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最新作品发布时间：2025-11-03 00:48
我评论了@鲍老国学讲坛 的作品: 先秦时代，社会变化激烈，道义这个词，并不是确定的。
我评论了@校招找水哥 的作品: 博士还是少了，按人口数，中国比发达国家总和都多，中国博士数量理应高于发达国家总和
我评论了@就业与未来 的作品: 美女不要信什么大爆炸，这非常不合理。宇宙喜欢对称，如果能一次爆炸，那么就能时时爆炸，一直炸不停。
我评论了@贾老师留学 的作品: 上过课，获得了能力，但现在有这种能力的太多了，现在要求的是创造力。对于计算机专业，更强调的是经验，作品吧。
我评论了@恩山创业笔记 的作品: 现在学习容易，学校不能仅仅是学知识的地方，将许多人聚集在一起，首先应该学的是团队协作能力，经典讨论交流能力，领导能力培养，社区事务的理解，公司经营的理解等等。
我评论了@清华鑫哥讲AI智能体 的作品: 通用大模型用来辅助思考，尤其是在跨学科的学问上，用处最大。专用大模型用来解决问题，配合人工推理，更加高效。
我评论了@定入乾坤 的作品: 学自然科学，尤其是物理，才能明白道，念几本经书，作者自己都不能认识自然，仅仅是琢磨人心，又怎能明白道之所以。
我评论了@楚楚悦读 的作品: 这美国不是市场化最高的国家吗，企业家也是最多的国家吧，怎么美国出现产业空洞化了，所以，将一切都归于市场化和企业家精神是荒谬的，张维迎，不过是只学说西方的鹦鹉，难怪他能得到什么经济学奖状
我评论了@Lin哲说 的作品: 整部易经都在思辩，关键是，它是从生活经验总结出来的，随着数的变化而变化，这实际上打通了文理的界限，黑格尔有这本事吗
我评论了@用户6427042080904 的作品: 封建时代鄙视爱情故事很正常的，红楼梦上就有薛宝钗小时候看西厢记被大人发现后烧毁的记载。
我评论了@中国安庆黄梅戏 的作品: 黄梅戏的剧团很多，自然也有自称皖剧的。建国后，统一定名时，必然倾向于用皖剧这样的名称。但由于桂林栖的坚持，相信他那时一定说过，你们不是一向被称作黄梅戏吗，就用黄梅戏这个名字好了。可能正因为他的家乡是黄梅县，他有意无意地打了擦边的嫌疑。过去交通，信息不便，有几个了解黄梅县的真实情况，所以也无从反对。但从全国来看，凡是较大的戏，正式名称都是用大的地名加剧这个后缀，如豫剧，越剧等，所以用黄梅戏这个名称是很不正常的。@西湖柳评说：黄梅戏的形成，是安庆艺人为了谋生，用家乡音唱自己编写的戏，却由于内容以爱情生活为主，与大清官方提倡的忠孝节义有较大的差距，被官方鄙视，因而宁愿报假地名黄梅县，结果就成了黄梅县里音，黄梅调等，而真实的黄梅县，根本没有黄梅调，采茶戏，只有哦豁腔。所以，黄梅戏流传下来，是一条辛酸的路
我评论了@品道书院-鲍鹏山国学讲坛 的作品: 鲍老师又要定义贵族精神了，可以开一个绅士礼仪班，淑女培训班之类，必定大火。
我评论了@坤元美签⭐ 的作品: 现在美国赶人，中介生意不好了，做广告有用吗
我评论了@愤怒的葡萄 的作品: 与大模型辩论更让人通透
我评论了@刘姥姥进大观园 的作品: 讲这种题目，最好先与大模型辩论一下，会得到更符合现实的答案。
我评论了@品道书院-鲍鹏山国学讲坛 的作品: 不通，法家的思想和做法应该也是当时社会主要做法的一种选择，而不是凭空创造。与其说法家思想不尊重人，应该说当时主流思想中并没有多少这样的概念。孟子等代表了有地位的贵族，所以强调与诸候国君的对等，也就是尊严，这与现代思想接近。但当时，这样的思想虽然响亮，但几乎不可能被实行，因为这样的思想不大可能带来力量的提升。法家并不是不尊重人，而是在算计的前提下，当时的 尊严其实退出了选择范围。现代尊严其实也是精确算计的结果，可以说，真正的法家是将一切因素都综合考虑的结果。这就是孟子说的，入则无法家拂士，国家不保的原因。所以，像孟子这样主要考虑公利的儒家，实际上真正理解法家思想。
我评论了@郑毓煌讲实话 的作品: 大学老师应该能带领学生做研究，并不是要到研究生才去做。还不是学的东西太无聊了，许多课程有没有老师其实一个样。有多少人在比较难的课程如分析学课堂上看手机，几乎没有吧。
我评论了@北京律师王维民 的作品: 现在这种情况不存在了吧，毕竟，大模型对于这种辩论之类的东西，最善长的。只要与大模型辩论一下，各种理由，证据都能一一罗列，还有什么傻子共振，信息茧房之说。
我评论了@品道书院-鲍鹏山国学讲坛 的作品: 商鞅是国家工程师，把国家的力量算计到极致，严刑峻法不是他的发明，贵族平民同法才是他的首创，为公利而算计是才是他的遗产。后世贬低他的人，没有看到他为公利算计的本质，这不是好与坏的问题，也不存在与孟子，屈原等价值观相佐的说法。大学教授也不过如此。
我评论了@中国黄梅戏 的作品: 这上面不就是黄冈，黄梅地名用的多么，外行人以外这就是黄梅戏起源于黄梅县的证据。恰恰相反，这正说明了黄梅戏不是黄梅县的。大清时期，官方以忠孝节义为本，而黄梅戏主唱爱情，为官方所鄙。所以，编戏的人，唱戏的人宁愿不用家乡的名称。而用一个外省的县名作遮掩。
我评论了@美好未来 的作品: 大百科全书，在黄梅县人桂林栖主政安庆后，就被污染了，真正可信的，还是自己的脑袋推理能力。黄梅戏，由于主演爱情，在大清提倡忠孝节义的时代，是被鄙视的，安庆艺人用家乡的音唱着自己编的戏，却宁愿说成是黄梅县的。传到徒弟时，也这么说，解放后，一部分剧团自称皖剧，一部分私底下认为演的是黄梅戏，但口头上也是不愿意承认的。所以剧团的名称中是不会有什么黄梅二字的。但桂林栖要求统一名称用黄梅戏，相信他那时一定说过，你们不是一直被称作黄梅戏么，我就是黄梅县人，就用黄梅戏的名称好了。真实的黄梅县情况没有几个人知道。按理来说，皖剧才是最恰当的名称，因为那时安庆是省会。一般的戏正式名称都用大的地名加上剧作后缀，有谁会用一个县的名字来命名。 后面的故事就希奇古怪了，黄梅县说把黄梅戏迎回娘家。后面的辞海，以及一些著名艺人都接着说黄梅戏是黄梅县发源的。 现在黄梅县上下齐动员，县长带头唱黄梅戏，营造一个黄梅戏繁荣的盛景。 安徽大学学者调查显示，黄梅县根本就没有什么采茶戏，黄梅调等，只有与黄梅戏差距较大的哦豁腔。 黄梅戏用普通话或者黄梅县方言唱也行，但是缺少了安庆方言的韵味。所以，黄梅县的艺人定期要到安庆去轮训。
我评论了@久颜 的作品: 按说美女加上美书应该比摩特，舞女更加稀缺，为什么没有资本吹捧的。
我评论了@小播哲学说 的作品: 这句粗糙的话也被吹捧来去，完全可以换种说法，八卦即世界，五行即世界，二进制即世界，等等。
我评论了@萱草花 的作品: 一个卖书的，就不要吹了，b站上不是有免费的逻辑课吗，谁不让谁学了，扯蛋。
我评论了@浪子二哥(西藏) 的作品: 这种身体力行的朝拜比争抢新年头柱香要好的多。一生中磕头十万次，坚持下来，至少懒惰的习惯没有了，比跳广场舞，暴走团健身要好。如果一家人集体磕头朝拜，一家人的关系必定幸福的多。一些不育的与其做法事，不如参与朝拜，在心灵放松与身体苦行的情况下，内分泌必然正常起来，怀孕机会就来了。
我评论了@A啊英 的作品: 即使西方的圣经，也强调感恩环境。没有一个好的环境，起早贪黑的挣钱的机会恐怕都没有。所以，这所谓的中天先生实际上是卖老鼠药的。
我评论了@如意 的作品: 学佛之前更应该学科学。放生就是反科学的。从菜市场上买上鱼鳖类去放生，却不知道那些鱼鳖大多受伤，放入水中很容易生病，污染环境，同时给其它正常水生物带去灾难，你究竟是放生还是作恶呢。
我评论了@696 的作品: 什么叫能力，考试也是能力，如果他早早毕业入编，就是熬资历，一个科级没问题吧。
我评论了@高山科学经典 的作品: 这种排名是莫名其妙的吧，第一当属孔子，至少知道他的人最多吧。
我评论了@主持人胡天 的作品: 现在的黄梅县一些人到处挥舞着马利，收买人为他们讲话。这个人大概率是拿了钱，说黄梅戏起源于黄梅县。明白人要搞清楚，戏曲之类，这种活态的非遗，是不存在什么起源地的，它以地方的方言，唱腔，音乐而存在。现代的黄梅戏中，很少有黄梅县的元素，可以说，除了安庆的地方元素，其它许多地方的元素比黄梅县的多。如果有了一点黄梅县元素就可以声称起源于黄梅县，那么青阳似乎更有资格声称黄梅戏起源于青阳。同样，嵊州不用声称是越剧的起源地，因为越剧中最主要的是嵊州元素。
我评论了@中国黄梅戏 的作品: 印度总能找到明确的佛教兴衰过程记载，黄梅县却没有一点传承记录，说什么采茶戏到安庆变成了黄梅戏，那么采茶戏总要在黄梅县流传吧，为什么你们也拿不出采茶戏的传承脉络来。相反，你们有哦豁腔的活态传承。这还是简单明白的说明了你们的声称根本苍白无力。你们的虚假宣传做的越多，就越让人对你们起了反感。除了让人感觉到你们不务正业以外，你们还得到了什么。
我评论了@深圳出租车丁丁（在减肥） 的作品: 欺负这个词用的很好笑吧，没理就扮弱者，搏同情，或者撒谎，造假，扮无赖。你为什么不将黄梅县的无论是采茶戏，还是黄梅戏的传承脉络用文章说明出来。
我评论了@牛圆大叔 的作品: 黄梅县根本没有采茶调，这些所谓黄梅采茶调都是为了进行所谓的源头论证编造出来的。即他们现在也找不到采茶调的传承，他们只有哦豁腔的传承。
我评论了@中国黄梅戏 的作品: 一个戏曲的重点不过是声腔而已，即使真的是黄梅县发源的，但如果黄梅县不能用自己家的声腔去唱，那他们有什么脸说还是自己家流传出去的。非遗保护的是活态的传承，不是在没有传承的基础上硬造一个出来。
我评论了@用户6427042080904 的作品: 这个原因我专门论述过。黄梅戏与其它戏不一样的是，它与旧社会官方提倡的忠孝节义有较大差距，主演的是爱情生活，所以受到官方鄙视。迫于生计，安庆艺人用家乡的音唱着自己编的戏，却宁愿用他乡的名，甚为辛酸。那时社会流传的所谓黄梅调，黄梅县里音都是这样来的。解放后黄梅戏正式定名时，一般都倾向于用皖剧这样的大地名，但由于桂林栖的坚持，相信他那时一定说过，你们不是一直被称作黄梅戏么，就用黄梅戏好了，这样似乎也无从反对。但过去交通困难，有几个知道黄梅县的真实情况，艺人出门也只会为谋生赚钱，会有人去乡下县城去考证吗。可能正是由于桂林栖是黄梅县人，他存了打名称擦边的嫌疑才做出这样的决定。从全国来看，比较大的戏多用大地名加后缀剧这种称呼，比如豫剧，越剧等，而唯有黄梅戏是个例外，你觉得正常吗。
我评论了@用户6427042080904 的作品: 你也不想像一下，越剧从嵊州走出，最后也没有被称作越剧，但没有人否认它从嵊州出来的。嵊州也没有整天嚷嚷它是嵊州的，为什么，传承清晰得很啊。只有黄梅戏，如果不是桂林栖，可以说肯定是定名为皖剧的，毕竟，一般比较大的正规的戏都称为某某剧，更加不会用一个县的名字来称呼。如果真是起源于黄梅县，不用这个名称也否认不了，但就因为不是，才有故意擦边之嫌。
我评论了@武汉小林同学 的作品: 半工半读，在工作中思考，才能学到真东西。
我评论了@陶源 的作品: 全国所有人，有一千元保底就够了，然后是多交多拿。公务员退休一律四千。
我评论了@桂林一醉方休 的作品: 因为佛是人加上弗，实际上是非人，不是人的意思。一个正常的人想要达到这个境界自然要经历九九八十一难。而坏人，尤其是大坏人，他们本身已经不是人了，所以只要放下屠刀，即可立地成佛。
我评论了@深圳出租车丁丁（在减肥） 的作品: 只要黄梅县不能说出为什么自家没有传承，以及所谓的黄梅采茶戏现在传承的怎么样，无论怎样吹嘘，都只是谎言。
