》,写的是东北边塞。岑参的《白雪歌送武判官归京》,则写的是西北边塞。西北边塞不似东北边塞那般凶险,岑参这首诗突出一个“冷”字,风啊雪啊冰啊等。 各民族之间容易起纷争,处理不好,就是两败俱伤,得不偿失。 据史料记载:周朝始祖古公亶父,原居豳地(今陕西境内),西北戎狄屡犯。给他们钱财粮帛都不行,就是要这块豳地。古公亶父说:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地以民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”于是,古公亶父率姬姓周氏二千乘,来到岐山下的周原。很多百姓视他为仁人,皆来归附。古公亶父建筑城邑房屋,设立官吏,开垦荒地,发展农业生产,把民众分成邑落定居下来,建立诸侯国,得到了商王朝认可。《竹书纪年》载:“(商王)武乙六年,豳迁岐周。命周公亶父,赐以岐邑”。因地处周原,故姬姓从此称周人,定国号为周。 古公亶父不愿牺牲百姓去与他族争抢地盘,宁愿忍让,被称“仁人”,感动了很多人。但是,后世人心不古,贪心不足,而资源有限,总是老实人吃亏,忍让也不是办法。究竟地盘应该归谁,得看谁更懂治国。所以,我们前面讲了:我们赞扬岳飞、辛弃疾这一类的民族英雄,并不是出于狭隘的民族主义歧视金国。如果金国治理得比宋朝好,那么由金国来领导宋朝也未尝不可。问题是金国治理得不如宋朝好。治理较好的国家去讨伐治理很差的国家,叫“替天行道”“拯民于水火”。治理较差的国家去侵犯治理较好的国家,才叫“侵略”。 国是为人民服务的,本末不能倒置。如果国不能为人民造福,哪怕疆域再大、政府再强,这种国都没有存在的必要。有正常思维的人民,都会希望这种国越早垮台越好。 把个人置于国之上,是道家思想。把国置于个人之上,是法家思想。道家有所偏颇,法家则更是本末倒置。只有儒家较好地平衡了个人与国的关系。 近来,美国总统特朗普经常调侃说要把加拿大并入美国。加拿大人似乎也不是很生气。或许,他们的家国意识与儒家思想相通。 爱国,不等于爱政府。所谓家国情怀,不只是亲情乡情,更要坚持公理正义。大家都是地球村村民。只要百姓的日子过得好,管它属于哪一国!只要治国治得好,管他哪个民族的人来做领导! ——《属于哪一国重要吗》 #“白雪歌送武判官归京”#民族冲突#治国#儒家、道家、法家#爱国主义
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#文脉里的中国 一、作者简介 岑参(约715年—约770年) ,唐代著名边塞诗人,与高适并称为“高岑”,是边塞诗派的代表人物之一。 他曾两次出塞,长期生活在西北边疆,亲身经历了边塞的征战、风沙与民俗,其诗作多以边塞风光、军旅生活为主题,风格雄浑奇丽、气势磅礴,充满了豪迈的异域风情,被后人誉为“边塞诗之王”。 二、《白雪歌送武判官归京》作品简注 1. 武判官:“判官”是唐代节度使幕府中的官职,负责文书、监察等事务,“武”是其姓氏,具体姓名不详。 2. 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪:“白草”是西北边疆特有的草本植物,秋冬季节干枯变白,质地坚韧却能被狂风折断;“胡天”指西北少数民族聚居的地区,因纬度高、气候寒冷,八月就会降雪,凸显边塞气候的严寒与特殊。 3. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开:“忽如”强调降雪的突然,将漫天白雪比作春风吹拂下绽放的梨花,以暖景写寒景,是千古流传的咏雪名句,凸显雪景的洁白与繁盛。 4. 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄:“珠帘”“罗幕”指军中主帅营帐内的装饰,体现营帐的精致;“狐裘”(狐狸皮大衣)、“锦衾”(织锦被子)均为保暖佳品,却仍觉寒冷,侧面烘托边塞的极度严寒。 5. 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着:“角弓”是用兽角装饰的弓,“控”指拉弓;“都护”是唐代边疆最高军事长官之一,“铁衣”指铠甲。两句写将士因寒冷无法拉弓、难以穿戴铠甲,刻画了边塞军旅生活的艰苦。 6. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝:“瀚海”指沙漠,“阑干”意为纵横交错;“百丈冰”极写沙漠结冰之厚,“万里凝”形容乌云笼罩范围之广,营造出苍茫、壮阔又压抑的送别氛围。 7. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛:“中军”指主帅的营帐,古代军队分中、左、右三军;“饮归客”即设宴为归乡的武判官送行;“胡琴、琵琶、羌笛”均为西北少数民族乐器,凸显边塞的地域特色,也暗示送别宴的热闹与苍凉。 8. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻:“辕门”指军营的大门,因古代军营用车辕交叉搭建而成得名;“掣”指拉、扯,红旗被冻得僵硬,即便风吹也无法飘动,再次突出严寒,同时以“红”衬“白”(白雪),画面鲜明。 9. 轮台东门送君去,去时雪满天山路:“轮台”是唐代西北边疆的军事重镇(今新疆轮台县),“天山”是西北重要山脉,两句点明送别的地点与路线,雪景中的送别更显深情。
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