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最新作品发布时间：2022-12-19 09:15
医，本意是治病的人，即医生。 又引申为治疗， 还引申为医术。 中医，中国传统的医学，诞生于原始社会，以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体。 通过，望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑，经络关节，气血精液的变化，以辩证论治原则。让人体达到阴阳调和、平衡而康复。 医德传承，中医护国。 中医，真实地反映了中国医学造福百姓，慈惠无穷的智慧与思想。 几千年来一直守护中华民族的生存与健康。 时至今日，对新冠病毒的防治，更显威力。 2018年10月1日，世界卫生组织，首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。 不懂阴阳五行理论，就懂不了中医学。 中医三个一 一根针 一柱香 一碗汤 珍视中医宝贵遗产，发扬光大，为人类作出更大贡献。
山，本义是指地面上，由土石构成的隆起的部分。 后引申出“大”的含义等。 山，作为有脊梁的阳刚的代表，也象征着男子，父爱如山。 以山比德，以水比智。 山的象征意义和精神，是坚强、勇气、无畏，更是民族精神的象征。 中国的山水审美，始于先秦，成于汉，风行于魏晋、盛唐，此后这一传统一直延续下来。 气韵生动的审美境界，成为山水诗文、山水画的美学特征。 五岳归来不看山 会当凌绝顶 一览众山小 采菊东篱下 悠悠见南山 山高不算高 人心比天高 山靠绿化 人靠文化 山有坡度 人有风度
气，本义是指自然界均匀扩散的第三态物质，食物消化而产生的肠胃气体。 后引申为人体原始的气态精华能量。 由人体原始的气态精华能量引申为呼吸。 由呼吸引申为精神特质、态度、风格。 气，是能量体，一般不可见。 中国哲学主张元气论，元气，是生命之源。 文学艺术中常常借用“气”来概括不同的艺术风格，如气韵，逸气、气势，骨气、生气…… 这气所指的就是，内在的精神、性格和生命。 中国书法艺术，汉字是有生命的，从天地万物之变中吸取活泼、跳荡，生气勃勃的意象，得笔意、悟笔法。 气韵生动，是中国画的魂，达意畅神是中国画的本质。 气是无名火 忍是敌灾星 气清更觉山川近 意远从知宇宙宽
精，本义是指纯净的米。 指经过加工、挑选、提炼的东西。 后引申为精细。 又引申为机灵、完美精通。 还引申为精神与体力点等。 人的生命有“精、气、神”三宝。 《黄帝内经》说：“人生始，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉通于道，血气乃行。” 精炼，除去杂质，提炼精华，也指文章写得简练、扼要。 精髓，指精气真髓，比喻事物的精要部分。 精神，人的精神有三种境界。 骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排。 狮子，把被动变为主动，由“你应该”到“我”要，一切由我主动争取，主动负起人生责任。 婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 人类精神需求：尊重、友谊、爱情、审美、道德、求知、才干、理想等方面。 与物质的需求相比，精神上的需求是高一层次的需求。 精诚所至 金石为开 精神到处文章老 学问深时意气平
美，本义：漂亮、好看，与“丑”相对。 中国文学艺术，讲究意境，“美”字的构成，就是原始意境的萌芽。“羊大为美”。 美意延年 美好的心境，能使人益寿延年。 美意，首先源于对他人的同情。 美意，同时也源于健康的心理。 美意，还能源于对艺术享受，甚至还能疗疾去病。 美意，不仅使自己益寿延年，还能自乐乐人，和谐人际关系。 中华民族传统的审美情趣： 喜爱 含蓄蕴藉 崇尚 生命律动 追求 心灵与自然的 和谐统一 提倡 情理统一，寓理以情 美好人生，自我完善。 人人都爱美 喜好各不同 长留美意 成人之美
善，会意字，本义是，良、好。像羊一样说话，有吉祥、美好之义。 引申为，友好、擅长、赞许、容易等义。 善即良，是人性的本色，是知行的原点。 止于至善 上善若水 善良，是中华民族的传统美德。 善，就是要求人们，不但不要做有损于他人利益的事，而且还要多做，有利于他人及社会的事。 不计报酬，不计名利。 有善心、做善人、积善德。 善待他人，即是善待自已。 善根福德 天道酬勤 行善积德 必有大福
真，本义，是本质，本性，引申为真实，又指明确、清楚。也指人或事物的原样、本样。与客观事实相符。与“假”、“伪”相对。 随处作主，立处皆真。 在自己的能力范围内，全心全意，毫不马虎地做事，则不论在任何地方，都会发现真实的生命，人也才有其存在的真实意义。 天真烂漫 天真，心地单纯，没有做作和虚伪。 烂漫，坦率自然的样子。 家庭美育 正是在学龄前（0至6岁）和小学（6至12岁）的关键时空节点， 俗话说：“三岁看老”，天真的三岁幼儿，有问不完的是什么？为什么？ 七、八岁的童真梦想，长大要做什么？ 好习惯，是人生基石。 立志，是人生首要任务。 真穷好过 假富难当 真人不露相 露相不真人 真金不怕火炼 好货不怕试验
传，延续、宣传、传播之意。 口授心传 小时候，有闲、乘凉，喜欢听大人讲故事。 讲故事的人，见识多，说话巧，能使人听下去，懂明白，并且觉得有趣。 教授与传授，没有分别，教即是传，这才是真正的教育： 教、传、觉。 传授和接受的形式，都不是禅的方法。 禅，是用“不传之传”，即在没有传的意识下传授，即非不想传，也不是不传，但在两者之间，不知不觉地传授了。 啐啄同时 小鸡出壳的瞬间，小鸡的啐，母鸡们啄，新生命于是产生了。要得到两者相应的好机会，不是一件容易的事。 自觉和他觉之间的同时性，乃由于自力和他力，能在人生的深奥相处，相会合而产生。 把握“啐啄同时”，为师之德、师之魂也。 传家有道唯忠厚 处世无奇但率真
恕，是推己及人的仁道。 恕，如心，将心比心，互相理解。 做人、读书，都应该有这份胸怀。 己所不欲，勿施于人。 审视自己的内心，知道自己喜欢什么，不喜欢什么。 设身处地地替他人着想，并终生奉行它，这是维持人际关系，体现自身素养很好的道德品质。 家庭美育 从小重视培养小孩，换位思考，最大限度地宽容、理解别人。 理解，是最大的尊重。
忠，本义为忠诚无私、尽心竭力。 “心”意集“中”，忠心不二，引申为忠厚。 中心为忠，最大的忠诚，不是忠外表，而是内心，做事认真，才对得起自己的良心。 忠诚无私，中国人的忠，从敬天而来，穿过各种人伦和生活中，成为八德之首。忠者，中也。至公无私。 国家的根本在于中。人们为不忠诚，付出了许多社会成本，黑心食品，假药等，换来的令人不安心的环境。 忠贞尽职 尽忠于天地神明，才能守住德行。也是生命得以提高的途径。 忠于内心，做自己内心认为是正确，想去做的事，从内心去帮助别人，从内心去尽孝道等。 努力去寻找和追求一颗内心所向往的远方，顺势而为。 忠臣视死无难色 烈女临危有笑容 忠孝立身真富贵 文章行世大神仙
敬，本义是尊敬、恭敬，对人尊重，有礼貌。对人类发展有贡献的人物的尊重。 中国人自古对自然、对人保有尊崇、尊敬的心态，做事时严肃恭敬，把事情做好。 敬畏天道，敬重人心。 敬，是儒家学说的一个基本范畴。 除了天地，敬祖宗，更多是用来敬自己的父母、师长，成为做人的基本原则之一。 敬天爱人 做到敬与诚，尊重、真诚对人对事，则心想事成。 家庭美育 从小培养，恭敬长辈，尊重他人，尊重生命的意识和习惯。 敬业乐群，做事认真，乐意和同伴合作，同心协力。
诚 本义是诚实、真实。 诚，就是真实无欺，既不欺人，也不自欺。 传统道德讲修身，特别强调诚，将其看作是道德的核心。 至诚 则是完美人的终极归宿，在中国传统文化中，是人生最高的道德境界。 《中庸》说“至诚如神”， 做到至诚，便可预知未来，料事如神。 孙中山先生曾手书“至诚感神”送友人。 精诚所至，金石为开。 对人以诚相待，才会换取别人的真心，得到别人的帮助，成就大事业。 诚心可贵，能胜天下。 家庭美育，引导小孩从小做一个真诚的人。
相 多音字 相，交互，互相、相信、相问。 相，容貌，样子，物体的外观：月象。 本义是查看，即观察形状。 相，一棵树和一只眼。 眼中之木，造化万缘。 心生万象 如果“相”在心中运行或是演化，就是比相还要演的“想”。 回望人类历史，有三个划时代的苹果。 一个是，伊甸园中的那个禁果，亚当和夏娃误食了它，于是有了人类。 另一个则是，在牛顿面前坠落的苹果，发现了地球引力。 还有一个是，乔布斯禅定中咬了一口的苹果，人类的信息时代，便是机（手机）不离手，机不可失。 让我们相忘于江湖吧。 因为凡有所相，皆是虚妄。 成全，是对别人的解脱。 解脱，是成全自己的开始。
知的本义，是谈论和传授行猎、作战经验，后引申为经验、常识、真理，又引申为了解、懂得、明白、通晓。 百姓易用而不知 知行合一 遵循内心的良知，便能达到宁静以内、无敌以外的境界，具有无边的威力。 “知行合一”的“知”知，不仅是“知道”，而是良知。 是每个人内心与生俱来的道德感和判断力，找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界，就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。 致良知 致，达到的意思。 那些不肯致良知的，只是良知被物欲所遮蔽，并不是说他没有良知了，正如乌云遮蔽了太阳，你能说太阳消失了吗？ 知人识才 知足心常惬 无求品质高 家庭美育，是要寓教于乐，时常培养小孩懂得： 知足知不足 有为有不为
思本义义是考虑、深想，由此引申出怀念、悲伤、意念、创作的构想等。 自虑为思，念他为想。 用头脑考虑，用心灵感受。 思字代表脑中各类思想活动。 才思敏捷，智慧过人。 思维广阔，天马行空。 思维方式 思维方式与文化关系很密切，它是决定文化样式的比较深层的东西。 中国传统思维方式的特点： 整体、动态、平衡。 《黄帝内经》的阴阳五行理论，突出地反映了这一思想。 《黄帝内经》，不仅把人体看成一个有机整体，同时也把人与整个世界看成一个整体。 世界这个大宇宙，是由阴阳二气构成的。 人体这个小宇宙，也是阴阳二气构成的。 阴阳二气的不停运动，是世界存在的原因，也是人体活动的原因。 思无过少做无悔事， 想有为多读有益书。 要想没有过错，就不要做那些让自己后悔的事。要想有所作为，就要多读哪些能增长才干的书。 见贤思齐 见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。 致敬人文 古为今用 传承经典 见贤思齐
书 本义为动词，是书写、记述的意思，后引申为名词，指简册典籍、文书。 读书的书，指文字记载，编辑成册的书本。 书法的书，专指文字书写的艺术表现形式。 书法，是汉字的书写艺术。 书字的构成，形象地体现了中国书法艺术的久远起源。 为什么要读书？ 书，是人类进步的阶梯。 书，是人类的良师益友。 中华传统文化的经典，是中华民族智慧的结晶。 从书中能学到很多有关做人、成事的道理。 书不读人，人自读书。 读未见书，如得良友。 读已见书，如逢故人。 书中自有智慧谷 书中自有导航仪 书如其人 西汉文学家扬雄说“书，心画也。” 意思是，书法是人的心灵情感的外化。 不专指书法，也包括语言文字。
孝，本意为尽心尽力地奉养父母。 百善孝为先。孝是中华民族的传统美德。 行孝，是人生之根本。儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及家族先人的心意，即是一种稳定的伦常关系的表现。 人的各种美德，都要从孝开始，行孝就是要从庄重、敬顺、信、勇等方面做到。孝是天下最根本的法则，天地之间，四海之内，孝无所不在。因此，行孝任何人都不例外。 精进修养、提升智慧和功德，让世界上更多的众生得到利益，证悟大道是利益父母的大孝。 孝敬父母是积福 家庭美育，父母是榜样，言传身教是关键。培养感恩之心，孝敬老人，尊重长辈，怀念祖宗，代代相传
教，孝的文化，左边是孝，右边是反文。 子不教，父之过。 知识、经验、智慧、不能遗传，因而人类无论整体或是个体，都需要教育，传承文明。 教育，是一门心灵沟通的艺术。 唯有师资相契，境界相等，如伯乐识千里马之智慧，如千里马之心甘情愿接受教育，方能以心印心，彼此成就，青出于蓝，更胜于蓝。 教育的力量，在于点亮人生。 教化人心，教育家孔子，因材施教，有教无类树立了典范。 教育目标，是文化认同。 文化，以人为本，是培养如何做人，学习规矩。 世事无常，教子有方。 历史大背景，百年之变局，落花有意，流水无情。 家教，人生教育打基础的重要阶段。 每个人都必经家庭、学校、社会三个时空的教育。 家庭，是维持了几千年的社会基础。 传统文化传承的缺失，运行了几十年的独生子女政策，改变了家庭人员结构，家庭教育让家长迷茫。 教什么？ 如何教？ 言传身教，父母的思想观念、言行举止，会直接影响了孩子。 家教，是教人基本的行为规范，与人相处、待人接物等，最核心的人文素养， 爱心、礼貌、常识。 家训的智慧，勤俭、低调、廉洁、读书、积德、向善…… 做人，学问是基础，人品是灵魂。 做事，担当负责，勤勉靠谱。
志，本义为意念、心情，引申义，要有所作为的意愿、志向或决心。 当某种意念、心情强化时，就成为愿望、志向，这是“志”意义的引申，也是最常用的意义。 志向，历来是衡量一个人道德修养的重要标准之一。 有志，就是有理想。 北宋大文豪苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世才，亦有坚韧不拔之志。” 明代大思想家王阳明说：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。” 纵观古今中外，各行各业的佼佼者，都有一个共同的特点，就是具有远大志向。 立志，是人生的起跑点，反映着一个人的抱负、胸怀、情趣和价值观，影响着一个人的奋斗目标及成就。 确立志向 是家庭美育的关键和要点。 志存九天外 龙游云海间
本义是站在地上，后引申为树立、设立、建立等词义。 独立不倚，不依仗别人，不受威逼利诱而改变信仰，叫做“立”。 立国，创立、建立国家。 立人，就是把人做好。 儒家学说最有意义的是，教人如何做人。 立德，立人首先要立德，即以德立身，做个好人。 博声名，不如正心术。 做事先做人，先把人做好，才能把事情做好。 立德齐今古 藏书教子孙 立志，树立人生志向。 立志不怕大，做事不怕小。 立志要如山，行道要如水。 不如山，不能坚定。 不如水，不能曲达。 立志须从千载想 闲谈莫过五分钟 立业，社会需要自己能胜任的工作，获取生活、生存的能力。 独立，独立人格、独立生存的家风。 不依赖别人，不给别人添麻烦。 “巨婴”，无法适应社会，也不能创造价值。
会意字，本义：地壳厚，与“薄”薄相对。 是一扁平物体上下两面之间的距离 中国传统哲学认为，大地德性是博大宽厚，它能负载万物，生养万物。 人也应效法大地，具有一种宽厚的德性。 厚德载物 就是要有淳厚的德性，能够包容万物，这是中华民族兼容并包精神。 自强不息，厚德载物。 体现了中华民族的精神和气度。始终以一种坚韧不拔的精神，争取独立自主，努力向上，使自己立于世界民族之林。 厚道，忠厚不刻薄。 厚礼，丰丰厚的礼物。 厚积薄发 形容只有准备充分，才能办好事情。 厚积，成为跨界迁移、智慧运用的基础。 厚积，不单单来自书本，还有生活，人生历练。
自，古字形象人的鼻子，后作第一人称代词，指自己。 基本释义，自己，自然，又有开始的意思。 中华民族不间断延续五千多年，伟大的思想基础和内在动力是什么？ 中华精神集中表现在自强不息、厚德载物。 自强不息 就是永远努力向上，绝不停止。表现了中华民族奋斗拼搏的精神，表现了一种生命力，不向恶劣环境屈服。 自知者明，自胜者强。 当你觉得自己行，整个世界都会为你让路。 你觉得自己不行，神仙也无能为力。 不妄自菲菲薄，才能看到自己身上的光。 人若善良，自带光芒。 人生最开心的，莫过于自在， 自在地品茶、高歌、读书…… 想做什么就做什么，不在在乎别人的眼光 不争不抢，任由月岁无常。 找到最真实的自已。 笑看人生风雨路 淡泊平和心自安 不自我设限，精彩才无限。
民决定了整个社会的发展方向。 俗话说：得民心者得天下。 中国自古就有，与民同乐，顺乎民心的说法。 民为贵，社稷次之，君为轻。 鉴古至今，人民生活富裕，康乐安居，国家自然繁荣富强 民心是根本 《素书》说：足寒伤心，民怨伤国。 足在人体的底部，但是足下的涌泉穴，可通四肢八脉，若脚受寒，必伤元阳之气。 脚之于人，如民之于君。 人无脚不立，国无民不成。 民为邦本，百姓安乐，各居本业，国无危困之难， 人民若生怨离之心，必伤其国 开国领袖把 “为人民服务” 作为国家、军队的核心和宗旨， 也是第一个高呼“人民万岁”的伟人。
龙，是中国古代人想象的祥瑞动物。 是中华民族的象征。是中国传统文化的重要标志。 龙象征着智慧、力量、富贵、使命，也是刚健有为、自强不息的精神体现。 龙，是中华民族最喜爱的形象，自称是龙的传人。 动动易变，是龙的特征，对于动态事物有很强的把握能力。 龙场悟道 明朝思想家王阳明，在贵州农场，明心见性，明白：圣人之道，吾性自足。 开创阳明心学 吾性自足，不假外求。 人人心中都有良知，良知无所不在，能解决一切问题，不需要外来帮助。 致良知，是阳明心学最核心的概念。
汉，本义与水有关。秦亡，汉朝开国皇帝刘邦，以“汉”作为国号。 从此，“汉”字成了一个时代的代表，汉族、汉语、汉字、汉文化。 春秋战国时期。神州大地，除了华夏汉族之外，四方还有匈奴戎、越等少数民族。频繁的战争和经济、文化交流，中国历史上迎来了第一次民族融合的高潮。 中国历史上汉族政权，不止一次被少数民族政权侵扰，甚至终结，但每一次都是少数民族政权，最后被汉文化所同化，其原因是文化认同。而不是血脉关系，核心是用汉字，遵汉礼。 汉字文化，五千年没有灭绝，充分说明打仗容易，但征服人心却十分困难。 顽强的汉民族，有强大生命力的汉字，神奇美妙，穿越时空。 汉字，个性化强利于记忆，是复脑文字，又利于人脑的全面开发。
甲骨文、金文，中字像有飘饰的旗帜。 中的本义是、中心、当中，指一定范围内部适中的位置。 中字在中国古代哲学中，代表不偏、中正、好的意思。也表示一种人生处世的态度，比如中庸之道。 九宫八卦的中心区域叫中宫 古时中与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。 中国，初义是中央之城，原指华夏族的活动地理中心与政治中心。 “中国”作为与外国对等的概念，萌发于宋代 。 一个朝代，自称中国，始于元朝。 1949年10月1日，开国领袖毛泽东主席，在北京天安门城楼上向全世界庄严宣告： 中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ 国名：中华人民共和国，简称中国。 新中国来之不易，每位中国公民，都应牢记，国名、国徽、国旗、国歌，为民族的伟大复兴，为祖国的繁荣富强，贡献自己应有的一份力量。
本指举行礼仪，祭神，敬神，求福。 引申为表示敬意的通称。 礼，是以为以人为本的生命尊严。 是为人处事的规矩，是规范全社会的道德行为准则及仪式。 礼乐文化，在中国占有重要的位置，是几千年来待人接物的准则和教育子女的良方。 孟子说：“敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之。” 言行举止的细节，是一个人素质和修养的体现，以礼待人会增进彼此间的融洽。 恭敬之心，礼之端也。 尊重，仁慈，爱护，争取最大支持，才是建功立业的根本。 不得人心者失天下。这一古训值得我们警醒。 礼，是内心谦敬与仁义。 在人与人之间，表示对他人的敬意，也可以借助一定的实物形态，即所谓礼物。 千里送鹅毛，礼轻情意重。 礼，是秩序、整洁、舒适。 和谐天地人心， 体现生命的境界。 礼之用，和为贵。
义，甲骨文，形象带装饰的锯齿状长柄兵器。这种兵器是用在各种仪典上的礼器。后用于比喻礼仪、威仪，并引申指品德的根本，伦理的原则，又表示合乎正义、情义、意义等。 义，是以人为本的正义大道。 与人为善，一切好事善事应从我做起。 把一个人对另外一个人做好事。肯牺牲的精神称为义。 义薄云天，舍生取义。 义，指按照正义或道德的规范要求。 义，感动天地人心，体现生命的力量。 义动君子，利诱小人。 道义可以打动君子，财利可以打动小人。 金子节义，独立不惧。 义以生利 仗义疏财，心性端正，好学广识，鉴古通经今，善于把人类精神财富的全部精华，变成自己建功立业的武器，只有这样，才能尽进则匡时济世，名垂青史，退则安身立命，超凡入圣。 立天之道，为阴与阳。 立地之道，为柔与刚。 立人之道，为仁与义。
仁，会意字，亲近，以人道待人，即对人亲善、同情、友爱的意思。 仁者，谓其心欣然爱人。 仁，是中国哲学的核心概念。也是儒家思想的核心。亦是宗法社会的德性所在。 仁者爱人 中华民族自古以来，最推崇的美德。彰显了中华文化以人为本的精神。 仁，是以人为本的人性关怀。 仁者无敌 仁者之所以无敌，不仅是能得到他人的友情和支持。还能有天道相助。 正如道德经所说：“天道无亲，常以善人。” 天道没有偏爱亲疏，永远伴随着有德行的善良人。 仁者乐山 仁者比德于山，山是静的，它孕育万物，阔大宽厚，坚实稳定，清新爽快，容易使人养成朴素忠诚、凝重敦厚的情操。 仁，让我们想起温暖、厚重、柔和 已欲立而立人，已欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。
文字，将语言的声音信号，变成符形信号。 是人类把口说有声信息，转化为书写可视信息。 我们天天说汉语、用汉字，写汉字。 汉字，是用于记录汉语，进行书面交流、传承民族文化的书写符号系统。 中华民族有文字的历史至少有五千多年，为人类文明的发展做出了巨大贡献。 汉字，是上古时代中华民族先民所发明、创制、并改进，是人类历史连续使用时间最长的文字。 汉字，独特的方块形文字，以形表义。 神奇变化，一字多音，一字多义。 每个汉字都有生命，充满禅意。打开汉字之门，沐浴禅意光芒。 由字见禅，妙悟人生。
基本意，指种植的技艺。 栽植绿色，栽植生命，那才是艺。 艺术，是看入本性的禅。 禅，看入本性的艺术。 艺术欣赏， 是为了满足自己的心灵。 收藏艺术品而不会欣赏，就好像储藏食品的人，却整天饿着肚皮。 如何欣赏？ 如果只能看到笔墨、物相，而错过了空白， 看不到空白与笔墨、物相之间的联系，就是没有欣赏艺术的眼睛。 科学是物质的，外在的，他就如同烹饪，艺术是精神的，内在的，它就如同品尝。 任何艺术都离不开形式。 得意忘形 毛笔在接触宣纸的刹那，充满了禅意。 最妙的状态，就如同参禅， “恰恰用心时，恰恰无心用”
本，是根本。 国以农为本，被视为不二法门，否则，便是舍本逐末、本末倒置。 与生具来的本性、心性、自信光明。 我们的本性，无时无刻不在作用，却从来不被察觉，就是因为无数的思虑、妄念，像漫天的乌云一样，将我们的自信光明遮盖得一丝不透。 本性，不是一件有形、有相的什么东西，而是一种意识状态。 放不下、担不起，藏不得、现不得，这就是我们的本性。 凡夫，就是因为追求知解，认同于妄念、思想，才见不到自己的本性。
一，是最小的数字，但又是最大的。意味着“一切”，象征中华民族的统一、稳定和持久。一即是道人得一为大道生一，一生二，二生三，三生万物。（《道德经》四十二章）昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。（《道德经》三十九章）是以圣人抱一为天下式。（《道德经》二十二章）一中涵一切，一涵一切中。九九归一。
国，本义：疆域，地域。 具有独立主权，民族生存与发展的国土环境、物理空间。 祖国美好如玉。 国，记录了中国历史的重要讯息。 被称为“国”的所在，是时代风云的汇聚之地。 有国才有家 家是最小的国 国是最大的家 一个不爱自己的国家，不爱自己民族的人， 注定会被时代所抛弃。 人，不能忘本。树，不能忘根。 保家卫国，匹夫有责！
亡心，心不可得，就是忘。 无论何时何地何人，心不在焉，心不在这里，也是忘。 忘，是一种境界。忘，也是一种了不起的修行。 比如陶渊明的 “欲辨已忘言” 就是一种化境， 达到这种化境， 就不必刻意去忘掉什么， 而是发乎自然的忘。 忘，可以消除烦恼，但是，人万万不能忘本，不能忘恩负义。
神即人，神即草木，神即山石，神即鸟兽，神即佛，神即法，神即心，神即生成万物的能量。 历来禅宗大德不求神通，因为凡有所求，皆是魔障。 神性、佛性，万行庄严，无量功德，变化无穷，生生不已，玄机奥妙，不可思议， 言说岂可穷尽？ 所谓 神通并妙用 运水及搬柴。
淡:左水右火，水火相交，是六十四卦中既济卦的卦象，水火中和，冷热中和，反映了中国人的中庸之道，和“淡定”的处世哲学。 既济，就是完成， 既济卦，告诉我们， 淡定，可以解决一切难题。 天高云淡，而非云无，淡是薄，是寡，是更容易为你、我所能做到的。 淡的境界是什么？ 孔子说，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义富而且贵，于我如浮云。” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 如果你不能完全放下，先试着看淡它。 淡与禅不同，是一个离普通人更近的境界。 或许，禅定为世人所难以企及。 但，淡定还是可以达到的。
和，是指多样性的统一。 不同的东西结合在一起而达到平衡，就是和。 和，是和谐、平衡的意思。 中国传统哲学的价值观是以“和为贵”的。 任何东西，不管是饮食、音乐、政治……求得和谐才有价值。 孔子认为“君子和而不同，小人同而不和。” 《易传》讲，“天下同归而殊途，一致而百虑”，都是强调多样的统一。 《易传》讲“太和” 乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。 《中庸》讲“中和” 致中和，天地位焉，万物育焉。 整体动态平衡的观点，是中华的智慧。 是中华民族，同时也是人类的宝贵遗产。 东方三和文明： 和睦家庭 和谐社会 和平世界
是中国人最想得到的一个字。 甲骨文“福”字，是以酒祭神，以求降福，后引申为神灵所赐的“福气”。 “福”，可以分车为“示”和“畐”，示就是供案，畐在古文字，其实一坛老酒。看作是“一口田”也是幸福的。 富，宝盖的古义就是房子、家的意思。 富，就是把这坛老酒放在家里。只有粮食有剩余，才会拿来酿酒，有余粮，即富人 汉字，之所以有如此魅力，正在于它的奥妙无穷。 禅机： 无论“一口田”还是一坛酒，把它放在家里，那么你得到的富。 把它献出来，那么你得到的是福。 诚心所献，福和富的差别就呈现了。 佛言：睹人施道，助人欢喜，得福甚大。 福的复制和分享，带来的只能是更大的福， 不管你手里捧着什么，把它献出来。 点亮万千人的心灯，幸福就是你的影子。
人言为信 只有相信，才能看见！ 人无信，则不立。 信，是理想社会存在的基础，也是作为人与他人发生联系的纽带。 因为只有言而有信，才能沟通协作，才能达成我们的目标甚至理想。 信，是一座连结心灵桥梁，桥通，才能连结。 世上什么最贵？ 信，一诺值千金！
利，会意字，利的本意是，用利刀收割庄稼。 逐利，是人的本性之一。 “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”l “利”字，告诉我们获利之道、获利之法。 利源之以和。“禾”为“和”之省，是和善，和善之人必定能获利。 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。” “和”是利益之源，是中国人的生存智慧更是道。 和气生财，是独特的商经。 利，本身并无好坏之分，关键在于求利的目的和手段。 当计天下利 造福千万人
易，意为变异，宇宙的本性是差异、变化，人类历史也是如此。 易见天心 《易经》，群经之首，中国文化之源 《周易》，这部书讲的就是宇宙间事物的迁流不息，变动不居。 也是用来启发人心中因时变易之理。 易贵时用 不能脱离民事日用，空谈道德本性。 不能离开器物，而空谈功用。
俭，为人生根本之道。 知足者富，知俭者福。 俭，还有为人低调、低姿态，不炫耀的意思。 俭貌， 尽量不要把自己优越的一面到处展现。 世间之事，必有舍有得 俭于饮食，脾胃中合。 俭于交游，寡过息劳。 俭于嗜欲，优游自得，百福自集。 老子《道德经》俭，是一种人生态度，更是一种高级的生命智慧。 奉行节俭之精神，实现身心欲望的控制与升级，可以帮你打开更广阔的人生格局。
悟者，吾心也。 悟，与心、与性相关。 或者也可以解释为，在别人的言语中看到自己，在别人的概念中，加入自己的心验。 如果你具有与别人相同的体验，那么在读到概念时，就可以加进与别人相同的体验，那是领悟。
一字禅今天分享“觉”字 多音字，睡觉，觉醒 禅宗公案： 禅师让弟子闭上眼睛， 然后问：看到什么？ 答：看到一片漆黑。又问：除此之外还有什么？ 答：没有其他。 又问：没有其他，谁知道一片漆黑？ 既然知道一片漆黑，说明除了一片漆黑，还有个什么。 平时我们都以为看到东西的是眼睛。 闭上眼睛，还看到一片漆黑，那就是说明看东西的不是眼镜，眼眼睛只是一个窗口。 眼、耳、鼻、舌、身、意，窗口虽然有六个， 但是里面那个觉者、知者却只有一个。 天下的言语章句，机巧权变，统统出自那冥冥之中的觉性。
一字禅今天分享“心”字 直指人心，心心相印。 心性，是一种意识状态。 以清净心看世界 以欢喜心过生活 以平常心生情味 以柔软心除挂碍 心法无形，通贯十方。 真心不在别处，个人面前放光的即是。 心不在焉。就是我们的心不在体验，而在思虑，不在当下，而在思前或想后。 平常心是道 心下无事，名为道人。
今天的一字禅分享“人”字 人，撇捺人生 若不撇开终是苦 各自捺住即成名 肢体站立，反映从猿到人的演化过程。 精神站立，反映具有人格的生命。 人，只有能够时时、事事保持一种赏识的心态，才可以快乐地和自己相处。 人，只有能快乐地和自己相处，才能快乐地和别人相处。 人，只有能够快乐地跟外在的事物相处，才能成为自己的主人。 人对自己本性的逐步认识，就是自我人格的不断提升。
一字禅今天分享“天”字：人之上有天。 是的，人之上有天，天底下无人，天无所谓天，人之上无天，人不成为其人。 这正是中国古老的“天人合一”的思想的一种体现。 在今天，又可看作一种生态意识、环境意识的体现，它完全可以启迪我们： 不要一味的想征服自然，而应力求人与自然的和谐，不然，生态严重失衡，将人类彻底覆灭。
一字禅今天分享“我”字 我是谁？ 从哪里来？ 又到哪里去？ 古人造字是很奇怪的，甲骨文的“我”字，是一个兵器的形象，是一柄带齿的大斧。《说文》说：“我，古杀字”，“我”之意识，是造化赋予一切生灵的禀性。 有了我的意识，才有了保护自我生命的意识 才会有，饥则食，渴则饮，困则眠，生命才能存续。 这本是一种自然状态。 但在物欲横流，眼花缭乱的现实世界里，自我意识膨胀、异化，我的名、利、权…… 多少可怜的抱定我相，不肯撒手， 于是，生出一波又一波的烦恼。 我，谁也不是， 从来处来 到去处去 #国学文化 #青少年教育 #青少年成长手册 #学霸来了 #传统文化
一字禅今日讲解“慈”字 慈，形声字，从心，从兹。 本义，有助人之心。 慈心相向，以慈爱之心相互对待。 “我有三宝，持而保之，一曰慈。二曰俭，三曰不敢为天下先。” 《道德经》 慈悲，对人的同情和怜悯。 利益分享他人，便是慈悲。 烦恼消除归自心，就是智慧。 慈悲没有敌人 智慧不起烦恼 著名书画家黄戈《家庭美育公开课》全网开讲了！ #国风古韵 #青少年教育 #家庭教育 #传统文化 #书法 #抖音小助手
一字禅今日讲解“家”字 先民由游猎，进入定居的标志。 是人们生活的依托、依靠，是心灵的港湾。 家和，才能万事兴。 家庭兴旺和睦的秘诀： 感谢祖先的保佑！ 积德行善、言传身教；积善之家、必有余庆； 忠厚传家久诗书继世长，世间数百年旧家无非积德。 天下第一件好事还是读书。 家庭教育：是伴随孩子一生的，父母是孩子的第一任老师， 也是孩子的终身的良师益友。 一个爱读书的家庭，孩子才会受益一生。 最好的家风：闻到书香 听到安静 看到从容 家风，传承最贵的资产。 著名书画家黄戈《家庭美育公开课》全网开讲了！#国风古韵 #青少年教育 #家庭教育 #传统文化 #书法抖音小助手
一字禅今日讲解“化”字 化的本意：变化、生成、造化。 变是外在的，而化是内在的。 消化、外在的食物变为生命的营养。 大化流行，宇宙是运动的，变化的。 文化、教化等都是内在作用的。 博采百家，化为己有。 “常生常化者，无时不生，无时不化。” （《列子》） 有文化： 根植于内心的修养 无需提醒的自觉 以约束为前提的自由 为他人着想的善良 著名书画家黄戈《家庭美育公开课》全网开讲了！#抖音小助手 #国风古韵 #青少年教育 #家庭教育 #传统文化 #书法
家风美育一字禅：汉字，中国文化的基因；家风，传承最贵的资产。禅,源于印度 化于中国 惠及世界。禅是中国化的佛,是神圣巅峰的封号 是超越语言世俗的智慧,是独有的精神风景. 禅,拈花\微笑 ,是只可会意,难于言传,瞬间的灵感和微妙的意会的一种精神境界。 禅,是直觉思维，对宇宙真谛自然规律，人的内在生命本能，对社会事物本质的感悟与把握。 禅的三种境界：万古长空，一朝风月。空山无人，水流花开。落叶满山 何处寻迹。 禅的作用：解压、增定、开智慧。 六祖慧能开创中国禅，为人类文明作出杰出贡献。著名书画家黄戈《家庭美育公开课》全网开讲了！#抖音小助手 #国风古韵 #青少年教育 #家庭教育 #传统文化 #书法
家风美育一字禅：汉字，中国文化的基因；家风，传承最贵的资产。在古代，“德”不仅指人的修养和品行，更是措对天道、自然规律的把握与体认。 德的古字，一边为路形，一边为上直下心。 德的造字意向，是以直心而行于路。 直心而行，自然有所得，而实有所得。 德，是人生在世，安身立命的第一准则。 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 在道德仁义礼中，得，其实就是自然之道，在人性中的一种体现。 德的最高境界是老子所说的“上德不德”，这就是德的精髓所在。著名书画家黄戈《家庭美育公开课》全网开讲了！#抖音小助手 #国风古韵 #青少年教育 #家庭教育 #传统文化 #书法
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