#国学智慧 #阳明心学 #古人的智慧 #弘扬国学经典文化 #传递价值

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发布时间：2025-11-01 04:57

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还在下跪？跪了五千年还没跪够？

2周前·福建

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阳明学者小陈

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2周前·重庆

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悉尼王阳明

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【修真释义】本章通过揭示后天阴阳对立之局限，指引修行者复归德“一”、合道“无”的根本路径。 1.“天下皆知美爲美，惡已；皆知善，訾不善矣”：“美”与“善”本为先天淳德自然流露，一旦被后天意识分别标榜，即堕入阴阳对立之“二”。如《清静经》云：“既生贪求，即是烦恼。”修行者当知，执着美善则恶丑隐显，心陷分别即离道失一。修心须破善恶二见，达到“无善无恶”之境，使心体回归德一状态，如镜照物而不染尘。 2.“有无之相生也……恆也”：此段揭示万物皆具阴阳互化之性（有无、难易、长短等），然此“二相”皆因离道生一、散一为二所致。修真者若沉迷其中，必被因果链条束缚。修炼时把握“意声相和”之机——“意”为心音，属神火；“声”为金鸣，属肾水。水火既济则龙虎交媾，此乃内丹和合之基。当于万象中守一不移，使阴阳自返先天，不落两端。 3.“是以聖人居无爲之事，行不言之教”：“聖”字帛书甲本作“聲”，暗合通灵达妙之境。圣人体道用一，处事不落后天意志（无为），教化不用言语机巧（不言）。修炼时 “居无为”，识神退位，元神主事，如《阴符经》“宇宙在乎手，万化生乎身”；“行不言”，真炁周流自成法度，身教重于言传。此即“大音希声”之修真实践。 4.“萬物作而弗始也，爲而弗志也，成功而弗居也”：“弗始”：不主动造作，如春气生发万物而不知其源；“弗志”：消解后天志欲，避免心随境转；“弗居”：功成身退如丹成化虚，不滞于形。炼丹时“勿助勿忘”，神炁自然氤氲；证果后“粉碎虚空”，不居丹相境界。 5.“夫唯居，是以弗去”：“居”非肉身驻留，而是神守先天本位。甲本独作“夫唯居”，强调唯有恒驻道境，方能超脱生死消亡（弗去）。修炼时，常守“虚无窟子”（祖窍），使真性不离方寸；如《参同契》“真人潜深渊，浮游守规中”，此即长生久视之根。【修真总纲】全章以“破二执、守德一”为轴心，指引修行者： 1. 于意识层面超越美恶分别（破识阴）； 2. 于能量层面调和阴阳互化（调炁机）； 3. 于境界层面践行无为之用（合道体）。最终通过“弗始-弗志-弗居”三重修炼，达成“神居道无而炁用德一”的究竟境界，实现“恒常不灭”的修真归宿。#徳道经 #性命双修 #修身养性
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《黄帝内经》第77节九宫八风冬至日，太一居叶蛰宫，四十六日，天留其踪踪。次日仓门，四十六，阴洛亦，天宫玄委，仓果新洛，皆循常。太一巡游日，冬至此，居叶蛰宫，九日一循环。日复一日，终始无休止，天地应之，风雨自应应。风起雨降兆吉祥，岁岁安乐民康强。先雨多，后汗多，阴阳变，天意彰。太一变日占吉凶，冬至在君，春分在相，中宫在吏，秋分在将，夏至在民，风变兆祥。疾风折木扬沙起，贵贱由风所主。实风从乡来，生长养，虚风伤人，杀害藏。避虚邪如避矢石，风从南来大弱，热伤心，西南谋风脾弱，肌外，西风刚烈，燥伤肺。西北折风，小肠危，脉闭死，风伤命归。北方大刚，肾寒伤，东风婴儿湿，肝筋伤。东南弱风，胃重缠，三虚相搏疾难安。邪风偏中，偏枯死，两湿交侵，寒热难忍。天地应风，避之如敌，三虚偏邪，伤身命。风起风落，兆示吉凶，顺应天意，安邦康。乙巳蛇年九月廿一（2025.11.10）#每日分享 #原创作品 #古风 #黄帝内经
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