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张生全精彩历史3年前
以前，为什么彝族分为白彝黑彝？黑彝的地位反而比白彝高
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彝探究竟2周前
彝族黑白彝的渊源浅谈#原创视频 #彝族#黑彝#白彝#历史渊源
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尼铺倮帝国3年前
彝族历史上规模最大的奴隶起义#彝族#历史
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请听玲说1年前
电影《天菩萨》真人真事改编，真实再现解放前的彝区生活环境，让我们通过电影片段为你一一解读奴隶制下的凉山。#一代人的回忆 #彝族 #听见凉山 #真实事件改编电影 #凉山
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大凉山故事集2周前
彝族 族名来源 欢迎广大同胞讨论 批评指正#热门 #彝族文化
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凉山·豚豚1年前
#旅行推荐官 一步跨千年 中国唯一一个从奴隶社会跨入社会主义社会的民族 #西昌 #彝族 #我为家乡代言 #大美凉山见证巨变
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马木呷依达1月前
解放前彝族优秀制度
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【卜卜团队】卜卜3周前
凉山彝族的的奴隶制社会 一步跨千年 #凉山彝族历史博物馆#彝族 #奴隶制社会
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海觉鸟觉1年前
了解凉山彝族奴隶社会的由来！1956年凉山解放之后才废除奴隶制。以土司为首的黑彝阶层为奴隶主，占有所有生产资料和白彝，白彝为奴隶。40年代50年代出生的彝族，相当一部分还活着，包括他们的儿女这一辈，他们是见过奴隶社会的，其中的黑彝家支失去了权力，但依然想保有曾经的地位，所以家支观念也就是宗族观念依然存在，他们依然抱团发展，想要守住曾经的尊严，这样的旧贵族阶层，要一步从奴隶社会来到社会主义是很难的。比起黑彝，白彝汉化得比较快，被解放的奴隶当然迅速投身社会主义的怀抱。根源是从奴隶社会一步跨千年来到社会主义社会，步子迈大了，一只脚进来了，另一只脚还在后面。#彝族 #历史 #内容过于真实 #遇见美丽大凉山第3季 #凉山
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遇见凉山1月前
一条视频告诉你，凉山彝族的前世今生！ #遇见美丽大凉山第4季 #凉山 #彝族
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剑行1周前
· 制度的独特性：大凉山的奴隶制是一种在20世纪中叶仍存续的、活的社会形态，具有极高的学术研究价值。 · 历史的沉重包袱：这种长期封闭、等级森严的社会制度，导致了生产力水平极端低下、文化教育落后、以及根深蒂固的等级观念。这些成为了大凉山在近代发展中面临诸多挑战的重要历史根源之一。 · 今天的视角：理解这段历史，不是为了批判，而是为了更深刻地认识大凉山走过的艰难道路，以及今天在脱贫攻坚、乡村振兴中所取得的成就的来之不易。它帮助我们理解，社会变革的复杂性和解放生产力、实现人的全面发展的重要性。
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龍城山哥2年前
#彝族历史 彝族自称“诺苏”。 解放前被国人称为“夷族”，带有强烈的歧视意味，到了解放后经毛主席改称“彝族”。 而凉山彝族的来源，在学界有几种说法。 约在3世纪时，古候、曲湟两支彝族先民，从云南省的昭通地区迁入凉山。 证据是彝族人死后，葬礼上都会念“指路送魂经”，为的就是要把死者的灵魂送往祖先居住的地方——兹兹普乌。 史学家推测，兹兹普乌就在云南省昭通地区。 这两支彝族在凉山开枝散叶，人丁兴旺，繁衍出的人口覆盖凉山大部分地区，成为凉山彝族的一大来源。 后来在唐朝，大概是860年到874左右，南诏地方政权统治凉山，为了巩固其统治又从云南移民凉山。 在史书“《元史地理志》”中说:“业诏立城曰建昌府，以乌白二蛮实之。” 此后，凉山彝族人口有了大幅提升，并逐渐成为凉山人口最多的少数民族。 到了1329年明朝派兵平定建昌月鲁贴木儿叛乱，兰玉所率平叛大军中，有贵州彝族。 叛乱平定后，有的彝族就留居凉山。 到了崇祯年间，朝廷又镇压贵州水西土司安邦彦、永宁土司奢崇明叛乱，当地一批彝民因战乱逃入凉山，又在凉山繁衍生息。 又几百年过去，清朝雍正年间，清政府在滇东北改土归流，遭到土司反抗，便出兵镇压，彝民战败，再次逃入凉山。 云贵总督鄂尔泰称:“东川一路乌倮万数，半已过江，江外则勾连凉山。” 说的是几乎有一半的彝族跑到了凉山，大大增加了凉山彝族的人口。 凉山彝族大多数是因为战乱，自云南、贵州的彝族人迁入凉山，另有少量彝族则是因谋生、联姻、避难等原因迁入凉山，组成现在的凉山彝族。 凉山彝族到现在已是全国彝族最大的聚居地，彝文化也由凉山彝族领头发展，云南、贵州的彝族已无太大的存在感。 毕竟，凉山彝族都是历经沧桑且来源复杂，融合后形成现在的凉山彝族，文化的多样早就如今彝文化的繁荣。 总结:彝族人的起源是“兹兹普乌”，彝人死后要去的圣地……
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@韦尔1年前
凉山彝族在解放前还是奴隶社会？去他们博物馆看看
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བོད་མི།一档1年前
凉山地区历史上的奴隶制度，奴隶买卖猖獗，19岁姑娘可以卖30-35锭银#旧时代 #奴隶制 #凉山彝族#凉山彝族奴隶制度
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小徐在出差1年前
大凉山在新中国成立前夕依然停留在奴隶制社会阶段。 凉山彝族奴隶制，一直延续到1956年民主改革，才告彻底结束。奴隶和娃子才被解放出来，过上了平等、自由、民主的新生活。从奴隶社会直接跨入社会主义社会，被称为“一步跨千年”。 凉山彝族奴隶社会博物馆，这是中国乃至世界上唯一反映奴隶制社会形态的博物馆。以大量实物，向人们介绍了凉山彝族奴隶社会的历史进程。 跟随讲解员的讲解下对白彝、黑彝的形成有初浅的印象，特别是对彝族的毕摩文化有不一样的理解。 红军长征经过此地时，为顺利通过彝区，刘伯承将军与彝族首领歃血结盟，传为佳话。这支被誉为“凉山之鹰”的民族为红军长征取得最后胜利做出了卓越的贡献。这段历史，在博物馆里也有浓墨重彩的介绍。 沧桑两千年，漫长的等级森严的奴隶制，千百年来形成的精神枷锁，凉山奴隶社会博物馆俨然成为了凉山州对外文化交流的重要窗口。 如果你想更多的了解凉山彝族这个民族，不妨走进西昌彝族奴隶社会博物馆，去静静聆听历史的足音，还有这个民族沉重的喘息声。 #凉山 #西昌#博物馆
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ღ᭄雪美ꦿ6月前
彝族，一步跨千年的故事，从奴隶社会直接跨入社会主义社会的民族！
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西红柿8月前
#彝族 #彝族的起源 ，凉山彝族的形成。
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滇缅行5年前
《天菩萨》（2）讲述四川凉山彝族奴隶制度时期的故事
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彝语学习乐园9月前
阿嫫妮惹（ꀉꂿꅩꌺ）是彝族妇女在旧社会的婚姻制度下生活的典型化揭示：“女儿”从幸福的降临人世到“活无路，死无处”的境地。她不愿离开自己家乡父母兄弟姐妹而被逼远嫁异地他乡 ，她非常的思念父母。视频有点长，请耐心看完！！！ #彝语#彝族文化 #阿嫫妮惹#妈妈的女儿#彝族文化传播 @抖音能量站 @抖音创作灵感 @抖音创作者中心
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电竞熊猫酱2年前
#彝族奴隶博物馆 回看以前的制度真的会很压抑诶#博物馆 #历史 #科普
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尼铺倮帝国1年前
乌撒“勾则”支系，唯一以彝族远古政权制度“勾则”作为支系名的彝族支系#彝族 #历史
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大熊BearMax1年前
清代四川凉山武士铠甲 此时大凉山的彝族还处于奴隶制社会发展阶段，内部家支林立，等级森严，实行着人身占有的奴隶制度。各个部落的武士分属部落的土司或头人。 此甲是彝族古老而珍贵的一种护身服饰。最好的皮铠甲是用犀牛皮和象皮制成的，其次是黄牛皮铠甲，彝族民间把皮铠甲分为雄性和雌性两种。“雄”铠甲色彩以红色为主，显得鲜艳夺目；“雌”铠甲以黑色为主色调，显得肃穆庄重。两种铠甲，均以羊角纹、鱼骨纹、几何纹和阴阳太极纹等图案装饰。#文物 #铠甲 #收藏 #博物馆
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凌寶兒1月前
凉山彝族利利兹莫土司 大凉山彝族有四大土司家族 利利兹莫土司 沙马土司 阿都土司 阿卓土司 其中利利兹莫土司是四大土司之首 势力最大 辖区最广 北至大渡河 南及金沙江 东抵乌蒙 西接盐井 占地上千里 统治大凉山将近700年 古代各封建王朝对西南 华南对少数民族 采用“土官治土民”的办法 进行管制 明朝时期 土司制度发展到鼎盛时期 然而明朝后期 土司制度渐渐衰落 至清朝 已不占统治地位 直到半世纪云南和四川还有极少数的土司残余 在土地改革以后 才彻底废除#彝族 #彝族土司 #土司王朝 #土司文化 #凉山彝族
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彝族(狠人)蒙舍田2月前
#原创 中国彝历史，南诏父子联名 。彝族父子连名制起源很早，早在母系社会时期就有了。翻开著名的《西南彝志》、《彝族源流》等彝文史籍，其中有许多父子连名的谱牒; 而且，不但有父子连名谱牒，还有母系谱牒;不但有母系谱牒，还有各种鸟类、兽类、甚至妖类的谱牒。例如《彝族源流》第九卷中记载的《乌氏谱》即是鸟谱系 (乌是彝语对鸟类的通称) ，
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旺哥家常菜1月前
第十三站 西昌彝族 一步跨千年 从奴隶社会直接进入社会主义社会#彝族 #旅行推荐官 #民族文化 #一直在路上从未停止过 #西昌
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天云9月前
凉山彝族，直接从奴隶制度进入社会主义。 他们是更进步还是太落后？
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龍城山哥2年前
#彝族历史文化源远流长 彝族社会的土目是元代土司制度建立过程中出现的汉语土语名称，然其原生形态，可上推至彝族君长制度形成之时。 彝族乌撒地方政权，由君长到土司，雄踞乌蒙山区一千多年，统治地望跨越今云贵两省边区，一直延续到土司制度的终结。 其政权的统治基础是土目组织与分治。 对乌撒政权所辖范围土目的形成和历史演变进行探索，可揭示出君长或土司政权基础的土目兴衰过程的一般规律彝族土司 乌撒辖区 土目组织。 一、乌撒土目的产生及组成。 乌撒，指今黔西北威宁、赫章两县和水城县、钟山区、盘县、七星关区及云南宣威、会泽、彝良的部分区域，是彝语“俄索”在汉语书写过程中发生的音变。 乌撒原是彝族共祖笃米的第五子米阿克的第二十五世孙之名，系乌撒宗法政权从今云南宣威分支入今贵州威宁、赫章等地的第一代始祖和第一位君长1。 其生活的年代相当于隋唐之际。 后，乌撒这一人名，被其第九世孙娄朴蔼即折怒王，用作统一周边七部后的大部之命，号称乌撒部，遂成部族名。 唐宋时期，置羁縻统治。 元明土司制时期，先后设乌撒路、乌撒安抚司、乌撒招讨司、乌撒乌蒙宣慰司、乌撒军民府、乌撒府、乌撒卫等。 彝族曾在漫长的父权制一夫一妻社会历史条件下，存在着一妻多妾的婚姻家庭，而优先承袭父权的人，则是正妻所生的嫡长子，正妻所生次子以下及妾所生之子，一概纳入庶子之列。 就一般的家庭而言，这样一种承袭方式形成了人们常说的家支组织制度，为彝族社会的基层组织。 然而，这种社会组织的尖端就形成了宗法制度，通行于彝族古代社会，黔西北水西、乌撒地区的则溪制度和黔西南地区的营长制度等，都是彝族宗法制度的典型表现。 有学者认为，因彝族古代社会与中原的周代有类似的宗法政治制度，对于各代庶子的安排，也采取周朝的分封法，分别划给区域不等的地方及臣民供其经营，并授予其在所辖地方军、政事务的权力，世长其土，世管其民2。 最先分封和后来财势膨胀起来的庶子，成为作为君长的父或兄政权的重要支柱。 被“分封”后的“庶子”，仍沿其父或兄之法，立长子继位，而将庶出之子划地分封，并将其作为依靠的骨干和辖地政权的支柱。 于是，由一个嫡长子衍生出来的家支或家族，便形成了一座尖塔形的宗法制度，占据了彝族整个奴隶社会和封建社会阶段相对地域的统治地位。 彝语称“土目”为“俄”，意即“庶出之官”，原本没有“土”的含义，是土司制度下与“土司”同时出现的汉称，民间习称“官家”。
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与此沙同修的栗子🌰1年前
学习完彝族的家支制度，我不禁后背一凉，当初“此沙差点被族谱除名”的调侃，让我意识到这件事情此沙背后的挣扎，坚持，毅力和决心非同小可。家谱可是彝族小孩生下来，家里就要求背的圣神之物！ 彝族家支是指彝族社会的组织形式，其核心是父子联名的谱系为基础，通过家支同仁的管理维护家支的利益和尊严。在历史上家支制度曾经是凉山彝族社会中最重要的社会组织形式之一，发挥着维护社会、传承文化、调解纠纷等不同的作用。虽然解放后彝族家支制度已经被废除，但在现代社会中，许多彝族人仍然重视家族的传承和家族的关系。 这点其实和汉族的“家族”观念不谋而合：强调血缘/家族文化传承/荣誉/祭祀/责任等。只是在漫漫时光的推进过程中，有些形式上的东西渐渐淡化了。比如我很遗憾，家里找不出族谱这种东西了。 #此沙 #彝族文化 #家支制度 #无处安放的魅力 #透过现象看本质
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小凉山图片社3年前
1956年前的小凉山，农奴制下的人民生活#
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涅槃说史1月前
芒部风云录：明清时期,云南镇雄权力、土司和归流的博弈（下集） #镇雄 #芒部 #彝族土司 #改土归流 #明清历史
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天龙八部51983年前
四川省凉山州解放前彝族生活！
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历史影像3年前
1956年前的小凉山，农奴制下的人民生活
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南沙做旅游的光亮4月前
#芭蕉岭#彝族火把节#革命根据地
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淡若清风7月前
融合彝汉文化元素风格，见证元明清三朝土司制度的兴衰历程 #古建筑 #庄园 #土司 #土司文化 #大屯土司庄园
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彝族宝妈洛洛5月前
这只是一部分我没有详细的概括到，所以每个民族都有自己的习俗有好的也有坏的，要理性看待 #短视频创业 #彝族宝妈洛洛 #彝族习俗 #上热门感谢官方大大
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森澈1周前
中华民族多元一体实锤！彝族汉人血统交融史，印度人根本插不上边#彝族起源#彝族文化#彝族新年
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关注2月前
四川凉山是全国最大的彝族聚居区，直到20世纪50年代中期，凉山彝族还处于奴隶社会发展阶段1956年废除了奴隶社会制度，实现了一步跨千年的历史变革。从此进入社会主义社会的伟大进步。
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三公主光影文化2年前
彝族是一个能歌善舞的民族。在解放前是一个奴隶制的部族，分成两个层系，一个是黑彝，一个是白彝，其中黑彝是奴隶主，白衣是奴隶娃子。解放后，国家推行民族团结政策，消灭了封建奴隶制度，达到民族和解和民族内部团结。其中白彝在解放前就叫阿细，彝族最大的一个姓氏就是罗姓，彝族的祖先，他们是在春秋晚期到达鄂南这个地方，最早的居住地，在通城与临湘之间的罗䒰洞，后来又迁徙到湖南汨罗市建立罗子国。今汨罗市还遗留着罗子国城址。所以，彝族解放前就叫倮倮，也即罗罗，“倮”与“罗〞古代发音相同，彝族就是从汨罗的罗子国迁去西南的。
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子各日记6月前
醒醒吧，封建的包办婚姻， 毁了多少彝族人，失去了多少年轻的生命 @抖音Dou+上热门 @抖音创作小助手 #日常vlog #记录真实生活 #宝妈 #彝族
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吉dꆈꌠ4天前
彝族历史#彝族文化 #彝族非遗服饰
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彝探究竟6天前
哎哺时代的慕靡氏族#传承民族文化 #远古 #彝族#氏族#历史
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来龙去脉文化1月前
43、彝族政权“南诏” #中华民族优秀传统文化#丽江旅游#民族风俗文化#历史文化#云南旅游#宁蒗#泸沽湖部分内容由AI生成，#文脉里的中国
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海来诗古6月前
我上条视频讲“父母不让我嫁给外国人”， 评论区很多人说： 这不是民族问题，是天下父母心。 可其实，作为一个彝族白彝女孩， 在我们民族内部，还有更难开口的事： 到现在，很多地方的黑彝和白彝，依旧不通婚。 有人骨头不好、体味重， 就被说“不能娶、不能嫁”。 这些话从来不公开， 却藏在每一次“介绍对象”的背后。 我跟我爸爸说我想拍这条视频， 爸爸很担心，他说： “你以为你说出来，别人会理解你吗？” “你当这个枪头鸟，有人会黑你、骂你。” 可我还是拍了， 因为如果我们不说， 这个代代传下来的沉默，就会继续下去。 我不是为了对抗传统， 只是想问一句： 如果一个人从出生起， 就因为出身、体味、标签，被认定“不配被爱”—— 那我们到底是在守文化， 还是在守歧视？ 我不想攻击任何人， 我只是想说出一个，我们都知道却假装看不见的问题。 如果你听懂了， 留一句“我在”给我。❤️ #彝族女孩说真话 #白彝和黑彝的沉默规则 #文化不是伤害的借口 #高山索玛Shiku #真实故事
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马边8月前
#小凉山 #马边 #彝族文化 #小县城生活 了解改革前的彝族婚姻。多有不足多多谅解#
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🌏时光印山河1月前
视频拍摄于2000年的四川凉山，记录下了当时彝族人吃饭聚餐的场景，极具民族特色的吃饭方式让人耳目一新。#非遗文化传承 #凉山 #习俗 #少数民族风情 #乡村生活
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彝探究竟6天前
哎哺时代的实勺氏#中国传统文化 #彝族#氏族#历史#大西南
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海觉鸟觉1年前
彝民族，一个饱受争议的民族！彝族还面临着许多社会和经济问题。他们所处的地区暂时是贫困和落后的，教育、医疗等基本公共服务水平较低，许多人仍然生活在贫困线以下。此外，彝民族还面临着一些历史遗留问题，如民族歧视、宗教冲突等，这些问题也在一定程度上影响了彝民族的发展和进步。但是并不是一成不变的，他们具有顽强的生命力和创造力，不断寻求变革和发展。他们积极参与社会事务，他们正在努力寻求自己的未来，为自己的发展而奋斗。我们应该给予他们更多的关注和支持，帮助他们克服困难，实现自己的梦想。让我们期待彝民族在未来的岁月里能够取得更多的成就和进步，为中华民族的繁荣和发展做出更大的贡献。#彝族 #历史 #内容过于真实 #遇见美丽大凉山第3季 #旅行推荐官
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安勇律师5天前
明朝时期，威宁彝族人口。 #威宁 #彝族
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闻声会色7月前
彝族毕摩文化的浅浅探索1 去之前，毕摩在我眼里是一项非遗 无数个学者的分拆，研究，命名。 在走访了很多当地人以后变成了一条大河，顺着彝族人的历史流淌至今，或许经文已经难以翻译，或许仪式已经有所走形，或许传承人已经越来越少。大河依然是那条大河，每一个人都是那一滴水，自然而然默默无闻的带着祖辈的记忆向前走着。 #毕摩 #彝族 #非遗文化 #纪录片
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考冒艾斯塔5天前
中国古代是华夷二元论，民族概念来自十八世纪的欧洲，云南先民没有民族划分 #云南历史 #南诏国 #彝族文化 #藏缅语族 #民族
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安子1月前
#凉山律师 #欢迎咨询
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尼铺倮帝国4年前
彝族德布德施兴衰史#彝族 #历史
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彝族宝妈 金姑莫5月前
为什么彝族姑娘大部分不能嫁给汉族，差别就在…… #彝族宝妈金姑莫 #短视频创业 #彝族规矩 #黑彝白彝
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彝探究竟4天前
三兄弟之诺陇邓#彝族#氏族#历史讲解#嵩明寻甸 #拥抱人文
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马木呷依达2月前
彝族人解放前、偷车西（不承认或怀疑时）鉴定制度。
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海来诗古6天前
大家眼里的彝族，是“坐地上吃饭？喝酒打人？每年都有扶贫猪？” 可我眼里的彝族，是火塘、歌声、敬酒、长辈的笑脸。 是回家过年的那一刻，一切都变得安心。 这，就是我的彝族年。 你眼里的彝族，又是什么样的？#彝族年 #彝族新年 #大凉山彝族
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在北街1年前
躯体早已解放，那被禁锢的思想何时才能打破枷锁#彝族文化 #凉山
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wswG5天前
殷墟“妇好”，被彝族完整传承的中国最原始的宗教信仰与祭祖文化
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马木呷依达2月前
解放前、彝族老者亲眼所见的优良传统制度。#少数民族 #少数民族
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合（ꐙꁮꀈꉼ）3月前
凉山彝族是一个独具地域特色的山地民族，由于地理交通环境特殊，与外界交往较少，凉山彝族在新中国成立前一直处于封闭状态。以下是1956年该地实行民主改革前的社会状况:社会制度 人们被按照权力和尊卑划分为兹莫(土司)、诺合、曲诺、嘎加、嘎西5个等级，兹莫是最高统治等级，诺合次之，但都依血缘世代世袭。所有彝民，包括曲诺等级在内，都归其管属，为其服劳役、尽义务。最低等级的嘎加和嘎西根本没有婚姻自主权。嘎西一无所有，住在主子家中，终年无休止地为主子从事无偿的生产和家务劳动。
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