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#文明冲突论 文明与文明只互鉴不冲突,挑起冲突的是狭隘的民族主义与霸权主义。 亚历山大·科里说:“阿拉伯人曾是拉丁西方的统治者和知识分子,而不仅仅是希腊东方和欧洲之间的中介。由此我们得出结论,如果没有伊本·西那和伊本·鲁什德的存在,圣托马斯·阿奎那的出现是不可能发生的。” ●科尔多瓦大学的毕业生之一是格伯特,即后来的“教皇西尔维斯特二世”。他是最早将伊斯兰文明的科学和法律(包括伊斯兰教法)引入欧洲的人之一。他还学习了数学和天文学,在科尔多瓦学到的最重要的东西是数字系统,他在意大利使用并传播了这套系统,并用它取代了复杂的罗马数字。 ●统治从德国延伸到意大利和西西里岛的德意志帝国的皇帝腓特烈二世毕业于西西里岛巴勒莫的伊斯兰大学。 ●腓特烈二世建立的那不勒斯大学教授伊斯兰著作,特别是伊本·鲁什德的著作,这些著作被翻译成多种欧洲语言以及希伯来语。许多欧洲国王派遣学生代表团前往伊斯兰教育中心学习科学和知识。 ●乔治·萨顿在其著作《科学史导论》中谈到穆斯林学者在人类思想中的作用时说: “人类思想的大部分工作都是由穆斯林完成的;法拉比是最伟大的哲学家,马苏迪是最伟大的地理学家,塔巴里是最伟大的历史学家。” ●埃默顿在他的著作《欧洲中世纪》中写道: 十字军从穆斯林那里获得的文化使他们摆脱了野蛮的生活,并将他们推向了文明世界。十字军战士从教士那里听说了许多关于穆斯林的事情,现在他们亲眼见到了穆斯林,并在他们身上发现了高尚的人性、荣誉、勇气和对盟约的忠诚。这有助于在欧洲人心中形成人道主义精神,而在此之前,人道主义对他们来说并不重要。 ●古斯塔夫·勒庞在他的著作《阿拉伯人的文明》中写道: “西方从阿拉伯人那里吸收了骑士精神和对女性的尊重。因此,并非像一些西方人认为的那样,是基督教给予了女性公正的待遇,而是伊斯兰教。” ●英国东方学家托马斯·阿诺德说: “伊斯兰科学在其鼎盛时期,如同明月般闪耀,驱散了笼罩中世纪欧洲的黑暗。”
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