#65、请师父开示关于祈祷的问题。比如弟子是做销售工作的，程序比较多，所以经常要祈请韦陀菩萨加持，促成中标、回款、完成任务等等，是每天祈请一次？还是每天祈请多次呢？因为一直没完成，我就会一直祈请下去。不要把祈请变成次数，而是要变成我们整个的生命时空。如果说次数，那你一天祈请一次，一次十秒钟，其余的时间不祈请吗？一个真正会祈祷的人，他呼吸之间、行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮、从暮至朝，永远身处祈祷之中，这种祈祷就是与本尊的合二为一。当把祈祷变成一个无时不在、无处不在、无所不在的状态的时候，就是三昧，就是与菩萨同在，与诸佛同在。所以，我们不能把祈祷单纯量化，是一次、两次？是10秒钟、还是11秒钟？一定要把祈祷溶入我们的血液，变成我们生命的全体架构。当我们心无旁骛向韦陀菩萨祈祷的时候，会发现一切都是韦陀菩萨的显现，显现的一切都是韦陀菩萨。见闻觉知的一切，那个发标的、那个审标的、那个监工的、乃至每个岗位正在干活的民工、乃至你自己，都是韦陀菩萨的显现，自性韦陀，自他不二。所以，一定要打破时间和空间的束缚。当你把整个空间、全部时间都融摄在祈祷之中，你的生命都是祈祷，你的呼吸、你的行走，你无时无刻不处在祈祷之中，祈祷与你同在，这就是一行三昧、就是一相三昧。就像我们念佛，念而无念，无念而念，从早到晚，一句佛号念到底。这一句佛号就是一声佛号，也是从早到晚，二六时中、见闻觉知都是阿弥陀佛的表达。“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，你听到的一切声音都是阿弥陀佛的音声，你看到的一切显现都是阿弥陀佛的形象，你的举心动念都是阿弥陀佛的密意，你的身语意与阿弥陀佛的身语意同在，这才叫祈祷。祈祷也叫上师瑜伽，也叫无上瑜伽。而不是向韦陀菩萨祈祷，只是10秒钟，咬咬牙到15秒钟，那远远不够。在宗教中，最深密的、最根本的修法就是祈祷。初级修法中，注重的是行为；在中期，注重的是愿力；到了最高，注重的是祈祷。当然，这三者一体不二。所以，祈祷就是修行，祈祷包含了戒、定、慧三无漏学，包含了八万四千法门。一即一切，一法之中含摄一切法，所以，你向韦陀菩萨的祈祷，其实含摄着戒定慧。所以，大家不要用次数来固化自己。前期不能理解这个密意的时候，可以加大数量，从量上积累，但最终要转换到由量变到质变的升级。