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丹哲耶吾布美护法——智悲双运的化身 #护法神#运气爆棚 #非盈利 #公益传播藏文化 在藏地的宗教文化中,丹哲耶吾布美是慈悲与智慧、正义与勇气的象征,也是修行与艺术的完美融合,更是宁玛教派极为重要的护法神祇。 他以吉祥梦境的因缘降生,年少时便立志救度众生,远赴他乡拜师学艺,师从时轮金刚化身、大成就者曲吉森格。学成返回岭国后,与格萨尔王的女儿珠姆成婚,肩负起振兴佛法、保卫岭国的重任,并立下生生世世护持众生与佛法事业的誓言。此后,他奋勇降服魔怨,树立佛法胜幢,为佛法盛世奠基,就此声名远扬。 作为岭国十三位优秀青年将领之一,丹哲耶吾布美是格萨尔王麾下最骁勇的战将,以无畏神勇摧毁黑恶势力,践行护持佛法正教的誓言。他还是文殊菩萨的意化身、格萨尔王的继承者,是一切勇士身、语、意三密的总集。 其外相呈忿怒之姿,头戴赤金神冠,怒目圆睁,周身雷霆,獠牙外露,身披烈焰披风,脚踏雷火,胯下青黑神驹腾云驾雾,右手擎智慧焰剑,左手挥斩魔雷鞭,四周祥云、护法旗帜环绕,尽显神威,震慑魔障。然而,这金刚之怒下,蕴藏的却是慈悲与智慧,呼应着宁玛派“智悲双运”的理念。 丹哲耶吾布美与宁玛派渊源深厚。法王如意宝忆起其为自己前世化身,且与全知麦彭仁波切前世有直接因缘。1997年,法王在峨嵋山朝礼普贤大士时,自然流露《丹哲耶吾布美护法》仪轨,并纳入五明佛学院教轨,成为当代修行者的重要依止。 在藏传佛教修行体系中,供护法仪轨需观想形象、持诵真言、供养曼茶罗等,修持者严守密乘戒律,以整洁供品、虔诚内心方能感召加持。 丹哲耶吾布美的故事与形象广泛传播,藏戏、文学等作品对其演绎,强化了在信众心中的形象。其金刚舞更是末法时期重要修法形式,演绎息、增、怀、诛四大事业,旨在调伏烦恼、遣除障碍、积累福慧资粮。 丹哲耶吾布美集战神之勇、护法之威与佛菩萨之智悲于一身,是格萨尔王神勇精神的延续,也是末法众生的殊胜依怙,指引着无数修行者踏上觉悟大道 。 (视频素材来自网络,我们只是一个非盈利的文化传播平台,如果有侵权的话,请告知我们做删除处理)
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2024.2.13     启明星 简单聊一聊关于“分别心”:      在绝对宇宙没有分别心,因为那里的家人皆是自性光明大爱包容的,而且个个智慧圆满,就连食用的东西都是没有灵识的水晶能量,是光体,所有人都是无垢之体,但是轮回里的众生却是有习气的,就算一些人想做到无分别,也是空话,打个比方,人都是食用健康卫生的东西,没有人会主动食用污垢不堪的食物,这只是生活中的一方面;包括人与人的相处也是有分别心的,否则宗教徒之间不会相互排斥异己的。     世人都懂得不想跟负能量的人接触,选择远离,如果不是救世成功,肉身有没有分别心都不影响众生被夭磨吞噬能量,所以肉身也是环境的产物由不得人的思维选择!现在救世成功了,等到以后实现了大同,也只是少了很多分别心而已,但是不代表分别心不存在。     有些人只会说空话,没任何意义,还是做点实际的事情吧,困在字眼里累不累啊?“分别心”不一定就是贬义词,要看具体到什么事物上,该有分别心的时候一点也不能马虎,否则又何来的正邪不两立?如果我们所处的环境跟高维一样,不用刻意怎么做,那里的人都是没有分别心的!那些空抱理论谈美好的都是被教义的大饼给撑着了吧!想要实现大同,那就发光发热,做到真善美,别搞那些文字形式主义,一天到晚玩一些虚头巴脑的!
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