周易紫微斗数倪海厦老师讲座01-1

天际：自然法则与智慧学习

引言

“天际”是课程的核心主题，指自然法则，即无需反复证实的真理。它区别于“人际”（社会伦理规范）和“地纪”（历史事实记录），强调超越主观争议的客观规律。

真理的定义

真理是已被长期证实、无需抗争的客观规律。例如，医学的真理是“能治愈疾病的方法”，而非中医与西医的对立；“医者父母心”的救人本质也是真理。真理不存在“相信与否”的二元对立，而是以结果为导向的本质规律。

学习的态度

批判性思维的重要性

• 学而不思则罔，思而不学则殆：仅学习不思考会迷茫，仅思考不学习会危险。反对“尽信书”，强调对知识需批判吸收，抓住核心精神（“书是行，传的是神”）。
• 空杯心态：学习时应如“空杯子”，暂时放下固有观念，避免先入为主。知识的本质是“懂”，而非死记硬背（如计算机从庞大到微型的发展，核心是“懂”则简）。

文字与图像的关系

文字可能成为障碍（如不同语言对“乌龟”的称呼差异），而图像具有普遍性（世界地图无需文字即可传达信息）。学习应超越文字表象，把握本质（“得意忘言”）。

名字的意义

批判流行的“姓名学”（如天格、地格、笔画计算）过于形式化，指出其无法解释同名同姓者命运差异。真正的“名”应结合“易”的精神，如诸葛亮字“孔明”（以“小孔之明”体现中庸）、韩愈字“退之”（以“退”平衡“愈”的超越），强调名字的“神”（内涵寓意）而非“形”（笔画结构）。

宗教与神

承认各宗教教义的合理性，但强调课程所讲的“神”是无形的、内在的智慧，无需外在偶像，而是通过掌握规律（如天文、地理、人事）实现对“神”的运用。

小偷的道义：规律的普遍性

春秋末年“盗跖”（小偷祖师爷）的故事说明“道亦有道”：

• 见微知著（肾）：观察外部迹象判断内部情况；
• 时机决策（志）：选择恰当行动时机；
• 勇为先（勇）：果断行动；
• 义断后（义）：承担责任；
• 均分利（仁）：公平分配。
  这一逻辑体现了规律的普遍性，无论何种领域，把握本质规律即可成功。

孔子与孟子：圣的本质

• 尧舜为圣之仁者：以仁政、禅让体现“仁”；
• 孔子为圣之时者：孟子评价孔子掌握“时机”，强调灵活应变的智慧。
  社会上“讲义气”却遇事逃避者，未真正理解“义”的本质（勇为先、义断后）。

看相的技巧

看相的核心是**“看图”**：通过外在表象（如姿态、气色）判断内在状态。例如，抱腹弯腿者可能患盲肠炎，无需复杂检验即可通过直观观察判断。关键在于抓住“时机”，时机往往在“一念之间”决定成败，需敏锐把握。

君子与小人：言语象法

汉代象学家管辂提出“言语象法”，通过言语内容判断君子与小人：

• 君子：言简刚重，直截了当，言行一致；
• 小人：“谗言易入于耳，邪言轻出于口”，常以“听说”“有人说”传播不实信息，逃避责任。
  姜太公《阴符经》“聋者善视，瞽者善听”说明：聋者因不听流言而专注观察，瞽者因不见表象而专注倾听，反能避免被误导；常人易因“耳聪目明”而轻信谗言。

课程介绍

课程目标

48小时课程旨在传授“神”（本质规律）而非“形”（形式方法），内容包括：

• 易经：以图示法教学，结合梦境传说（如吕蒙梦遇文王、周公、姜太公论易），强调“悟”而非死记，通过图像开悟以牢记规律；
• 命相同参：
  • 命：易经推命术（纳甲法排列八卦）、紫微斗数（以生辰八字排盘，排盘方法可借助书籍或软件）；
  • 相：结合面相、气色判断内在状态；
• 地理：弥补同时间出生者因地理位置不同导致的差异，通过地理因素“加减”命运，实现“改命”（基于规律的主动调整）。

学习方法

• 学思结合：先学习再深思，避免“尽信书”或“空想不学”；
• 空杯心态：以“同盟”（空杯子）状态接纳知识，先假设规律正确再验证，而非先否定。

结语

课程强调以“神”驭“形”，通过图示法、逻辑验证和批判性思维，掌握自然法则（天际）。学习需保持“学而后思”的态度，先吸收再反思，避免浅尝辄止。