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天子守国门，君王死社稷。军卒葬沙场，女儿殉江山。不称臣，不纳贡。煌煌大明镇魂歌，三十万英魂护国门。穿我汉霓裳，嫁我汉儿郎，大明，死战？ 明朝是中国历史上最铁骨铮铮的朝代，十二代，十六位皇帝，二百七十六年的历史里，虽然经历了无数次战争，有皇帝被俘虏，但不和亲、不赔款、不割地、不纳贡的方针贯穿了整个有明一代。 第一位，明朝开国皇帝朱元璋。开局是乞丐，绰号“朱重八”，自幼疾恶如仇。成年后起兵赶走了残暴的蒙古人，实现汉人真正的统治。他痛恨贪官污吏，认为乱世应该用严厉的刑罚，他采取了集权的策略，对有功之臣痛下杀手，让明朝内部人心惶惶，同时也强化了皇权。总的来说，他的功绩远大于他的缺点，是一个强势英明的君王。 第二位，朱允炆，惠文帝。奉行怀柔之道，推行一系列“仁政”，削藩导致当时边陲的燕王起兵造反，未及实施便被废止，但不管怎么说，他都是一个心怀天下的仁君。 第三位是明成祖朱棣。靖难之战的胜利者。虽然皇位有些来历不正，但是朱棣雄才大略，迁都北平，五征蒙古，平塞外，定北疆，郑和下西洋，扬威天下，与邻国交好。还有“天下第一大百科全书”的《永乐大典》。 明初立国，以南京为国都。朱棣登基之后，因为北疆还有元朝的余孽，不断骚扰边境，除了山海关之外，其他地方都是少数民族，为了确保北疆与关外的稳定，实行有效的统治，不让国家四分五裂，维护明朝的统一，为防止国家的分裂，朱棣迁都北京，直接面对外患强敌，被人们形容为"天子守国门"。 第四个是明宣宗朱瞻基。对有才能的人要尊重，对贤人要敬而远之。智勇兼备，摒弃封建迷信，勤政，亲征瓦刺部，文武兼备。 第五位是朱佑樘，明孝宗。赶走了明宪宗时的乌烟瘴气的禅师、佛子.改组内阁并惩治怠惰的官员。 到了崇祯的时候，因为内忧外患，大明王朝已经分崩离析，国破家亡，但崇祯皇帝却没有退缩，上吊自尽，死在了煤山上，后世形容为"君王死社稷"。 明朝，历史上有很多错误的记载。你可能听过明朝开国元勋朱元璋暴君的名头，后世皇帝的昏庸无能，朝堂上到处都是阉人，太监，法师。你可能会认为，明朝是一个软弱无能的王朝，经常受到外敌的欺凌，最终走向了灭亡。但是，你知道么？真正的大明王朝是一个坚强自信的朝代，是一个有骨气有气节的朝代，是一个值得我们敬仰和学习的朝代。 大明立国至亡国，历时276年。在此过程中，始终恪守“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡”的祖训。
不要被敌人的气势汹汹所吓倒，不要被尚能忍耐的困难所沮丧，不要为一时的挫折而灰心。道路是曲折的，前途是光明的，黑暗即将过去，光明就在眼前，有利的条件和主动的恢复，产生于再坚持一下的努力之中#中国最强创业天团 #地表最强创业天
《左传》中的经典语录治国理政篇 1. 临患不忘国，忠也 - 《左传·昭公元年》 【释义】面临危难仍不忘国家，这是忠诚 【启示】真正的忠诚体现在国家危难时刻的担当 2. 政贵有恒，辞尚体要 - 《左传·襄公二十五年》 【释义】为政贵在持之以恒，言辞崇尚简明扼要 【启示】治国需有长远规划，不可朝令夕改 3. 宴安鸩毒，不可怀也 - 《左传·闵公元年》 【释义】贪图安逸如同饮毒酒，不可怀有此念 【启示】居安思危，警惕安逸带来的祸患 4. 众怒难犯，专欲难成 - 《左传·襄公十年》 【释义】众人的愤怒不可触犯，独断专行难以成功 【启示】治国须顺应民心，不可独断专行 5. 礼，国之干也 - 《左传·僖公十一年》 【释义】礼是国家的主干 【启示】礼制是国家稳定的根基 6. 信，国之宝也，民之所庇也 - 《左传·僖公二十五年》 【释义】诚信是国家的珍宝，百姓赖以庇护的保障 【启示】诚信是立国之本，也是执政者取信于民的基础 7. 亲仁善邻，国之宝也 - 《左传·隐公六年》 【释义】亲近仁义、与邻为善，是国家的宝贵财富 【启示】外交关系应以睦邻友好为原则 【修身立德篇】 8. 太上有立德，其次有立功，其次有立言 - 《左传·襄公二十四年》 【释义】人生最高境界是树立德行，其次建功立业，再次创立学说 【启示】追求"三不朽"，超越短暂生命，实现永恒价值 9. 君子务知大者、远者，小人务知小者、近者 - 《左传·襄公三十一年》 【释义】君子致力于了解大事、长远之事，小人只关注小事、眼前之事 【启示】格局决定境界，视野决定高度 10. 俭，德之共也；侈，恶之大也 - 《左传·庄公二十四年》 【释义】节俭是共同的美德，奢侈是最大的恶行 【启示】修身当以节俭为本，戒奢崇俭 11. 我以不贪为宝 - 《左传·襄公十五年》 【释义】我把不贪婪视为珍宝 【启示】廉洁自律是为人处世的宝贵品质 12. 过而不悛，亡之本也 - 《左传·襄公七年》 【释义】有过错却不改正，是灭亡的根本原因 【启示】知过能改是修身的关键，文过饰非只会招致更大祸患 【军事外交篇】 13. 一鼓作气，再而衰，三而竭 - 《左传·庄公十年》（曹刿论战） 【释义】第一次击鼓士气振奋，第二次减弱，第三次耗尽 【启示】把握战机，一气呵成，避免拖延 14. 退避三舍 - 《左传·僖公二十三年》
优秀的投资者不需要高智商，只须拥有“𣎴轻易从众的能力”。
完美主义者总是想等到万事俱备才动手，但真正的机会从不等人，大家都需要在前路不明、缺少资源的情况下出发，在战斗中学习战斗，在飞驰的汽车上换轮胎。告诉自己真的没有那么多人关注自己，关注的人也没有那么在意，在意的人也不会因为你不够完美、不够优秀就离你而去。所以有什么好担心的呢？
《国际歌》（法语：L'Internationale）由法国革命家欧仁·鲍狄埃（Eugène Pottier）作词，工人音乐家皮埃尔·狄盖特（Pierre Degeyter）谱曲，是全世界无产阶级的标志性战歌。 一、词曲作者与创作背景 1. 鲍狄埃的革命诗篇 1871年，巴黎公社在法国资产阶级和普鲁士军队的联合镇压下失败，三万余名公社战士牺牲，史称“五月流血周”。公社委员鲍狄埃在这场悲剧后，于6月1日躲进阁楼，怀着对阶级压迫的愤怒和对共产主义的信念，写下了名为《英特纳雄耐尔》的诗歌，首次提出“国际工人联合”的理想。这首诗最初未公开发表，直到1887年鲍狄埃逝世后，才收录于其遗作《革命歌集》中。 2. 狄盖特的谱曲与传播 1888年6月，法国工人作曲家狄盖特在指挥“工人之声”合唱团时，偶然读到《革命歌集》中的《国际歌》。他连夜在一架破旧风琴上谱曲，仅用三天便完成初稿，并根据工人意见反复修改。6月23日，狄盖特亲自指挥合唱团在里尔的报界工人纪念会上首演，歌曲迅速在欧洲工人运动中传唱。由于狄盖特担心因政治立场失业，乐谱最初仅署姓氏“Degeyter”，其全名直到1902年才正式公开。 二、历史意义与全球影响 1. 国际社会主义运动的旗帜 《国际歌》以“英特纳雄耐尔就一定要实现”的副歌为核心，强调“从来就没有什么救世主”“全靠我们自己”的阶级觉醒。它曾是第一国际、第二国际的会歌，1922-1944年作为苏联国歌，1931-1937年成为中华苏维埃共和国国歌，并被翻译成115种语言，响彻全球革命现场。列宁曾评价其为“全世界无产阶级的歌”，指出“一个有觉悟的工人，无论走到哪里，都能凭熟悉的曲调找到同志”。 2. 中国的译介与传唱 1920年，《国际歌》经法、俄两条路径传入中国，先后出现列悲、瞿秋白、萧三等译本。瞿秋白首次将“Internationale”音译为“英特纳雄耐尔”，解决了中文歌词与原谱的适配问题，并于1923年在《新青年》发表带简谱的版本，成为中国最早可传唱的译本。此后，萧三在延安进一步修订歌词，1962年经集体审定的版本沿用至今，成为中共党代会闭幕式的固定曲目。 三、争议与澄清 1. 作曲者身份的波折 1914年法国社会党分裂时，狄盖特的弟弟阿多尔夫曾被误认作曲者，其墓碑甚至刻有相关文字。直到1932年狄盖特逝世后，通过阿多尔夫的遗书和法律诉讼。
在“十五五”规划背景下，普通人可关注以下风口领域： 人工智能相关 AI应用与服务：随着AI技术的普及，掌握AI协作能力将成为核心竞争力。普通人可参与AI工具的培训、数据标注、提示词工程等基础工作，或在垂直场景中应用AI技术，如利用AI提升工作效率或创业。 AI教育：通过学习AI知识，培养创新思维和动手能力，为未来职业发展做好准备。 绿色低碳产业 新能源：分布式光伏、储能设备安装、充电桩运维等领域需求增长，适合技术型人才。 绿色消费：环保产品销售、节能设备维修等细分市场潜力大。 银发经济 养老服务：养老护理、适老化改造、社区养老管家等服务需求旺盛。 健康管理：健康管理师、康复服务等职业前景广阔。 新兴产业配套 低空经济：无人机和机器人的维护、操控等岗位需求增加。 商业航天：卫星数据处理、精准种植服务等领域有发展机会。 消费与跨境贸易 跨境电商：东南亚、中东等新兴市场潜力大。 品质消费：健康食品、智能家居等领域需求上升。 传统产业升级 工业软件运维：制造业智能化转型带来新机遇。 农业现代化：精准种植、农产品深加工等方向值得关注。 民生服务 社区服务：社区团购、养老服务等刚需市场稳定。 托育服务：政策支持下，托育点和家庭托育指导有发展空间。 普通人可根据自身条件选择适合的领域，通过学习技能或抓住细分市场机会，实现发展目标。
“谋事在人，成事在天”是一句富含哲理的老话，常被用来概括人们对努力与结果关系的思考。它的意思是：谋划事情靠的是人的主观努力，但事情最终能否成功，往往会受到客观条件、机遇等非人力可完全掌控的因素影响。 这句话的深层含义可以从两方面理解： 1. 强调“人”的主动作为 “谋事在人”是核心——它肯定了人的主观能动性。无论结果如何，人都应该先尽全力去规划、去行动。就像种地需要先翻土、播种、施肥，即便天气、虫害等不可控因素可能影响收成，但不主动耕种就一定不会有收获。这提醒我们不能因“听天由命”而消极懈怠，努力是成事的前提。 2. 接纳“天”的客观限制 “成事在天”中的“天”，并非指迷信中的“天命”，更像是对客观规律、环境变量、偶然因素的统称。比如一个人努力备考，却可能因考试当天身体不适而失利；创业者规划周密，却可能因市场突变而受挫。这句话的智慧在于让人明白：努力不代表必然成功，要以理性心态接纳结果的不确定性，避免因“非人力因素”过度苛责自己。 在现实中，这句话的启示是： 不放弃努力，但也不偏执于结果：我们可以为目标拼尽全力，但不必因最终的成败而否定整个过程的价值。 平衡“尽力”与“释怀”：就像古人说“但行好事，莫问前程”，重点是做好能掌控的部分，对无法预测的结果保持豁达。 毕竟，“谋事”是我们能主动书写的人生态度，而“成事”的答案，或许就藏在全力以赴后的坦然里。
天予不取,反受其咎,时至不行,反受其殃 这句话出自西汉刘向《说苑·谈丛》，原句为“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃”，意为：上天赐予的机会若不把握，反而会受惩罚；时机成熟却不行动，反而会遭祸患。其核心是告诫人们要善于抓住机遇，果断行动。 详细解析 出处与背景 该句最早见于西汉刘向编纂的《说苑·谈丛》，是一部收录先秦至汉代哲理格言的杂史著作。 类似表述也出现在《史记·淮阴侯列传》（“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃”）和《资治通鉴》中，用于劝谏决策者把握时机。 核心含义 机遇的时效性：强调机会转瞬即逝，被动等待或犹豫不决会导致“咎”（惩罚）或“殃”（灾祸）。 行动哲学：主张“当为则为”，需结合智慧识别机遇、准备充分后果断行动。 现代应用 个人层面：适用于职业发展、学习投资等场景，提醒避免因惰性错失良机。 国家层面：常被引用为抓住发展机遇的警示，如科技创新、国际合作等。
具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。该语句是要求人们在做事、想问题时，要根据事情的不同情况采取不同措施，不能一概而论。 具体地分析具体的情况是马克思主义活的灵魂，马克思主义哲学的一条基本原则。最早是由列宁提出来的，他在《共产主义》一文中批评匈牙利共产党员库恩·贝拉时写道：“他忽略了马克思主义的精髓，马克思主义活的灵魂：对具体问题作具体分析。”
巴尔扎克说：挫折和不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。挫折是一把双刃剑，挫折虽然有可能成为成长和发展的障碍，也可以成为人生经历中的宝贵财富。塞翁失马，焉知祸福！坦然面对，努力去做才会有所获得。
《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，是毛泽东于1910年创作的七言绝句，此诗写于辛亥革命前夜，少年毛泽东目睹国力衰败、民不聊生的惨况，忧国忧民，壮怀激烈，欲走出家乡去实现更大的理想。起首两句直抒胸臆，叙述出作者心中立志走出家乡，不创造一番事业不还乡的抱负与志向。 原文如下： 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 译文如下： 孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就发誓不还来。 死后埋葬何必在故乡的土地，人生到处都是可以埋葬尸骨的青山。 词句注释 1.西乡隆盛：1828—1877在世，日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人，政治家、维新志士，他和木户孝允（桂小五郎），大久保利通并称“维新三杰”。 2.乡关：即故乡，家乡。如崔颢《黄鹤楼》诗句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。” 3.桑梓地：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用桑梓比喻故乡。 扩展资料：1910年，毛泽东的父亲毛顺生要毛泽东去做生意，毛泽东却立志走出韶山冲到新式学校湘乡县立东山高等小学继续求学。毛泽东经过自己的力争和亲友、老师们的一致劝说，父亲答应他的要求。在离家赴湘乡县立东山高等小学求学前夕，毛泽东提笔写了这首《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，夹在父亲每天必看的账簿里。 这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书，从中表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。日本明治维新前夕，诗僧月性在离乡东游前写了两首自述其志向的题壁诗《锵东游题壁二首》。后来被西乡隆盛读到了，他认为其中第二首诗的内容符合自己的抱负，便稍作修改后存留着自勉。 清朝末年，中国在西方列强的侵略下，国将不国、民不聊生。日本明治维新运动的成功成为中国有志青年效法的榜样，西乡隆盛的著名事迹也流传到了中国。由此可以推断：在这种条件下，少年毛泽东或者是从书籍报刊上，或者是直接从留学东洋的教师那里，读到了西乡隆盛版本的这首述志诗。 之后，他坚持要离家前往湘乡接受更加高等的教育，开拓更为广阔的天地。这与固执守旧的父亲发生了严重的冲突，在这种形势下，他改动了这首诗的几个字，而后呈给父亲。
年少不知教员难，读懂已是中年时。在等待中读毛选，坚持就是胜利。
三国有外事不决问周瑜，内事不决问张昭。今有遇事不决读毛选，毛选是我们纯粹的精神力量源泉，我们终究取得自己想要的结果，一切只是时间问题。#清晨第一缕阳光
I've seen others 但我也见过其他 who really didn't have that talent，or that ability 天赋和能力并不出众的人 And they are among the most successful people today in the world 却成了世界上最成功的人 because they never quit and they never gave up 因为他们从不退出，永不放弃 So just remember that 所以请记住这点 Never stop fighting 永不停止战斗 for what you believe in 为了你的信仰 and for the people who care about you 也为了那些关心你的人
首先我们要通过自己造势，或者借势，顺势，兵者曰，知己知彼百战不殆，知己不知彼，一胜一负，知天知地，胜乃可全，随时随地要观察身边的环境，审时度势，根据实际的敌情，来改变自己的策略，敌变我变。上将伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。所以人生也要谨慎谨慎再谨慎，一个高明的将领，并不是根据他的名利地位来判断，而是他指挥的每一场战役都是每一步都不会有漏洞
山姓尚随轩帝号，天都迥绝尘埃。 为寻三十六峰来。松间闻药杵，云里见丹台。 蜃气半空浮海市，悬泉地涌风雷。 芙蓉朵朵向人开。千章经魏晋，百里是蓬莱。《临江仙. 黄山》清. 郑侠如
有人辞官归故里， 有人星夜赶科场。 少年不知愁滋味， 老来方知行路难。 意思是，有人辞官归故里是因为看清了社会黑暗，愤然辞官，返回自然， 而有人漏夜赶科场说明了他对功名的急切渴望，与前面的行为形成对比。 年轻的时候不懂得世间有什么事情值得烦恼忧愁，等到了老年才知道人生路上有太多的坎坷，要走过这一条人生路又有太多的艰难。说明了人们对于功名利禄的不同看法。 吴敬梓（1701—1754年12月11日 [1] ），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。 因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”）。 幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。 雍正十三年（一七三五），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试）。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、讽刺小说《儒林外史》。
新青年是“自由的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。”
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我于众生相聚.苏格拉底
谢家宝树，栋梁之才。谢家三杰：宰相谢安、都督谢石、名将谢玄三人导演了淝水之战，以八万人马大败苻坚百万大军，成语“投鞭断流、风声鹤唳 、草木皆兵”皆出自此战。
成功源于会做梦
一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。 归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
致敬每个人的青春
正所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”。
2014–2019云游之路
大鹏展翅高飞的你
小雪晴沙不作泥，疏帘红日弄朝晖 年华已伴梅梢晚，春色先从草际归。宋.黄庭坚《春近四绝句》
人生最重要的不是凯旋而是战斗，追逐梦想的道路没有一条是平坦的，只有那些不畏艰险，坚持不懈沿着陡峭山路继续攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。
劈柴不照纹，累瘦劈柴人。劈斧换电锯，横竖都能行。
天王盖地虎 宝塔震河妖
如果我不在请和我的🌹坐会……心安即是归处沙溪味道
少时读书偷光，庙堂之上偷田。想想规则都是由坏人制定让普通人遵守，细思极恐。
峨眉天下秀，青城天下逛；剑门天下险，夔门天下雄。
人的一生真的需要太多的证
艰苦奋斗 勇于开拓 顾全大局 无私奉献的北大荒精神
穷学文，富练武，叶问当年🔟两黄金拜师学艺，努力学习挣钱练武。
峨眉天下秀 青城天下幽 剑门天下险 夔门天下雄
老🐎说的对，我刚到喝茅台的年龄
洱海花式跳水大水🌹冠军
海到🈚️边天作岸，⛰️登绝顶我为峰