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开天1周前
天阙新生:牛首山从矿坑到佛国的涅槃之路 在南京江宁的西南郊,一座海拔242.9米的山脉静静矗立。它的山顶东西双峰并峙,宛若牛头犄角,因此得名“牛首山”;东晋年间,丞相王导曾以“天阙”喻其雄姿,劝喻晋元帝停建宫阙,“天阙山”的美名也由此流传千年。这座浸润着六朝烟雨的山脉,不仅是地理坐标,更是承载着佛教传承与民族记忆的精神高地。 牛首山与佛教的渊源,早在南朝便已深植。“南朝四百八十寺”中,幽栖寺、弘觉寺等古刹相继在此肇建,这里更成为中国佛教禅宗牛头禅的发祥地,与五台山、峨眉山并称为佛教三大“圣道场”。千百年间,晨钟暮鼓在山间回荡,直到一场浩劫打破了这份宁静。 1937年,南京沦陷的阴霾笼罩大地,牛首山也未能幸免。日本侵略者为填补战争机器的资源缺口,将贪婪的目光投向了这里的铁矿。1938年初,他们仓促修建起从凤凰山至牛首山的专用铁路,年底便启动了掠夺性开采。没有规划,不顾生态,粗暴的开采手段让西峰山体千疮百孔,就连山间的辟支佛塔也被无情拆除。这场持续至1945年的掠夺,在山体上留下了第一道深深的伤痕。 时光流转至建国初期,为满足国家建设的迫切需求,1957至1958年间,地方及国营铁矿企业接续在牛首山开采。虽与日军的掠夺性质截然不同,但持续的开采让西峰的损毁进一步加剧,最终形成了一个直径超200米、深达60米的巨大矿坑——坑内积水深逾30米,底部淤积的淤泥厚达20余米,昔日“牛首烟岚”的盛景,沦为一片残破的生态伤疤。 命运的转折,始于2008年的一次重大发现。南京大报恩寺遗址长干寺地宫中,一枚装有释迦牟尼佛顶骨舍利的铁函重见天日。这枚被誉为“世界佛教界至高圣物”的国家一级文物,亟需一处庄严神圣的永久供奉之地。当目光投向牛首山,这份深厚的佛教底蕴与残破的山体现状,让一个“补天阙、续文脉”的构想应运而生——在矿坑之上建佛顶宫,让圣物滋养伤痕,让文化重塑山河。
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