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明月轩2周前
宜良北古城历史文化厚重,民间工艺传承井然有续,以中华第一高香的“古城大香会”为代表而大放异彩。元至元十三年(1276)在今北古城故地,古称“弥沙竜”设弥沙县。《大明一统志》载之,云:“弥沙城,汉时筑”。元至元年间(1287)为路南州邑市县旧址,因演变为“古城”地名,古城旧属路南州,并入弥沙人邑市县,该地所建土主寺,土主崇拜源于南诏。据《路南州志》,该县之彝族土司为秦姓。古城之东有秦家寨,即为路南秦土司所居之村落。如今北古城地处土地肥美的坝区,辖区面积7.95平方千米,位于县城东北8公里处,南盘江畔村落聚集,安居乐业,海拔1560米,旧时属壬(狗)日在此赶街,因在宜良城北,故称北古城至今。 古城正月初八大香会,原名“古城轩辕土主会”,亦称“土主会”,现在简称“大香会”为紫裔土主崇拜的重大民间庙会。土主寺位于老东山上,山势如巨象横卧,是宜良旧时八大景之二的“东山叠翠”“古城晚霞”是具佳的风水宝地,有深厚的文化内涵。土主寺至明初而香火鼎盛,受到周边十里八乡人民的追捧,在滇中地区闻名遐尔。尤以大香会的制作与燃供等原始的土主崇拜仪式,为本地独有特色,而受世人津津道。据《宜良楹联》一书所载北古城土主寺古联有力证明。联云: 威镇滇疆,万里山河吾作主; 职司南诏,一方土地我为尊。 大香会的历史是一股文化洪流,地方亲人,敬土主神灵,饱受其福,信仰是一股神秘的力量,出其力,得其福。从大香会文化传承的源头说起,古城人民传承了几百年的信仰,演变为现在盛况空前的土主庙会。大香会的威名和土主崇拜带有神秘的南诏文化特色,据清乾隆《宜良县志》引《云南通志》载:“成化(1465~1487)间,黔国公过宜良北古城,有一人皂冠绯衣,迎谒道旁,左右不见。公问,此山有神祠否?乡老对曰:有土主庙,祷嗣甚灵。时公尚无嗣,乃祷焉。久而无应, 欲毁之。梦神告曰:当有积功累仁者生君家,勿以嗣晚为虞也。 后内人有娠,弥月。一日,坐厅事,见僧人入,俄而不见。而报生子。颖敏邃学,多所树立。”这也许是村民发自内心的呼唤,家添子嗣,是众多民众的愿望,求土主老爷,保一方平安。古城大香会带着信仰,带着神秘的力量,在民间传说中流传开来。 古城土主寺所祀土主传说不一。据北古城村委会所编《古城轶闻》一书记载,明万历年间土主寺落成,古城土主为天神金佛罗汉转世,投生于秦家寨秦老大家为子,名秦娃娃。后秦娃娃早逝,附灵于一檀香树根上,数显灵异。
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#明朝著作 #大明一统志 #地理文献 #明朝历史 #历史解读 《大明一统志》是明代官修的一部全国性地理总志,成书于明英宗天顺五年(1461年),由李贤、彭时等主持编纂,是明代最重要的地理文献之一。 该书的编纂始于明成祖永乐年间,最初为《寰宇通志》,后因政治原因停修。天顺年间,明英宗为彰显大一统王朝气象,命人在《寰宇通志》基础上重修,最终定名《大明一统志》。全书共90卷,另有目录1卷,以京师、南京及十三布政使司为纲,兼及周边国家和地区,系统记载了明代疆域内的地理风貌。 内容上,该书按行政区划分类,先述京师(北京)、南京,再分述山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、福建、广东、广西、云南、贵州十三布政使司,最后附载朝鲜、日本等周边国家。每卷记载各地区的建置沿革、疆域范围、城池关隘、山川河流、驿站交通、户口田赋、物产风俗、名胜古迹、人物题咏等,涵盖自然地理与人文地理的诸多方面。 作为官修总志,《大明一统志》具有鲜明的政治意图,旨在通过梳理疆域地理强化王朝认同。书中对明代行政区划的详细记载,为研究明代地方行政制度提供了重要依据;其收录的大量历史地名和山川方位,对考证古代地理变迁有参考价值;而人物、艺文部分则保存了不少地方文献资料,弥补了其他史书的不足。 不过,该书也存在编纂仓促、内容简略及部分记载失实的问题,后世学者如清代顾炎武曾对其讹误有所批评。尽管如此,《大明一统志》仍是中国古代地理志书中的重要典籍,对研究明代历史、地理、文化具有不可替代的价值,其编纂体例也为后世修志提供了借鉴。
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wang仁康2天前
《大清一统志》载:人头山在昭化县西四十五里,山岭突出,宛如人头。后唐长兴初伐蜀,王宏贽从白卫岭人头山后,出剑门南,即此也。 云台山巨石矗矗,连卷如云,海拔1254米,是周围诸峰之首,悬崖陡壁,群山环抱,怪石嶙峋,曲径险峻,古木葱郁,株形奇特,劲草丛生,鸟兽栖息。“一线天”异常险峻,又名“才君洞”,传说太上老君在此炼丹。“观音殿”建筑构思新颖,将山石内的泉水自观音像手中玉瓶内引出,断续而有规律地流出,长年累月不断流,凡是登山至此者,都要喝上几口,洗洗脸手,传说此水可消病去灾,兼具美容之特效。山顶上建有望远楼、川主庙。川主庙原奉的是治水有功的李冰父子,老百姓四时朝拜,意在祈求风调雨顺。望远楼,是道光十九署令毛土骥始建的。山有有一“打儿洞”(岩),相传新婚夫妇为求得子,在此处背对打儿洞,反手扔石子,如扔进洞者就能生得龙子,还有放生池、九九云梯等。 农历正月初五和六月二十四为会日。庙会期间,四方游人香额成千上万。时任全国政协委员的邵宇在此留下了“振兴山区”的碑文。相传唐明皇曾到过此山。民间传言,此处神灵很灵验,故来这朝山拜佛,许愿的信徒络绎不绝,其人其事不胜枚举。“大朝”之名由会期“大朝圣”而来。#无人机拍摄
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