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长寿好官申时行 申时行27岁中状元后,直接得到首辅张居正的赏识,40岁就升到了副部级的礼部右侍郎。之后更是一路高升,43岁,进入内阁,担任大学士,成为了张居正的小跟班,做事比较含蓄,不喜欢标新立异。46岁,升任从一品的吏部尚书,万历十年(1582),张居正去世,继任的张四维对张居正进行清算,推翻了张居正的改革措施,他也基本上就保持沉默。后来当了宰辅,基本上是遵循大领导的意见行事,到哪座山上唱哪只歌,缺少远大谋略,所以,我感觉,明朝的灭亡,从张四维、申时行这些人就应该有责任。生于明世宗嘉靖十四年(1535年),申姓富商之子,其生母据传是一名尼姑,后为苏州知府徐尚珍所收养。申时行祖父从小过继于徐姓舅家,故时行幼时姓徐,中状元后归宗姓申。长洲文化兴盛,名士辈出;商业繁荣,商贾云集。申时行自幼天资聪慧,生性好学,既有文人的才学,又有商人的机敏。在其养父严格的教育下,顺利通过乡试,并取得进京会试的资格。万历五年(1577),申时行出任吏部右侍郎。吏部掌管官吏铨选,职权颇重,列六部的首位。 当时,处在一人之下、万人之上高位的内阁首辅张居正正在大力推行改革。张居正是申时行的“座主”(即殿试时的考官),他对申时行极为器重。申时行出任吏部右侍郎,也是他的意思。申时行到吏部后,事事秉承张居正的心意,张居正大为高兴,以为得人。#历史故事 #申时行 #张居正 #张四维
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知我者1月前
(1)唐.韩愈传 #历史人物 #介绍#韩愈,字退之,唐河阳人。其先世尝居昌黎,故世称韩昌黎。晚年官至吏部侍郎,谥曰“文”,后世尊为韩文公。公生于唐代宗大历三年(戊申,公元七六八年)。早孤,养于兄嫂。会兄韩会卒,嫂郑氏抚之如己出。愈自以孤子,刻苦学儒,日记数千百言,及长,尽通《六经》、百家之学。贞元八年,登进士第。然其后三试吏部博学宏词科不中,困守长安,饥寒交迫,然志气不堕。尝上书宰相,直陈时弊,言词恳切,不见省。乃离京,为汴州、徐州节度使幕僚。元和初,召为国子博士,稍迁监察御史。是时关中大旱,饥馑遍野,官吏刻剥依旧。愈上《论天旱人饥状》,极言民间疾苦,请宽徭免赋。疏奏,怒权贵,贬为阳山令。在官有善政,民夷感悦。宪宗朝,累官至中书舍人、太子右庶子。时宪宗崇佛,迎凤翔法门寺佛骨入禁中,王公士庶,奔走膜拜。愈素以儒道自任,恶其惑众伤财,乃上《论佛骨表》,言词激切,谓“佛不足事”,乞“投诸水火,以断天下之疑”。帝览表大怒,示宰相,将抵以死。裴度、崔群力救,乃贬潮州刺史。赴潮州途中,慨然作诗云:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”虽处困厄,忠君忧国之心未改。至潮,问民疾苦。恶溪有鳄鱼为患,愈为文《祭鳄鱼文》以祷之,是夕暴风震电,鳄鱼徙去,民以为神。复兴州学,拔俊彦,潮土由是知学。在潮未及一岁,移袁州刺史。袁州有俗,贫民典贴子女为奴,过期不赎则没为永奴。愈至,计佣折值,悉赎归之父母,禁其俗。穆宗立,召拜国子祭酒,转兵部侍郎、吏部侍郎。时镇州兵乱,杀田弘正而立王廷凑,诏愈宣抚。众皆危之,元稹言:“韩愈可惜。”穆宗亦悔,令愈度事从宜。愈曰:“安有受君命而滞留自顾!”遂行。至镇,集乱军,严词责以大义,陈说祸福,辞气雄壮,廷凑畏服,乱卒稍定。归奏,帝大悦。转吏部侍郎,有知人之明。长庆四年(公元八二四年)冬,公寝疾,十二月丙子(初二日)薨于长安靖安里第,年五十七。公性明锐,不诡随。与人交,终始不少变。奖掖后进,如孟郊、张籍、李贺、贾岛辈,皆称门下,士有一善,誉之不容口。嫂郑氏卒,为服期以报之,其重情义如此。其为文章,宏深奥衍,卓然成一家言。常患时文(骈文)之靡敝,思振其衰,遂倡古文,主“文以载道”、“词必己出”,破骈俪之桎梏,复先秦两汉之风。后世尊为“唐宋八大家”之首,苏轼誉其“文起八代之衰,而道济天下之溺”,信不诬也。著有《韩昌黎集》传于世。
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周朝官制:奠定三千年官僚体系的基础 西周王朝在继承夏商两代制度的基础上 建立了一套相当完备的中央官僚体系 这套制度不仅维系了周王朝八百年的统治 更 为后世中国官僚制度的发展奠定了坚实基础 周王作为 天子 是国家的最高统治者 诗经小雅北山中的 溥天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣 生动地描述了周王的至高地位 在周王之下 设有太师 太保两大重臣 他们通常是周王最信任的宗亲或功臣 成王时期的周公旦任太师 召公奭任太保 共同辅佐年幼的成王 这就是著名的 周公辅政 太师太保之下 设有 三事六大 的中央官制 三事 包括 常伯又称牧 管理地方诸侯 常任又称任人 负责选拔官吏 准夫掌管司法刑狱 这三大官职分别对应地方治理 人事选拔和司法刑狱 构成了国家行政的核心 六大 则分为 三左三右 是西周特有的官制设置 三左包括 大史掌管历法 记事和典籍大祝主持祭祀典礼 大卜负责占卜吉凶 三右包括 大宰总管王室事务 大宗掌管宗族事务 大士处理司法案件 这种设置体现了西周 国之大事 在祀与戎 的政治理念 将神事与人事置于同等重要的位置 根据周礼记载 西周还设有司徒司马司空 司寇等重要官职 合称 三有司 司徒 金文中作 司土 管理土地和农耕 司马掌管军事和军赋 司空 金文中作 司工 负责工程营造 司寇则主管刑狱治安 这些官职在出土的西周 青铜器铭文中得到了充分印证 大孟鼎铭文中明确提到 王命孟 嗣乃祖考 作司徒 证实了司徒官职的存在 同样 今甲盘铭文中的 命 今甲政司成周四方积 则记录了司寇的职责 这些实物资料与传世文献相互印证 勾勒出西周官制的真实面貌 西周的官僚体系还体现出鲜明的等级特征 礼记王制记载 王者之制禄爵 公侯伯子男 凡五等 不同等级的官员在服饰车马 礼仪等方面都有严格规定 形成了 礼不下庶人 刑不上大夫 的等级秩序 值得注意的是 西周的重要官职多为世袭 这就是所谓的 世卿世禄 制度 然而 这并非绝对的世袭 周王仍保有任免大臣的权力 诗经大雅文王中的 凡周之士 不显亦世 既说明了世官制的普遍 也暗示了官员仍需通过政绩来维持地位 这套官僚体系的有效运转 确保了西周王朝数百年的稳定统治 它不仅为后来的秦汉三公九卿制提供了蓝本 其中蕴含的行政智慧至今仍值得我们深思 通过青铜器铭文与传世文献的相互印证 我们得以窥见这套古老 而精密的官僚体系的真实面貌#知识前沿派对 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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