《传习录》王阳明原文：问“志士仁人”章。先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逢，只为也看得分明，所以能成就得他的人。” 译文：“子曰：‘志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。’”（《论语》）有人向先生请教这一章。先生说：“只是世人把肉体之身看的太重了，不管当死不当死，一定要委曲保全这身体，因此却把天理给丢了。能够忍心伤害天理，还有什么可以不能做的？如果违背了天理，便与禽兽无异，即便偷生在世上千百年，也不过是做了千百年的禽兽。学者对此要看得明白。比干（谏纣而死）、龙逢（谏桀而死），只因为把生命和天理看的分明，所以才能成就他们的仁。” 感悟：当行则行，当止则止，当生则生，当死则死。当死则死，是面对生死之事时直击心灵的考验。比如在面对天灾人祸时父母与子女之间毫不犹豫地舍身保护，或许就是心灵深处的瞬间选择，是天理与良知做出的直接判断。如果此生能够尽力做好自己的事，能够顺着自己的良心，不做违背良心的事，也就不枉此生，死应无憾了。 #传习录 #王阳明 #国学智慧 #读书感悟

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发布时间：2022-11-16 20:57

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