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最新作品发布时间：2024-11-16 17:11
多做善事，好运快来
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增运十个好办法
真武大帝 道教神仙中的尊神 真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。
万法归宗中最厉害的法术 ----五雷正法 万法归宗中最厉害的法术是五雷正法。 五雷正法是道教中的一种至高秘法，被誉为道教最强的法术，雄踞万法之首，主宰天地风雷。这种法术的修炼思想基于天人感应论，认为人的精神可以感通天地，合于自然，甚至可以掌握天地风雷等自然现象。五雷正法的修炼者被认为能够呼风唤雨、翻江倒海，展现出极大的威力和影响力。这种法术不仅在历史上盛行一时，成为道教法术的最高代表，而且其影响一直延续到现在。
如果你可以从这里出离,你会变的非常强大,不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水。 ——宗萨仁波切
南无阿弥陀佛
消耗福报的八种行为 —玄学小知识
我们必须了解，如果没有智慧，慈悲也是暴力、正念也是暴力。 如果没有智慧，而谈及道德慈悲等，最后你只会成为炫耀。没有智慧的慈悲，是一种最精密的骄傲。 ——宗萨钦哲仁波切
林下的漠北头像 林下的漠北 业力是什么 业力是贪痴嗔慢疑的种子，一开始我也不懂业力是什么，我以前也觉得自己没有做过恶事，其实人起心动念都是业，心里一个不好的念头都会形成业力，并不是你做了什么行动，才会产生业力。 比如说有一个人惹着你了，你虽然嘴上没骂他，心里已经骂了无数遍了，其实大家伙都是人，谁也不是圣人，避免不了，比如开车的时候，但是当自己认知到了的时候这些情况就会慢慢减少，你会发现你发脾气的时候都少了。 你不会因为对方的错口无遮拦，而是为自己说出去的话去忏悔，这就是修行，修心的开始了，修是为了不会再去造业。 业力有善种子，有恶种子，当遇到的境界，就是所谓的缘分，就会激活这些种子成熟。 比如有的人看到一个人他不爽，心烦意乱，莫名的有嗔怒心，这就是恶的种子，也就是业力成熟的表现。 有的人一见这个人就喜欢，这就是善种子成熟的表现，人缘好大家都喜欢你，这都是善带给你的。 神通不敌业力，很多人妄想改变自己的不顺，比如说到处求啊，烧啊，通过外在的这些，认为就会改了，结果越改越严重。 菩萨畏因，凡夫畏果，一个人想改变自己的命运，想改变自己的业力，就是内心诚实的改变自己，多布施，多做好事。 仏菩萨不是实现愿望的，就像圣诞老人一样，但是佛菩萨是老师，是宽容，慈悲智慧的老师，是让众人去学习实践的老师。
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十二长生的含义与用法 （1）长生 状态：一个生命刚刚诞生，事物发展的萌芽之际，生命力较为旺盛，具有很大的潜力。 含义：事情发展的起始阶段，引申为起点、出生、发生、帮助之意。 位置：在年柱表示家族基业稳定；在月柱表示家族关系和谐；在日柱表示幸福好运；在时柱表示子女成才，孝顺。 （2）沐浴 状态：为刚出生婴儿洗澡的状态，指出生后进入这个世界。 含义：做事不稳定，容易动摇，工作上面经常变动，住所上也会经常转移。因沐浴又指脱衣洗澡，有桃花、有酒色是非之意，也预示着运势不好。因此，引申为洗澡、桃花、好处、破败之意。 位置：在年柱表示父母不和睦；在月柱表示工作易变动；在日柱表示早年辛苦，中晚年安逸；在时柱表示晚运差，子女缘分少。 （3）冠带 状态：穿衣带帽状态，表示已经是成年人，正式进入社会。 含义：有较强的自尊心和名利心，也主一些喜庆的事情发生，引申为穿衣、打扮、冗余、高贵之意。 位置：在年柱表示自小聪明；在月柱表示青年时期变迁较大；在日柱表示幼年身体差；在时柱表示孩子成材。 （4）临官 状态：开通工作、做官的状态，已经具备做事的能力，并且持续向上发展，身体健康、状态良好，精力充沛。又叫禄位。 含义：新事物开始进入了繁华的阶段，很有拼搏力，引申为工作、当官、有地位、成长之意。 位置：在年柱表示以后能发展好；在月柱表示离家发展较好；在日柱表示命运好；在时柱表示晚年运好。 （5）帝旺 状态：强盛到达极点的状态，各方面都走向鼎盛。 含义：能力、权力、地位都达到了巅峰，引申为发达、强大、顶峰之意。 位置：在年柱表示自性性强；在月柱表示做事好高骛远；在日柱表示事业早成；在时柱表示晚年孤独。 （6）衰 状态：盛极而衰，从最高点往下转折，开始走下坡路。 含义：做事能力下降，有心无力，引申为衰弱、退缩、无能之意。 位置：在年柱表示性格内向自卑；在月柱表示由命运易前强后弱；在日柱表示宜脚踏实地；在时柱表示需注意子女培养。 （7）病 状态：像人得病，身体状态堪忧多病灾。 含义：做事漏洞百出，身体有毛病。引申为疾病、缺点、问题之意。 位置：在年柱表示自小体弱；在月柱表示想多做少；在日柱表示身体多病；在时柱表示晚年财运差。 （8）死 状态：身竭体死，没有生机，做事死板固执。 含义：事物已经毁灭，不会有进展，引申为死亡、呆板、萧条、安静之意
本自具足，意力无边！
意念的神奇，不在于外部世界，而在于寂静的心里。
五仙包括：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称「狐黄白柳灰」（或称「灰黄狐白柳」）为五大仙。
“孔子目”指的是位于大拇指前关节处呈现闭合的眼状指节纹，如图所示。 相学认为，有“孔子眼”的人，大多冰雪聪明，头脑灵活，拥有渊博的学识与出众的才华。这大约就是此掌纹命名的缘由：孔子是儒学至圣，是中国两千多年来知识与学问的代名词；他的历史地位和历史影响力无可匹敌；所以大家推测孔子的头脑里应该全是智慧，智商也一定很高。至少，用他老人家的知名度来命名，大家一看就知道大致什么意思。
“一代狂儒”熊十力：举头天外望，无我这般人 “熊十力原名熊继智，1885年出生于湖北黄冈的一个赤贫之家，后来自行改名为熊十力，其中的“十力”出自佛典《大智度论》：“六度之业既深，十力之功自远。”“十力”二字代表的就是佛祖全知全能的十种能力。你说狂不狂？ 在大师辈出的民国文化圈，若论狂妄与嚣张，无人能与熊十力相提并论。在他面前，鲁迅太乖，刘文典太谦虚，辜鸿铭太低调。 熊十力到底有多狂？这还得从他的名字说起。
王阳明《王门四句教》 王门四句教 王门四句教是明代哲学家王阳明提出的四个哲学命题，它们分别是： 1.无善无恶心之体：指人的本性是无善无恶的，即人的本性是纯净的、无偏见的。 2.有善有恶意之动：人的意识会产生善与恶的想法，这些想法是由人的意志所驱动的。 3.知善知恶是良知：人的良知能够辨识善与恶，这是人的本性中固有的智慧。 4.为善去恶是格物：通过实践，人们可以认识到善与恶，并通过行动去实践善，去除恶，这是修身养性的过程。 这四句话构成了王阳明心学的核心，也是他追求的人生境界2。王阳明认为，通过这四句教，人可以达到一种超越个人名利、毁誉、贫富、穷达束缚的自由状态，实现社会与自然、理性与感性、美与善的统一，达到一种活泼泼的怡悦的高度自由的精神境界。
身体穴位背面图解
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十二经脉介绍
勤加苦练，必成大器！
