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发布时间:2025-12-24 11:22
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第四十五集|宋·欧阳修:人生自是有情痴,此恨不关风与月 《玉楼春》 宋·欧阳修 尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。 人生自是有情痴,此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花,始共春风容易别。 纵观欧阳修一生,从“画荻教子”的寒门孤儿,到“连中三元”的青年才俊;从直言被贬的抑郁者,到“与民同乐”的醉翁;从两遭奇耻大辱的受害者,到“放他出一头地”的文坛盟主;最终,成为“老于五物之间”的六一居士。他的人生,是一部真实的抗争与超越史。 尤为动容的是,这位“天下文宗”一生中最惨烈的两场战斗,竟都是为了证明自己最基本的道德清白。而他始终坚持以公开调查、依法明辨来回应,纵使深陷抑郁,也从未在人格上屈身。 在诬陷、贬谪、心疾与残酷政争中,欧阳修锤炼出“宽简”的政风、“与民同乐”的胸怀、“放他出一头地”的恢弘气度,以及“礼本人情”的政治勇气。他将个人的苦难与信念,化作了推动时代文风变革、影响帝国礼法讨论的磅礴力量。 他留给后世的,并非一篇完美的道德神话,而是一个在泥泞中跋涉,用母亲的荻秆、滁州的山水、不屈的风骨与“六一”的丰盈,在历史上刻下深刻“人”字的、真实而伟大的灵魂。 他证明了生命的最高价值,不在于不染尘埃,而在于尘埃落定后,看尽洛城繁花,便能与一切苦难从容作别——那份清澈而坚韧的豁达,才是穿越千年、依旧照人的精神之光。 #欧阳修 #pp爱读书
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中国历史上(古代时期)三次近乎亡国灭种型的民族灾难:291-306年晋王朝的八王之乱导致五胡乱华,匈奴,鲜卑,羯族,氐族,羌族五个入主中原的少数民族在北方与汉人互相杀戮前后共建立16个大大小小的政权,北方沦陷,公元279年,西晋军队南下灭亡东吴,结束了自汉朝末年分裂以来的三国分裂内战局面,完成了大一统但到八王之乱后的时间极短,晋王朝虽然是汉人政权,但从建立伊始就问题重重,曹操死后,司马懿完成了篡权,因此并不能被视为正统王朝,五胡乱华导致的结果是自夏-商-周-秦朝-汉朝-三国内战后,真正纯正古典的汉民族“接近消失”,而历史巧合的是,同时期欧洲的罗马帝国也是类似情况,气候变化加上先进民族(汉人,罗马人)压迫落后的少数民族(东方五胡,西方日耳曼部落),全球北方变冷使得北方游牧民族陆续南迁,中国在三国内战后期,由于战乱天灾导致汉人数量减少,曹操则从北方几个游牧民族(北匈奴,羯族)等迁入中原地区,与汉人杂居为后来的五胡乱华埋下伏笔,而西罗马帝国灭亡,现在的欧洲白人除了西南部拉丁语系的法国,意大利和西班牙葡萄牙还少量拥有古罗马的影子,但日耳曼部落后裔的德国,英国,北欧国家跟古希腊-古罗马人完全不同了。 五胡乱华对中国的灾难和意义:虽然造成了很大破坏,但也为汉人融入了野蛮的新鲜血液,最终“汉文化”凭借它的先进性和文字的统一性,汉人数量多等因素最终幸存,入主中原的五个少数民族,除了残暴的羯族被拯救北方汉人的民族英雄冉闵屠尽,其他的四个少数民族与汉族融合成,来自东北地区渔猎系的东胡后裔“鲜卑族”后来居上整体迁入北方前后建立东魏,西魏和北魏,与南方汉人正统政权:东晋,宋齐梁陈前后五个政权陷入对峙(南北朝时期),鲜卑族在拓跋珪,拓跋宏两任帝王的努力下,鲜卑人,北匈奴等其他入主的少数民族接受汉族文化,改汉人名字,语言服饰和生活习惯也改为汉文化,通过与汉人联姻逐渐与汉族融为一体成为现在的“新汉族”,为后来的隋唐盛世打下基础,现在的北方人十个里头,就有六七个祖上是胡人,或者拥有少数民族血统。
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