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大咖话诗词1周前
苏轼《临江仙》 长恨此身非我有 何时忘却营营 夜阑风静縠纹平 小舟从此逝 江海寄余生#江海寄余生 #临江仙夜归临皋 #苏轼 #康震品诗词 #诗词名句赏析
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星星古诗词1月前
《出师表》诸葛亮 当初背《出师表》只嫌字多，如今再读 “先帝创业未半而中道崩殂”，突然懂了什么是 “明知不可为而为之” 的悲壮。原来那些拗口的文字，藏着最沉的忠诚与担当。#出师表 #臣本布衣躬耕于南阳 #先帝创业未半而中道崩殂 #长大后才读懂的课文 #出师表完整版
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羊哥《杨过》4周前
古有诸葛鞠躬尽瘁， 后有丞相死而后已#后出师表 #后出师表讲解 #羊哥随拍 #文言文背诵 #精彩片段
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知微生活号2周前
看视频学语文课本里的《出师表》，透过文字依然感觉到诸葛亮的一片赤诚之心，让人不觉潸然泪下#创作者扶持计划 #原创视频 #国学 #出师表
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玛杨13762周前
@抖音小助手
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诵读仁1月前
《谏逐客书》诵读带译文。
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爱吃折耳根（专升本语文）3周前
湖南课内篇目带背默写DAY33 #专升本语文 #湖南专升本 #湖南专升本语文 #湖南专升本大学语文 #专升本大学语文
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秋日书帆杂谈1周前
吃瓜蒙主系列-191： 正本清源：“君要臣死”非儒家本义，实为满清奴化思想#历史 #正本清源 #正能量 #涨知识
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阳明悟行学宫3周前
王阳明心学语录：事天，如子之事父，臣之事君，须是恭敬奉承，然后能无失，尚与天为二，此便是圣贤之别。 壶天山人诠释：这里的“事天”讲的是用你的诚心，所谓诚能格天，所以他讲的是天人合一。真的天人合一，这才是圣人，贤人都还没有做到天人的合一。所以他讲的事天，侍奉上天就像是子女侍奉父母，就像是臣下侍奉君主一般，要极尽恭顺之能事。其实就是用你的诚心去感动上天，就是内在的本我。实际上上天的本意，本性即天理，就是所谓的上天。其实就是自己的本心，让自己的本心就是人心和道心相合，这才是开启它真正内在本我的一个大的发展，也是他的这个天理大道全面的呈现。#每天跟我涨知识 #涨知识 #知识科普 #弘扬国学经典文化 #王阳明心学
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热点话题1周前
#全球局势 #军事科普 #军事科技
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Judy1周前
《孝经》广至德章第十三 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民，如此其大者乎？”
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老二的短视频1周前
#经典影视#三国
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九重九1周前
本元之 藏地论 觅机 靡靡之音 遮蔽尔 非靡之过也 莺歌燕舞 障识性 非莺燕之失 山水有色 本无情 却应执者 由斑斓 爱恨情仇 于此转 六道芸芸 此中流 境相相续 无绝期 故曰娑婆 无尽义 恩义情仇 何时休 爱恨喜憎 何曾了 三千大千 非千千 而于了了 自沉沦 性相本无 一实性 却因知执 无绝期 一念超然 解能所 根尘皆为 悟之机 无根无尘 亦无碍 藏药本在 曲直间 谈玄言妙 无一用 妙理本然 芸芸间 清浊本为 一体然 何处觅得 一超然 体用不碍 归一处 遍得妙理 一指间 身亦不住心 心亦不住身 随境可流转 亦可安住之 此曰不碍 世间行 白驹过隙 须臾间 何定 何安 何转 何牵 即在当下一念间 如凡 亦梵 为凡 尊凡理 为梵 尊法义 洞察本无余但为漏衍之 六根收摄 自觉察 方见心流 自流转 一息无明因 十载花间田 百载风雨雪 千骑无处寻 玄机藏妙理 逅隐无中奇 若于此弦续 绵绵无绝期 更鼓两扇皮 朝暮自相啼 开口着世相 休口显真机 若以此延续 由着知执地 大梦谁先觉 平生吾自知 三明俱无惑 漏尽此安然 无住而应住 此然随缘转 南无本尊当下生弥勒尊佛 归空虚空 此无生 [合十][合十][合十] 2025.11.29
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悠然自渡2周前
《道德经》有言：“天地不仁，以万物为刍狗。”此“不仁”非刻薄寡恩，实乃至公至正。刍狗为草芥之偶，既识恭敬奉持，任其归尘，非不敬也，乃循礼而行。天地之于万物，亦是如此——无厚此薄彼之心，任其循自然之道生息。#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #禅悟人生 #修行
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感仙草1周前
## 💼 职场中的浩然之气：原则与担当 在复杂的职场环境中，"浩然之气"体现为： - 坚守职业操守：面对利益诱惑时保持正直，如拒绝商业贿赂、数据造假等行为 - 敢于直言的勇气：对不合理现象提出建设性意见，而非明哲保身 - 责任担当精神：在项目危机时挺身而出，不推诿责任，正如孟子所言"舍生而取义者也" - 公平待人之道：不以权谋私，不搞小圈子，维持团队内的正气氛围 这种职场人格既符合你重视的自律精神，也呼应了你"明知不可为而为之"的行动倾向。 --- ### 🌍 公共生活中的浩然之气：公民意识觉醒 在社会参与层面，其现代转化表现为： - 公共事务参与勇气：理性表达公共立场，关注社会公平正义 - 网络时代的真话精神：不传播谣言，不盲目跟风，保持独立判断 - 弱势群体关怀：在能力范围内帮助他人，体现"仁爱"的现代实践 - 文化自信与包容：既坚守民族文化根脉，又以开放心态对待多元文明 这种态度与你对跨文化研究的兴趣形成呼应，展现了传统智慧与现代公民素养的结合。 ---
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玉虛子4周前
炁體源流/打坐呼吸 炁體源流/打坐呼吸#国学文化 #修行 #修心 #健康 #张至顺道长
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少年的黑白序1周前
读《后出师表》，不见前表的笃定，唯有“明知不可为而为之”的孤勇。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，道尽诸葛亮对先帝的忠、对汉室的守，悲怆却坚定，乱世中的赤诚最动人。@抖音创作小助手 @DOU+小助手
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传统诗词文化的魅力2周前
#古文 #古文化 #古文的魅力
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青林知青1月前
贯高：因刺杀刘邦而犯下弑君大罪，竟自己“扼脖”而亡 贯高，真壮士、真义士、真智士、真勇士！主辱臣死，他刺杀刘邦是为了替自己的主上出一口气，此谓忠；安排妙计，设计准确，此谓智；受刑而不改口，坚决不胡咬乱攀，此谓义；最关键是明知道后面这些磨难而选择活下来承受这一切，此谓勇！那些义薄云天的肝胆义士几千年来被人们传颂，他们以一刺惊天下,一死炳千秋，这样视死如归的气势，千百年来，令人赞叹敬佩！
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古诗放映厅1周前
《后出师表》完整篇，它是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的一篇奏章，相传为诸葛亮第二次北伐前（约建兴六年，公元 228 年）所作，与《前出师表》（第一次北伐前上呈）合称《出师表》。其核心主旨是驳斥当时朝廷内外的 “安坐而治” 论调，坚定北伐中原、兴复汉室的决心，同时告诫刘禅 “汉贼不两立，王业不偏安”，激励君臣同心共济、共赴国难。 #古诗词 #后出师表 #打卡每日吟诵诗词 #创作者中心 #创作灵感
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竹帛记1月前
未及笄便为人妻，古代少女的命运为何不由己？ #文脉里的中国 #人文星闪耀计划 #一人分饰多角 #科普知识
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佛学故事4周前
橫亖非天命？地府警告：身上有此記號者，閻王都保不住！（下） #文脉里的中国 #南岳衡山佛学故事 #修行 #佛渡有缘人 #国学文化 @DOU+上热门 @抖音小助手 @DOU+小助手
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有风小剧1周前
蓝湛的底线一步步从抹额变作魏婴 #陈情令#肖战#王一博#影视解说#抖音二创激励计划
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红尘愁2周前
《大学》谈发财致富之道 #大学
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苏木🌴🌴1周前
#每日分享 #原创视频 #每天跟我涨知识 #中华传统文化 #历史故事
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燅琰2月前
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。#出师表
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余果读书1周前
我不与人在一起又与谁在一起呢？“吾非斯人之徒与而谁与？”《论语》微子篇，李泽厚《论语今读》#论语 #国学文化#余果读书
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波哥来一段儿1周前
#诗词 #苏轼 本是一份谢表，却成了递给政敌的一把刀。苏轼还是少了子由的那份谨慎。官家本也没想把苏轼怎样，只是派人去宣苏轼进京说说情况。结果去湖州的人却把他当成了罪犯，态度和手段都极为蛮横无理，导致苏轼赴京途中过扬州时竟想投湖。 来看看这个文字狱的导火索。 #乌台诗案
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万象森罗3周前
成语完璧归赵 这个成语源于西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。 故事讲述战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭襄王闻讯，假意愿以十五城交换。赵臣蔺相如奉命携璧入秦，识破秦王只想霸占玉璧而无诚意给城。他面对强秦，机智勇敢，据理力争，甚至不惜“持璧睨柱”，要以头和玉璧一起撞碎在柱子上，最终设法将完好无损的和氏璧送回了赵国。 这个成语比喻把原物完好无损地归还原主。它既赞美了蔺相如的英勇与智慧，也体现了不辱使命、保全国家尊严的精神。
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润！1周前
回复 @道上都叫我枝吱宝的评论 出师表第一段#语文老师 #南京 #南京话
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猫的课堂1周前
《孟子·公孙丑下》第五章上 孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之！” 时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 #每天分享更新 #关注我每日分享 #孟子 #国学 #四书五经
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剩闲之乐1周前
日本对外侵略的国家战略 日本为什么会把对外侵略作为国家战略？#日本 #日本历史 #中日关系 #日本投降 #日本文化
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似水无形2周前
小过卦（2）实际应用
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达步免费精彩剧3周前
已完结短剧，8万人评出9.8分，一直看到大结局！
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非想非非想3月前
第94篇★反者道之动，弱者道之用的另一解读。#道德经 #修心修行 #悟人生之道 #觉醒开悟 #高维智慧
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历史与星3周前
卢象升：戴孝抗清，孤军殉国，满门忠烈！ #历史 #人文星闪耀计划 #明朝
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礼畅讲邯郸成语故事1周前
#历史故事 #成语故事 #礼畅讲邯郸成语故事 诡诈奸险
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昇晟文化-明真1周前
#短剧推荐#手段太黑，女帝嫌我路子野
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☀☀3周前
诸葛亮#好书推荐 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
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芒果TV4月前
#锦月如歌 此何如非非彼何如非！ #周也 #丞磊 #白澍 #锦月如歌开播
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境随心转！2周前
八还辨见。不汝还者，非汝而谁。 《楞严经》节选，佛告阿难。此诸变化：明还日轮。何以故。无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别，顽虚还空。郁孛还尘。清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。何以故。若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁。则知汝心，本妙明净，汝自迷闷。丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍。 佛告阿难：“此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。”这句话，佛陀以自然界的日轮为例，阐述了世间一切光明的来源与归宿。日升月落，昼夜交替，光明与黑暗互为依存，而光明之所以存在，皆因日轮之照耀。世间万物，无论其形态如何变化，其光明之性，终将归于日轮。“暗还黑月”，则是从另一维度说明，黑暗与光明相对，其本质亦有其归宿，即黑月之夜。“通还户牖，壅还墙宇”，这两句则进一步以日常生活中的门窗与墙壁为例，说明畅通与阻塞、开放与封闭之间的转换。 “汝见八种见精明性，当欲谁还。何以故？若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。”这里，佛陀问阿难，当你面对这八种光明的本性时，你打算将它们归于何处？如果你将它们归于光明，那么在黑暗的时候，你又如何看见黑暗呢？实际上，无论是光明还是黑暗，都只是现象，而我们的“见”，即感知与认知，是不受这些现象限制的。真正的智慧，是超越光明与黑暗的二元对立，认识到一切现象的本质都是空性，从而达到心灵的彻底自由。 “诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁。”这句话深刻揭示了自我认知的真相。那些可以归还、可以定义的东西，都不是真正的你；而那些无法归还、无法定义的东西，才是真正的你——那个超越了一切形式与现象的、本自具足、妙明净心的你。“则知汝心，本妙明净，汝自迷闷。丧本受轮，于生死中，常被漂溺。”佛陀在此告诫阿难，你的心灵原本是妙明净心的，但由于自己的迷执与无知，你丧失了这份本然的光明，陷入了生死轮回的洪流之中，不断被外界的诱惑与烦恼所困扰。“是故如来，名可怜愍。”最后，佛陀以慈悲之心，称呼那些迷失于生死轮回中的众生为“可怜愍”。这不仅是对阿难个人的关怀，更是对全体众生的深切同情与悲悯。佛陀希望我们都能认识到自己的本心，超越生死轮回，达到真正的解脱与自由。
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道~原创正能量3周前
从道可道，非常道到道非道，是为道，今拜读道家经典之愚见 #上热门话题榜🔥 #原创作品 #原创视频 #传统文化 #国学
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王老师带你学高中语文2周前
《谏逐客书》最准确的朗读正音
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丹丹@1周前
在看星汉灿烂 还是会被凌不疑的话所触动 天下夫妻各有不同 并非如世人所想的一般 确实是各有不同 有相敬如宾者 更有相濡以沫者 还有那句子晟此生非她不娶应该也是狠狠地砸在了嫋嫋心上了吧
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