
有德就是得道高人嘛,为什么得道高人呢?就是因为你把道投入发扬出来,那不是得道高人呢?如果你没有这样做,那你又很显然是失德 人一定要替自己的言行负起百分之百的责任。 人生的定义就是我们一再讲的自作自受,可是偏偏呢,我们要把把责任推给别人,把好处让给自己,这就不对了。 所以老子他提出一个跟一般人非常不同的看法,他只是说,你们这些人啊,你, 你的是非判断到底是不是正确,合不合不到?你所讲的公平正义到底是真的吗?你会不会假仁义之名,然后来行不仁不义之实? 我们在历史上看太多这样的样子,满口仁义道德所做成的事情是卑鄙龌龊 这事实。所以现在我们不是没有是非,而是是非的标准他已经失灵了, 他已经五一到了,所以我们要反着道之动,现在开始要走回头路了,我们及时的反扑归真,要靠什么?靠道德。

经常听人说得到高人,那什么才是得到呢?老总认为,凡是二元对立的东西,都有显性和隐性两个层面。守住隐性的一方,就能维持平衡,回归盗心,就能成为有道的人。比如你说自己很能干, 别人就说你不过如此。你嘚瑟自己有钱,别人从心底里骂你。你炫耀自己的才华,别人反而会贬低你。你所做的一切都是为了得到荣,结果却是招来辱。 反之知其白。手机黑为天下事。自黑的人,别人反而不会黑你,你才能得到白。主动表白的人,通常处于劣势,那是因为失手黑,把自己的底线暴露了,自己变为被动,对方成为主动。日因而用 阳知阳而用阴知。足不知止,不待何以长久?说的就是这个道理。道德经有言天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足,以奉有余。 那些一生都在默默地承受着别人的非议,却仍然一直为他人着想,为众生做事的人,就是真的得到了。

我们说一个人修的好,那是得道的高人呐,我们这么形容他,对吧?可是同志们,得道的高人。先看这个道,这个字有秘密,你看字怎么写的?道,你看啊,写字道,这个字先写两点,对吧? 我告诉你,这个字一开篇,把世界的结构就告诉你,一所有团队,所有团队的和谐,家庭的和谐一定是一的, 一开片阴阳出来。你看他开完之后,下边这个字是因为字写的字,你看,所以同志们得到,谁让你得到?这就是中国文化的秘密, 所以所有这一辈子的雾都是自己燃出的,这是中国文化的唯一的精神,这个精神只有我们东方文化里。 所以听好了,举例子了。胡子说一个教育学生的书,他说什么学生最值得教呢?你听你叫不分不起, 不匪不犯,举一欲不欲,三欲,反则不复也。这话说个文言文是吧?你讲道理就知道了。就跟这个母鸡孵鸡蛋一样,这母鸡孵鸡蛋的时候啊,你看这个鸡蛋,二三十七度,二十一天,不到二十一天的时候, 你们知道小鸡是不是要破壳了?但是小鸡破壳,我说了,大是自小鸡破壳,它自己破壳, 但是他自己破壳的过程中,你发现,比如他自己弱一点,那个壳破了一点点,刀了一个口,但他自己还出不来的时候,母鸡怎么办?帮助他捉一下,破壳了,小鸡产生了注意, 母鸡要在那个时候下嘴还是字,你自己已经成小鸡了,你自己要破壳了,这个时候帮一下,那就叫不奋不弃,不肥不帮。也就是说一个人自己学,学到什么程度?特别想知道,已经快知道了,似乎还知道了,朦朦胧胧知道了,就是说不出来。帮他做 那个手帮他,那不在那个手帮,那我告诉你,比如我帮早了,那个鸡蛋刚孵了两天,你嘴巴一捉,鸡蛋精出来了,他不在那个状态上。 言之这阵阵,听之这苗苗好了,这一辈子所有的觉悟都是自己让自己觉悟。下面你注意啊,一阳一个字合在一起,这不是手吗?手就是头啊。头代表什么?我们说智慧啊,头大人说智慧大着呢。这位,可是 这个还不是到了,光头还不是到,还有个走支,走支代表什么?走支代表行动。 所以我告诉你啊,走之代表行动,中国文化的大秘密出来了,什么是真正得到的人呢?有会还得有什么?有手还得有啥?行动?这四个字叫知行。 所以说朋友们,所有的高人都落实在最后一个走之。所以你看,先写手,最后写走之。走之是对道的成全,没有行动不成道。

没这个态度就不是高人,得到的人是个什么样子。所以各位朋友,你看看你身边的人符合不符合这些特征, 如果不符合的这些特征,也不是什么高人。老子就说了,说得到的人第一像,什么玉溪、若冬、舍川。什么玉溪啊?就是遇到事,哎, 犹犹豫豫,犹犹豫豫,干还是不干呢?不干还是干呢?像什么?像冬天 过冰一样,对吧?过冰河,冬天,你说这个冰厚不厚啊?上去灰不尘下去啊,所以咱们有经验是吧?初冬的时候刚结冰,一踩那冰咔咔的响,我们都担心。哎呦,小心翼翼。老子说得到的人就这个状态,就是想走 又不想走,不想走又走,谨小慎微。所以这句话说什么?一个得道的人, 他不忙动不冲动,遇到事非常认真,所以玉溪不是犹豫不决,玉溪不是没主见,玉溪就是种严谨的生命态度,没这个态度就不是高人。

中国人最敬仰的人是谁?是谁?四个字,得道高人,就叫得道高人。所以一个人如果能够修到得道高人,你这辈子值啊。真值,但是很难,尤其现在。 当然我们总要找点理由啊,对不对?好像我们不如这个古代人,那都没有面子,就是因为诱惑太多。哈哈哈, 其实老子也讲,诱惑是永远存在的,是你要不要去接受他而已,你要不要接受他?



所有的神他都曾经是人,其实我们把它扩大到西方的几个神,各位可以看到耶稣难道不是神吗?耶稣基督,耶稣基督合起来讲就代表天人合一,因为耶稣是人,基督是神, 对不对?他活着说他叫耶稣,不叫嫉妒,可是当他变神以后,他变嫉妒啊,这耶稣基督,耶稣基督就表示他是人变神。大家更熟悉的一个人,释迦摩尼。释迦摩尼是活生生的,而是个很富有的人, 如果他很穷,他去修,我们还觉得这个很普通,为什么?因为每个人穷都会修啊。你看人很奇怪,人都是身体不好才会想到要练功,人都是穷到没有办 华,才想到要修辞。浙江人莫尼不是很有钱,他可以过很好的日子,他不必要去受苦受难啊。可是他依然决然放弃富有的日子,依然决然接受命运的磨练。最后他觉悟了。 当然他们也说他是神,他说他是佛,神、佛神仙对我们中国人来讲就是什么?就是得道高人而已,那得道高人就比人高一等人,那高一等的人他就变神。

为什么有些人可以整天的待在家里不出门,有时候出了门也是在家的附近的林荫道上啊,公园里啊,散散步,即使有时候出个远门,也喜欢一个人背个包,走到哪算哪, 独来独往。我有个朋友就是这样的独行侠,前些年呢,还会隔三差五的出来和我们聚聚,现在基本上不见他的踪影了。 有一次偶遇,我问他原因,他轻描淡写的说,我所有喜欢的那点东西,家里基本都有, 关键是我怕交往,怕人多的地方,觉得那样不仅不自在,还很浪费时间。而一个人独处就不一样了,有很多好处。他脸上立 立即反起了笑容,看看书种种花溜溜狗,自由自在,随心所欲。关键是不用面对那么多不喜欢我的人,也不用面对我不喜欢的人, 不会被人情世故所困扰,也不会被礼尚往来所束缚,也不用逼迫自己去应付各种各样的场合和情境。哇塞,这想法,这条件,他哪里是独处啊,简直是神仙生活。 你想经济自由,行动自由,这可不是一般人能够复制的了的。有道是不熟即千古,多情乃道行。他这个至少也是千古级别的了吧,我听 都差点流口水。想想自己的生活,一团乱麻,一地鸡毛,无论我怎么努力,多少年后,我想都不可能达到他这个层次。但冷静下来后,我却在想,假如我真的有这样的条件, 我又能做到一个人独处吗?我能不渐情,打小圈子,凑凑热闹,甘于寂寞吗? 难,难财富自由了,时间自由了,怎么也得邀几个朋友喝喝茶,小酌几杯吧, 怎么样也得折腾一点新鲜花样的活动吧,或者热闹的东西吧。于是我心里突然对这位朋友肃然起敬。能独处得了的人呐,并非表面那么 简单,一定是心静之人,一定是得到之人。超难于世外,至少有一点,他的幸福无需外求,不需要依赖外在的环境了,他不需要对他人的精神寄托了。或许,无高风必至, 花香蝶自来,高山流水。他不是没有朋友,只是信奉签子虽小,干净就好。一句话,他达到了怎么舒服怎么过。