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父权夫权及具体分析
#女性安全
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发布时间:2025-01-19 00:17
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木纳的椿^
...
疲惫战术
对我没用[憨笑][弱]
10月前·安徽
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inin
...
首先消除职场对女性的歧视和不公
11月前·陕西
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云述迎宣
...
女性安全
10月前·安徽
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领南风
...
主播能不能给我们区分一下倾,翼,派
11月前·甘肃
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不肘击的派
作者
...
这个很好理解 很多人发过
11月前·陕西
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柑橘.
...
打男女权是外势力最近几年发现的一个分裂方式
11月前·广东
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红烧🥩
...
直播间[捂脸]被封了[捂脸]
11月前·山东
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嗯.🚴
...
[爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心]
10月前·安徽
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无序
...
10月前·广西
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一个8十岁的平行H
...
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
10月前·山东
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笔忆话梦谈
...
兵法云:知己知彼,百战不殆若是一位真正有决心有信念的想要打破性别对立的人,就应该不停获取知识,自强并不断实践才能探索出一道天下大同的真理之路[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
10月前·陕西
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星辰XC
...
刚进去就被封了,主播
作者赞过
11月前·河南
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Christine
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太浅显了
10月前·浙江
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好想成绩变好。
...
[一起加油]
10月前·广西
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特辣白米饭🍚
...
什么父权
夫权
其实就是看经济由谁主导
10月前·四川
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幸色
...
一听你就是个开明善良的文化人[灵机一动]
10月前·四川
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石头的西西弗斯
...
10月前·贵州
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用户3584043644670
...
来了
10月前·湖南
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是惊喜吖⁸⁸³³
...
为什么不带男性tag,刷到的都是女性吧
11月前·四川
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六号门
...
终于来到人频了[憨笑][赞]
10月前·江西
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ppw
...
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
10月前·河北
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不肘击的派
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1.5、科学与信念的分工和界限:科学关注真理问题,信念关注价值问题。 科学与信念有着明确的分工和界限:科学关注真理问题,为人类提供知识与理性力量,推动物质文明发展;而信念则关注价值问题,通过仁爱与精神力量解决人的精神需求。爱因斯坦曾说:“宗教、艺术与科学都是一棵树上长出的枝条”。黑格尔则把“纯粹的思”(即:哲学)置于“感性直观的思”(即:艺术)和“超验表象的思”(即:宗教)之上,认为是精神发展的最高阶段。 按照本书作者的观点,也可将信念分为主动信念(Active Belief)与被动信念(Passive Belief)。被动信念对应于科学(以及数学)中的贝叶斯信念(参见章节“贝叶斯推理:科学的可证伪”),它可以被人评价和评估,但它无法自己改变。而主动信念则对应于我们的个人主观信念,你不仅可以评价和评估,更可以主动去改变它。 哲学的目的在于是使人成为人,成为一个完整的人,而不是使人成为某种人。科学虽能增加知识,却无法提升人的境界或赋予生活意义。哲学揭示事物的总体规律,却难以精确到具体事物。离开人生,哲学是空洞的;离开哲学,人生是盲目的。宗教追求意义和秩序,科学注重获取力量,而现代人往往选择放弃意义以换取力量。科学或许能实现永生,却无法解答为何而活的问题——科学与意义无关,人必须自行选择如何生活。在多元化的评判标准下,善恶并无绝对,人必须自行决定何为上帝、何为魔鬼。 根据贝叶斯理论,科学如同“渐近线”,只能不断接近真相却永远无法抵达终点;而哲学和宗教则通过假定和信仰一步到位,尽管其可能是错的。科学无力处理价值与意义的问题。神学家弗里德里希·施莱尔马赫认为,人类生活分为知识、行为与情感三个领域:知识属于科学,描述世界“是什么”(What);行为属于道德;情感属于宗教,解释世界“为什么”(WHY)这样存在。宗教与体验息息相关,记载宗教体验的《圣经》因此成为基督徒体验的终极指南。 提示:从牛顿到爱因斯坦,科学都是在探究“是什么”(What),却无法解释“为什么”(Why)。如果你追问爱因斯坦为什么质量会使空间弯曲、为什么光速不变,他也无法给出答案,也只能回答“世界本就如此”。只有宗教神学才能触及“为什么”(Why)的终极答案。此外,体验(参见章节“体验主义”)则告诉我们“觉得怎么样;如何才能感觉更好、更有价值”(How)。 爱因斯坦曾说过:“我曾经以为,如果我能问上帝一个问题
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文化与公平 底层的社会文化是塑造整体社会的价值观,是塑造一个社会的努力方向,是评估一个社会的幸福的基因系数,是一个民族强大的底层信仰,良好的社会文化会激发社会群体努力的热情,舒缓社会的内部矛盾,鼓励社会的整体努力和奋斗,强大一个民族的有力支撑,他是个体的努力能够得到尊重,个体的价值能够得到确认。#文化 #底层的打工人 ##底层的社会文 #幸福感 #强大的内心
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为什么普通孩子总觉得无路可走?那是因为没有学社会学,积累好这五种资源,普通人也能向上流动。#社会学 #认知 #干货分享 #虹书房
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少子化与老龄化当周期的轮回指向我们时,研究这些现象形成的原因及其最终演变,对今天的我们极具现实意义和借鉴价值!#每天学习一点点 #好书分享
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#知识前沿派对 #资本论#原创作品#马克思#认知 资本主义生产的起点,是货币转化为商品。但这不是普通的购物,而是购买能生产剩余价值的组合包(生产资料+劳动力)。其中,劳动力成为商品是核心,它的前提是社会上一大部分人失去了生产资料,只能靠出卖时间为生。正是这种特定的社会关系,让普通的钱变成了能“下蛋”的资本。 #原创作品
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一、生命权与生存质量的辩证统一 2025年世界人权日主题“人权:我们的日常必需品”,在深度老龄化背景下被赋予新的内涵。《世界人权宣言》第三条保障的“生命权”,需从“延长寿命”向“提升生命质量”升华。数据显示,上海户籍老人失能半失能比例已达14.3%,独居老人占比37%,折射出“长寿却不健康”的困境。哲学家阿伦特曾警示:“生命延长若伴随能力丧失,实则是对人的否定。”当下家庭养老功能弱化、护理人员缺口400万,揭示生存权保障需从个体责任转向社会共担。 二、发展权的代际重构与老年参与 诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森指出:“人权是发展的产物。”然而上海28%的老年人处于相对贫困,农村空巢老人贫困率高达41%,暴露“未富先老”的结构性矛盾。一方面,智慧养老实践(如老人通过线上课程参与社会文化)印证联合国“积极老龄化”理念;另一方面,外卖平台60岁以上骑手数量三年增300%,反映养老金不足下的生存压力。教育权方面,上海老年大学学位供需比1:8.7,凸显终身学习体系亟待完善——这不仅是权利保障,更是抵御社会排斥的防线。 三、尊严权的制度创新与技术伦理 上海适老化改造覆盖率虽达89%,但独居老人紧急呼叫系统安装率仅62%,揭示硬件与软件服务的断层。桂世勋教授提出的“孤寡老人分类服务体系”,通过经济、医疗、心理三维保障网,推动尊严权落地。技术赋能(如智能床垫监测、AI陪伴)需警惕“算法歧视”,正如法学家德沃金所言:“平等的关切需通过制度实现物质平等。”徐汇区“时间银行”互助养老模式,则以社会关系重建尊严感,呼应费孝通“差序格局”的现代演进。 四、超大城市保障范式的三重变革 制度层面,“9073”养老格局需破解三大难题:居家服务标准、专业护理队伍培养、市场与公益平衡。桂世勋倡导的“长期护理保险全国统筹”或是关键突破口。 空间层面,杨浦滨江“垂直养老社区”打破年龄隔离,实现代际共融,契合简·雅各布斯“城市多样性”理论。 文化层面,少子化冲击下,需构建政府、市场、家庭、个人共担的“责任共同体”,融合儒家伦理与现代福利制度。 结语:人权保障作为文明标尺 《世界人权宣言》起草者埃莉诺·罗斯福曾言:“人权始于家庭,须扩展至世界。”面对银发浪潮,上海的经验表明:人权保障需嵌入城市基因,通过制度创新、技术善治与文化重构,让每个生命在岁月中保有尊严。这不仅是对“老有所终”理想
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一个不以男性对女性的占有和控制为基础的社会,是否可能?我们的答案是:可能,而且可以非常稳定、和谐与充满情感。它没有陷入‘谁统治谁’的循环,而是构建了 ‘各安其位,各展其能,彼此需要’ 的共生体系。#摩梭人#母系#女权#走婚
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#以人文理性为纲:数字时代社会工作的专业知识体系重构#在数字技术重塑社会肌理的时代背景下,社会工作正面临一场深刻的存在性危机。一方面,以“智慧城市”为代表的技术治理范式,以其对效率、精准与可控的极致追求,将依赖深度关系与情境理解的传统工作模式置于“低效”与“过时”的质疑之下,引发了专业的合法性危机。另一方面,作为专业基石的社会工作职业资格考试大纲,其更新机制陷入结构性滞后,未能有效回应数字时代催生的新型社会关系、权力格局与社会问题,导致知识体系与实践需求严重脱节。这双重挑战共同指向一个核心命题:在技术理性高歌猛进的浪潮中,社会工作应以何为“纲”,重新编织与锚定自身的专业知识体系,以维系其不可替代的专业价值与社会功能?社会工作必须超越对技术工具的被动适应或简单应用,而应旗帜鲜明地以“人文理性” 为总纲,在坚守其核心伦理与价值的基础上,对知识体系进行批判性重构与创造性发展,以此填补技术治理的盲区,回应时代的复杂需求。数字时代的浪潮非但没有消解社会工作的必要性,反而因其带来的新型社会分化、情感疏离与权利风险,空前地凸显了社会工作所秉持的人文关怀、关系建构与正义追求的价值。然而,若固守陈旧的知识体系,专业将难逃被边缘化的命运。社会工作必须以“人文理性”为不可动摇的总纲,对专业知识体系进行一场深刻的、自觉的重构。这一重构,既非对技术理性的全盘臣服,亦非怀旧式的退守,而是一场积极的、批判性的融合与创造。它要求我们在深化传统核心知识的同时,勇敢地开辟数字实务的新疆域,并最终将社工培育成能够在技术社会中守护人的价值、联结断裂的关系、挑战不公正结构的“关键行动者”。唯有如此,社会工作才能在新大陆上绘制出自己的导航图,证明其不仅是“传统的残余”,更是通往一个更温暖、更包容、更公正的数字化未来的不可或缺的专业力量。这既是专业自我救赎的必然之路,亦是其对这个时代必须履行的神圣承诺。
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人类文明的演进始终是“生物性、社会性、生产力、生产关系”四维要素动态耦合的结果。奴隶社会向封建社会的转型,并非单一因素驱动的偶然事件,而是四维要素在特定历史阶段相互作用、矛盾运动的必然产物。#科普 #文明#历史#社会#本质
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