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【企鹅哲学史】一的革命 从怀疑一切 到世界是一|18 【企鹅哲学史】一的革命 牛马的神 是牛马的样子|18 古代哲学 前苏格拉底哲学家 色诺芬尼 “我的故乡沦陷时,你在哪?你多大?” 这是一个流亡者对所有安享太平的人发出的灵魂拷问。说出这句话的,就是我们今天的主角——色诺芬尼。 公元前540年,25岁的他被迫离开故土,开始了长达67年的颠沛流离。但他没有被怨恨吞噬,也没有随波逐流,而是选择成为一个清醒的“异见者”,用思想作武器,向他所看到的一切不公与荒谬,发起了总攻。 在本期视频中,你将看到这位“哲学史上第一位硬核异见者”,如何挥舞两把思想的战斧: 第一斧,砍向神话! 他公开Diss荷马与赫西俄德,直言奥林匹斯山上的众神不过是人类盗窃、偷情、欺骗等恶习的投射。他那个“如果牛马会画画,神就会长成牛马样”的比喻,堪称石破天惊。 第二斧,砸向偶像! 他犀利地指出,无论体育明星获得多少冠军,都无法改善城邦的治理。他警告世人,切勿将公共资源浪费在虚浮的个人崇拜上。 在摧毁了天上的神与人间的偶像后,色诺芬尼提出了影响后世千年的哲学革命——“一”的哲学。他认为宇宙的终极实在,是唯一的、与世界同一的“神”,这一深刻的泛神论思想,甚至预示了两千年后斯宾诺莎的“神即自然”。 更伟大的是,他首次为人类的认知划定了边界,坦然承认我们对终极真理拥有的“不过是臆测而已”。他从一个自信的**“世界观察者”,转变为一个反思“观察”**本身的元观察者,其思想的开创性,我们甚至需要借助两千年后的哲学家康德,才能完全看清。 那么,这位战斗一生的“精神难民”,他向往的理想生活又是怎样的?在他所描绘的哲学晚宴上,没有神话与战争,只有关于美德与智慧的理性交谈。 色诺芬尼用怀疑主义为哲学划定了边界,而下一位思想家,将接过他手中的火炬,用“火”与“逻各斯”重新定义这个“一”,他就是“黑暗哲人”——赫拉克利特。 你好,欢迎来到**《维思涛涛》,一档面向大众的日更哲学节目。 我是孔维涛**,将陪伴你一起无痛读完哲学大部头,让哲学成为一种生活方式。 如果你喜欢本期内容,请一定记得【订阅、点赞、收藏、转发】,你的支持是我持续更新的最大动力。 我们,明天再见。 #哲学#哲学史 #色诺芬尼#康德#黑格尔
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