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朱晓3周前
孙畔圣者即“灵感风雨圣者爷”,又称“雨仙爷”“智者仙师”,是潮汕地区民间信仰的神明,本名孙道者,出生于南宋乾道九年(公元1173年),是广东省揭东县登岗镇孙畔村人士,自幼父母早丧,由兄嫂抚养长大。他以神奇的求雨传说和仙迹闻名,成为潮汕地区信俗文化的重要象征。 生平与传说 孙道者自幼展现非凡能力,传说他能以脚代柴烧、扇草帽求雨。南宋淳熙年间,潮州大旱,他以神奇的求雨能力闻名,曾在潮州开元寺设坛求雨,成功后拒绝官府赏赐,后在宝峰山旁樟树羽化登仙,被封为“灵感风雨圣者爷”。 乡人在其降世的孙畔村建圣者古庙,庙宇始建于南宋淳熙年间,至今已有700余年历史,自明清以来经三次重修,玲珑典雅、富丽堂皇。每年农历正月初五至初九择日“迎神”(春灶)和农历十一月十五“送神”,是潮汕地区典型的信俗文化,寄托百姓对风调雨顺、五谷丰登、人畜平安的美好愿望。 1996年,圣者古庙被列为揭东县文物保护单位,2011年“风雨圣者信俗”被列为揭阳市非物质文化遗产名录。每年正月初五至初九择日“迎神”和农历十一月十五“送神”的信俗活动,体现了潮汕地区典型的信俗文化,寄托百姓对美好生活的向往。 文化影响 孙畔村村民将其奉为保护神,相关信俗活动传承千年,形成了独特的文化传统。每年农历正月初五至初九择日“迎神”和农历十一月十五“送神”的信俗活动,是潮汕地区典型的信俗文化,体现了百姓对风调雨顺、五谷丰登、人畜平安的期盼。 风雨圣者信仰不仅在潮汕地区传承,还传播至港澳及东南亚等地,如香港九龙塘慈德善社和马来西亚新山柔佛古庙均有供奉,成为潮汕地区信俗文化的重要组成部分。 孙畔圣者的故事和信俗文化源于社会生活和生产劳动,口头代代传承,是潮汕地区典型的信俗文化,承载着百姓对美好生活的向往,展现了潮汕地区丰富的文化底蕴和民俗特色。
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EMO俊仔3月前
创立起始年: 1763 主祀神明: 玉皇大帝 对主祀神明的称呼: 天公 陪祀神明: 太上老君 王母娘娘 张府天师 玄天上帝 王天君 中坛元帅 观世音菩萨 建立沿革: 元清观最早期为神明会的组织型态,清干隆28年(1763)由泉籍人士林文浚、贡生郑士模等士绅倡议修建,也是泉州人士在彰化的重要据点(另一个据点为「庆安宫」)。 清道光28年(1848)11月彰化大地震,五门殿及戏台崩塌。清同治5年(1866)重修,至清光绪13年(1887)完成。 同治、光绪年间重修元清观前殿、戏台,正殿增高基础,并加以髹漆。重修后由泉州七邑人士(晋江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春)举行三朝庆成醮,完成开光谢土仪式,此次的重修奠定今日元清观的建筑规模。三川殿楣梁上悬挂「温陵福地」匾,即诉说着元清观为泉州人的信仰中心。 日治时期实施市区改正,拓宽天公坛巷(今陈棱路),正殿及后殿右侧遭部份拆除。光复后,元清观遭居民占用,至民国71年住户迁出后,由市公所进行修护,民国74年8月19日指定为第二级古迹。民国88年921地震,元清观三川殿墙面受损,民国91年进行修复,保存元清观的风貌。民国95年4月9日元清观遭回禄之灾,正殿与厢廊烧毁,民国100年1月5日上午9点15分,进行入火安座仪式。 #中华传统文化 #台湾 #元清觀 #玉皇大帝 #天赦日
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