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李白,将进酒,《将进酒》不只是一首饮酒放歌,更是一曲生命与时间的壮阔交响。李白的狂醉之语背后,藏着对存在本质的深邃凝视。 他在开篇就用“黄河之水天上来,奔流到海不复回”构建了一个不可逆的时空体系。水流的方向性暗示了生命的单向性——我们都被困在时间之河中,永远无法回到源头。这种对线性时间的清醒认知,恰恰成为后来纵酒狂欢的哲学底色。 “人生得意须尽欢”常被误解为浅薄的享乐主义,实则内含存在主义的决绝。既然生命注定流逝,既然“朝如青丝暮成雪”的衰老不可避免,那么“莫使金樽空对月”就成了对虚无的反抗。金樽对月的意象极具象征意义——酒器盛满的不仅是酒浆,更是要向虚空的月光证明存在的重量。 诗中三次出现“杯莫停”,构成越来越急促的节奏。这种急促不是单纯的劝酒,而是对停滞的恐惧,对生命 inertia 的抵抗。在李白看来,静止比醉倒更危险,因为静止意味着向时间投降。 “天生我材必有用”的豪言,需要放在“陈王昔时宴平乐”的语境中理解。曹植的典故不仅指向怀才不遇,更揭示了才华与境遇的永恒矛盾。李白解决这个矛盾的方式很特别——他不寻求世俗证明,而是将自身存在作为才华的证明。“千金散尽还复来”的本质,是对物质世界不确定性的全然接纳。 这首诗最动人之处在于,李白在极度狂放中保持着惊人的清醒。他清楚“古来圣贤皆寂寞”,明白“与尔同销万古愁”的承诺终将落空。但正是这种明知不可为而为之的姿态,使《将进酒》超越了饮酒诗,成为对生命有限性的诗意抗争。 当我们今天重读这首诗,重要的不是模仿李白的饮酒,而是学习他面对生命局限时的态度:在认识到人生短暂的真相后,依然选择热烈地活着,在注定失去的舞台上尽情舞蹈。这种在虚无中创造意义的勇气,或许才是这首诗穿越千年的真正力量。
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楚山樵舍11月前
我是在凌晨醒来的,这代表我竟然狂醉到昏睡了至少数个小时,尔后,我开始审视视频与微信聊天,能记起的事是,母亲去表姐家了,有杜天星兄来访,原本平淡如水的日子是因杜天星来而搅动的,因为母亲要去作客,我叫腊先制肴(孩子她妈在工作且素不善制肴且过午不食),半只鸡,一块牛肉,一堆乱七八糟的食材煮作一盆,我说这简单里的丰盛,还应该叫少龙来。杜天星不饮酒,我与腊先少龙竟然喝了两瓶52度2012年的老酒,竟然把煮着的一锅吃食撂在一边,临时找个盘子把牛肉洋葱煎在火盆上说什么甚好甚好的。竟然,我狂醉了!这真是毫无预科的猝不及防,天星兄止是单人单车来访的,他滴酒不沾,理应是客,我们竟然撂客不饮而借客来把自己灌醉,真是滑天下之大稽!天星兄来,也算是来告个别吧,他后天随江西省公安厅调任北京一年,具体做啥事他也没说,但大概要求也聊过,譬如要极强的政治与大局意识责任意识;长期的基层工作经验;较强的文字处理能力;复杂情况下的驾驶经验以及良好身体状况。由是,我致电北京的兄弟,说的无非是萍乡调北京俩人一年,望北京的兄弟们好生接待着(你看我这牛吹的,竟然是真事)。但我审视视频时,极陌生的是,我竟然与长弓镙丝兼醉美酒坊的董事长张仕强聊了两分四十六秒的视频通话!!!我完全没有这个印象与过程的所有记忆!!!大概能推算的是,多年前,我与杜天星和张仕强,杜贵交,一起去参加过世界洪门拜谒杜心五的百年忌辰活动。但我醒来时,真的完全不记得与张仕强有过视频聊天的所有记忆。这乡野的一天一天呀,总在这朦胧且迷糊的酒醉里悠悠晃晃的渡过着,我已然不计划作什么挣扎了,拟如刘伶责遣荷锄的书僮,止交待一句:死即埋我!!!#深夜话题 #夜生活开始了 #夜深感言 #乡村守护人 #小院时光
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