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跟着孔子学易经•家人卦卦辞 《序卦传》说:伤于外者,必返其家,故受之以家人。在外面受了伤害,必然返回自己家中,所以明夷卦后面讲家人卦。家人是指父母、兄弟、夫妇、儿子。 现在我们来学习家人卦的卦辞。 家人,利女贞。 家人卦的卦辞是什么意思呢?我们还是来看孔子在《彖传》中的解释。 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。 孔子的解释是文言文,解释得非常清楚明白,为了方便大家理解,我们再把孔子的解释翻译成白话文。 《彖传》说:家人卦,六二阴爻居内卦中位,九五阳爻居外卦中位,女主内,男主外,男尊女卑各得其正,这是天地阴阳大义。家有大小尊严,父母就是君长,父亲、儿子、兄弟、丈夫、妻子都各正其位,夫正者身正,女正者家正,家正则国治,国治则天下太平安定。 下面我们再学习家人卦的大象。 象曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 [译文] 上卦巽为风,下卦离为火,风自火出就是家人的卦象。君子从中得到启示,己正才能家正,自己能够说话有依据,做事恒久经常,家人才会言行端正,说话有物可信,做事有恒靠谱。#国学经典# #易经知识#
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感仙草3周前
### 📜 典故出处与原文还原 这段对话出自《孔子家语·三恕》,是子贡与老子的一次经典对话: > 子贡问曰:"君子见大水必观焉,何也?" > 老子曰:"夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。" --- ### 🌊 老子眼中的水之十德 老子通过水的十种品性,阐述了君子应具备的十种美德,比《道德经》中的“水之七德”更加详尽: 1. 遍予而无私,似德:水滋养万物而不偏私,如同君子的德行 2. 所及者生,似仁:水所到之处万物生长,如同君子的仁爱 3. 其流卑下,句倨皆循其理,似义:水遵循地势流动,如同君子的道义 4. 浅者流行,深者不测,似智:水浅处流动可见,深处深不可测,如同君子的智慧 5. 其赴百仞之谷不疑,似勇:水奔赴万丈深渊毫不迟疑,如同君子的勇气 6. 绵弱而微达,似察:水看似柔弱却能渗透细微之处,如同君子的洞察力 7. 受恶不让,似包:水容纳污垢不推辞,如同君子的包容心 8. 蒙不清以入,鲜洁以出,似善化:水进入时浑浊,流出时洁净,如同君子的教化能力 9. 至量必平,似正:水装满容器后保持水平,如同君子的公正 10. 盈不求概,似度:水满了不需要刮平,如同君子的分寸感 11. 其万折必东,似意:水无论经历多少曲折最终都向东流入海,如同君子的坚定意志 --- ### 🔗 与《道德经》“上善若水”的关联 1. 核心思想一脉相承: - 无论是《道德经》中的“水之七德”还是这里的“水之十一德”,核心都是以水喻人,阐述道家的处世哲学 - 都强调了水的无私、包容、谦逊、坚韧等品质,这些都是君子应具备的美德 2. 内容更加详尽: - 《道德经》中的“水之七德”更偏向于宏观的处世原则 - 这里的“水之十一德”则更加具体,从德行、仁爱、道义、智慧、勇气等多个方面详细阐述了君子的品格 3. 境界更高: - 《道德经》中的“上善若水”强调的是“几于道”,即接近道的境界 - 这里的“水之十一德”则将水的品性与君子的品格一一对应,为人们提供了更加具体的行为准则
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