于阗国在今天的哪里

余田国都知道吧，是古代西域三十六国之一的相当重要的佛教国，但是消失了。 从汉朝开始一直到北宋年间，他一直是中原王朝的蜀国，历经了十三世纪，最终俞田国于一零零六年被喀纳罕所灭。现存的历史记载是非常之少。昨天呢，我们就非常荣幸的和 和田的融媒体中心的主持人艾迪拉记者苏比伊鲁尔去到了和田地区博物馆学习参观。 那么根据当地的史料记载呢？在今天的新疆和田八个奇镇还是有留存有余田古国的都城遗址约特汉遗址。现在我要说的是和田当地啊。为了让后人感受到余田古国曾经的辉 辉煌，在和田八个奇镇建起了一座宏大的城市，这就是约特干故城。今天我就带你们感受一下古鱼田的神秘魅力。 约德汉故城园区共计占地一百五十六亩，投资五亿多元，距离潜江大约四千零一十九公里。 这里宛若一个巨大的白色城堡。穿过高大宏伟的城楼进入城内，独特异域风格的建筑瞬间吸引了我的目光。 这些精美的建筑基本都为两到三层楼，错落有致，特色鲜明。白色的外墙搭配着深蓝色的门和窗户，再加上带有精美雕刻的原木色围廊，使得整座 建筑素雅又不失色彩，在蓝色天空的映衬下显得格外的夺目。除了精美的建筑和各式各样的业态分布演绎，也是约特汉故城的特色之一。 故城百天演绎的主题叫十方百戏，展现了故城庄严肃穆的换港仪式、古丝绸之路上的素特商队、民间百态等市井风情。 夜晚，顾城里开演新疆首个全域行进式操杆演绎万方越奏有余田。通过全新的光影技术和历史文化故事相结合，让观众充分感受一步一景、 一路有戏的沉浸式体验。 龙虾新中国，牛眼看世界。关注我，带你重走丝绸之路，感受璀璨的华夏文明亚克西。

在我国古代，有这样一个国家，在西域诸国常年混战中屹立一千多年，他就是余田国。余田国位于塔里木盆地南端，在唐朝时，他还是巩固西北边防的四重镇之一。直到公元前两百三十二年，浴池是再次立国，余田才正式登上了历史舞台， 而浴池也成为了余田国的国性。唐玄宗时期，余田国王浴池盛到长安朝拜过唐玄宗，唐玄宗还把宗侍女 嫁给玉池圣。安史之乱发生后，玉池圣把国王之位让给弟弟玉池，要亲率五千余田兵到中原，参与平定安史之乱。唐素宗李亨非常感动，封他为殿中间。安史之乱平定后，玉池圣不愿意回玉田，而是一直生活在唐朝，并且成为唐朝中央政府的官员。直到去世，他的子孙后代仍然在唐朝生活， 成为唐人。而留在西域的余田国王御驰药曾与唐军一起抵御土拨的进攻，直到公元七百九十年级之后， 唐朝势力退出西域，余田开始臣服于土拨。古代十国时期，余田臣服于后晋石晋堂政权，当时的余田国王李胜天被后晋封为大宝。余田国王李胜天之所以姓李，是他自己把御驰姓改为唐朝国姓李姓， 并自认为唐朝后裔。十世纪中叶，西域崛起了一个由回湖人建立的黑汉王朝，与余田之间爆发了长达数十年的战争，最终灭亡了余田国。

这里就是玄奘取经回来时驻足八个月的地方，与田国所在地约特干一致，位于和田市和田县的巴格奇镇。玄奘为何在这里停留八个月？ 在玄奘的大唐西域记里，这是一个佛教兴盛，崇拜老鼠、盛产美玉和丝绸的国家。和田出美玉很好理解，崇拜老鼠出产丝绸又是怎么回事？今天我们在这里继续分享玄奘取经的故事。 玄奘经过十八年的艰苦跋涉，在公元六百四十四年到达于天国。玄奘之所以会在这里停留这么久，主要是因为得给唐太宗写信，请求李世民的原谅。 之前的视频讲过，玄奘取经并不是西游记里那样有唐王的支持，玄奘西行是不折不扣的偷渡，所以当他快到大唐边境的时候， 必须得到李世民的原谅才能回长安。玄奘给李世民的信中，将自己偷渡出关的事情一一说明，将悉心求法的所有功劳都给了大唐。没有大唐的威名，远播，也没有今天我的取经归来，可见玄奘的情商非常高。 玄奘将书信送给了前往长安做生意的商人，在于天国讲经说法，等待回信。洛普县的热瓦克佛寺遗址就是玄奘曾经讲经说法的地方。 玄奘在于田的大半年中，记录了很多关于于田的历史和文化。首先，这里自古以来都盛产美玉，和田境内的玉龙喀什河是突厥玉，就是白玉的意思，和田玉主要来自这里。另一条喀拉喀什河主要出产墨玉。和田玉一直以来都是玉 往中原的重要商品和贡品，至今还有很多人来到这里挖玉，想着一夜暴富。虽然和田玉很多，但丝绸一直以来都是中原的特产，为什么西玉会有盛产丝绸的国家？玄奘记载，曾在汉代有一个和青玉田的公主， 娶亲的大臣就想让公主把蚕蛹带到余田，让余田也开始养蚕，织丝绸。但当时边关管理非常严格，丝绸这种商品的技术更不可能外传。所以娶亲的大臣就给公主说，到了那边就是漫天荒沙，穿的都是粗糙的蚂蚁， 你想再穿这么漂亮的丝绸就不可能了。如果还想穿丝绸，最好把蚕蛹塞进发际中，到了鱼田，我们也可以织丝绸。公主一想，这是一个好办法，所以就把蚕蛹放进了自己 的发迹中，躲过了边关将士的盘查。直到今天。丝绸也是和田的特产。玄奘发现榆田的老鼠特别大，长得跟刺猬差不多，经常出来一大群老鼠，原来这个国家的崇拜就是老鼠，老鼠曾经救了整个国家。 在汉代，匈奴不但是大汉的威胁，也经常袭扰西域这些小国。匈奴曾率十万大军攻打于田，于田国根本不是对手。于田王也不知道如何是好，就去庙里上香拜佛，随口说了一句，哪怕有老鼠，帮帮我们也好呀。没想到这天晚上， 国王就做了一个梦，有一只大老鼠给他说，你明天带着军队主动去攻打匈奴，我们会帮你的。国王醒来后也很异，但现在即使不相信 这个梦，又能怎么办呢？等着也是一死，试一试，说不定是真的。于天王就带着所有的军队主动向匈奴营地发起了攻击。到达匈奴营地后才发现匈奴的箭弦、马鞍、缰绳、盔甲都被老鼠给咬断了， 于田国大获全胜，于田保留了下来，所以老鼠就成了这个国家的信仰。公元六百四十五年，玄奘在于田停留八个月后，唐太宗的回信到了， 还专门派了一个大臣迎接玄奘，并高度赞扬了玄奘的取经壮举，希望可以和他早日见面。阔别大唐十九年后，玄奘终于要回到熟悉的故土，他一路上马不停蹄的赶赴长安，他的取经之旅也在这一年结束了。

朋友们好，我是格浩。今天，新疆南部的和田地区，在古代被称为余田。早在两千年前的西汉时期， 于田就是西域三十六国之一，归顺了汉朝政府。到唐朝初年，公元七世纪初，西藏的土拨王朝开始崛起，对外扩张。在西域诸国中，土拨最早接触的便是于田。始于松赞干部时期， 因为距离特别近，从西藏阿里只需要翻越一道昆仑山口便可直达于田。土拨跟于田最早的交流是以宗教为纽带的， 因为在史书中记载，于田的一位高僧在投胎转世之后，变成了藏王。松葬干部有两名于田的老和尚长途跋涉来到 土拨，向松赞干布传授佛法，留下了几部佛经。松赞干布在命大臣创制藏文的时候，就借鉴了于田的文字。 今天，山南乃东的昌珠寺被誉为西藏最早的佛殿。松葬干部在建寺的时候，就命于田的工匠按照他们本国人的形象塑造了佛菩萨像，于田的工艺美术自此传入到了土拨。 在一百年后，唐玄宗开元年间，于田的国王毁灭佛法，有上千名于田僧侣逃亡到了土拨。 当时下嫁到土拨的金城公主信奉佛教，他在土拨本地修建了五座佛殿来供养这些和尚。在安史之乱以后，土拨赞普斥宗德 战时期，藏传佛教成了土拨的国窖。这时期有一大批于田的高僧来到土拨担任易经师， 他们把古代西域的佛经翻译成了藏文。在今天的藏文大藏经里边，我们依然能够找到补播时期从余田文翻译成藏文的佛经。 于田的佛教，他最显著的特色是什么呢？是皮沙门天王崇拜，因为于田的第一位国王自认为皮沙门天王的儿子， 这位天王就是咱们常说的四大天王里边的北方多闻天王。而这种崇拜从于田自然而然就影响到了附近的土拨和河西走廊一带。在中唐时期敦煌莫高窟的壁画里边，皮沙门天王的 形象变成了土拨的武士，他身穿土拨军队的制式铠甲，腰配弯刀，面貌也从汉人变成了湖人。同时藏语也深深影响了余田宇。 在于田语中有二十多个介词，像大臣、胡桃、外赵、账墓、强盗等等，都是从藏语里边直接借过去的。在土拨视力撤出西域之后，有一大批土拨人选择留在了于田。一直到五代时期， 中国西北地区的官方语言依然是藏语。在公元九二五年的时候，于天王派遣使团访问甘肃的皈依君政权，当时使团的领头人便是土拨人。于天使者递交了两份国书，一份用于天文写成， 另一份用藏文写成，可见土拨对于余田的影响力是经久不衰。我是少年哥号，感谢大家的观看，请各位点赞、收藏加关注，我们下期再见！

想知道于天国的故事吗？我带你去看看。早在两千多年前，西域三十六国有一个于天古国，他的都城叫做约特干，约特干的意思是王者，所以约特干故城也称为王者之城。带着大家一起看看于天古国曾经的辉煌。 第一篇章凤鸣为号，开城迎宾，玉池王宇玉池后就在玉石门开始喜迎八方游客了，进城喽，也寓意着开启了我们第二个篇章，随我一起看看吧！ 世态余田，异域风情，巴扎胡商市井的叫卖不绝于耳，原来唐朝的集市就是这个样子。在这个载歌载舞的环境下，让我不禁感觉到 自己是不是回到了千年之前的大唐盛世，让我仿佛回到了唐朝时期。大家猜猜这是在干嘛？ 马上进入我们的第三篇章，乐舞于田，欢乐的吉尔拉演员和游客一起享受歌舞带来的欢快。 下面我们来到了第四个篇章，迎接我们的大美公主，英姿飒爽的传丝公主身穿锦衣华服，飞檐走壁， 所谓于田蚕丝，他这块讲了个公主保护蚕丝，然后有那种逮人敌人进来偷，进来抢，与其抗争与斗争的故事。空中威亚特别帅，现场看的话特别震撼，看看这空中 飞来飞去，还有这飞檐走壁的，大家猜一猜，第一眼看到是真人还是假人呢？ 现在随我来第五个篇章，丝路互鉴，古国盛景，一起看看西域武器的婀娜多姿。 第六篇章和第七篇章是最感人的，大漠苦奔，如梦胜境是张谦与班超两位开拓者与守卫者的故事。班超守护西域，只愿相遇辽阔。 张谦出使西域，开通大道，凿空而行，还讲了玄奘取经途经此地的故事，这里讲的是玉始王族心向中原，中原就是现在的西安 八个篇章，当金翅鸟昂首展翅，划破夜空，绽放出五彩光芒，沸腾了整个故城。前面就是约他干故城所有的演出节目，现在就到了自由发挥的时候了，我们一起来看看演员们的才艺。 哇，看看这美女，看不过来了看不过来了哇，不想走了不想走了，蹦会露天大野鸡，蹦完回家睡觉， 现在我们回来了，下午刚去的时候蛮失落的，商户店也没开门，害怕这个演出太满意。结果呢？这个演出特别的看一次啊，特别震撼。呃，是那种真的 npc， 他大概这个 npc 大概用到了 我估计有一百来号人吧，有舞蹈，有跳舞等等，特别多家人们来和田。呃，这个节目我觉得还是要看一看的，月特看古城很值得。

特约赣古城是古代西域三十六国余田古国的都城， 位于新疆和田县的八格旗镇。为了让后人感受于田古国曾经的辉煌，在和田八格旗镇建起了一座宏大的城池， 讲述着千年余田古城的魅力不小啊。这个门 转了，转了，多大一溜？这个叫吉祥门，他有好多门。大家好，我是英子。今天来到的 是沙特干故城。大家听好了，是故城，不是古城。重复一下，主要是怕我自己念错了。那么这里到底是个什么情况呢？收费情况是什么样的？走，咱们去看看。 古城的建筑还是挺雄伟的。这是他的另一侧大门，看他是这几个字，叫约特干护城。咱一般会叫古城，他不是约特干护城。 古城的建筑很有特色， 典型的新疆风格。 这是三藏池，说这块石头是个玉石。 这是他的正门，从这个门正来进来，是他的正门。我是从侧门进的。这个是唐僧的雕像。 这个叫皮纱门，应该念皮吧这个字。 晚上在这个地方应该有篝火晚会，载歌载舞， 你看上面的灯光，这肯定是有演出的。我刚问了一下，白天这里是不收费的， 免门票。晚上的话是一百六十八亿人看歌舞表演。准备跟于田王后曹氏合个影。那个时候的美女是这样的吗？感觉有点像杨玉环呀。 这个摆摊的都才出来小摊点，这一会已经十一点钟了， 里面卖吃的还都没开门。我还说在这里面买点吃的，一家都没开。 苏密古堡是特约干固城核心建筑群，由古堡皖七凤楼和一座白塔组成。他指的就是这个白塔， 这个就是苏密五宝。 这个雕像是班超不入虎穴，焉得虎子的。这句成语就是从他这来的。这个古堡从这个角度拍更雄伟。 古城踏歌，梦回于田。这里有一个月不落夜市，现在都没有开门。我刚问了一下，不到十二点这边是不会有卖吃。 哎呀，饿着肚子吧。 日不落夜市应该不会有人来售票啊。 这里的晚上应该是很漂亮的，上面的是这种透明的灯，下面是这种创意。 但是现在呢？在这里日不落夜市消费满一百三十八送门票，就是一百六十八的那个门票。 这一圈就算转完了。我看别人拍的，里面有骆驼呀，还有人在里面跳舞呀，哈哈哈啊什么的卖吃的呀，什么可热闹了。 结果我进来太早了，还没有到那个时间点，所以啥都没有，吃的也没有，骆驼也没有，只有小火车在开着。这里面时间 上不大。这整个一圈转下来，我看你要是一直走，我感觉一圈下来半个小时就来了。来吧，合个影吧。 我现在已经从古城出来了。后面来的朋友呢？你最好是赶到十二点以后再进里面吃的呀，什么那种骆驼呀，那种景观形式的就出来了。现在你就只能看个古城， 呃，各种东西啥都没有。所以他们这个时差呀，真的是，我都觉得我十点十点过来都已经很晚了。但是不是的，他们真正热闹是从十二点以后一点钟开始的。我的下一站是夜 夜城，有一个呃心脏线的零公里处打卡点。我准备到那去拍个照片。

约特干在当地语言中含义是王者之乡，因厚厚的泥土像被子一样覆盖着古迹文明，这被历史记住的名字竟异于道破谜底。 我们透过千年时光的缝隙，流连于被岁月尘封的过往，艳丽的服饰，异域的风情，恢弘的建筑， 这里曾是西域三十六国余田古国的都城，历经十三个世纪的兴衰更迭，依稀还能 听见红砖白墙间的轻声叹息，听见白色城堡里不绝余耳的古月声，听见王侯将相戎马一生的荣耀与传奇 古语今，这座故城带着与生俱来的气质，总会恰到好处的撩动人心。 夜游约特赣，便能感受到独具西域特色的智母烟火气，一步一千年的市井百态， 热情好客的街边摊贩，唯美绚烂的光影交错，精彩绝伦的记忆表演，置身于其中的人们载歌载舞，整个故城都沸腾了起来， 仿佛穿越历史长河，梦回千年前古余田的繁华盛世。希望你能看见这里，看见属于和田千载的时光，看见史书里让人向往的远方。 你听过无数关于西域的传奇，不如脚步踏上这片土地。这幻想过无数次的遇见，会变成你口中的故事， 某一天，想听你亲口诉说。

心向中原，自称唐之宗蜀的余田王李胜天尊敬的老师，亲爱的同学们大家好！ 我是来自昌吉市第五小学一年级十班的昌吉中服务馆小小讲解员张跃彤。欢迎大家来到昌吉中服务馆。 今天我将带领大家一同回复历史，重温人物故事。我给大家介绍的历史名人是李震天、 李炫天。古代宋初于田王，原名玉石、孙悟空，延续了于田国历来与中原王朝的密切关系。李是唐朝所赐 国性，按照中原朝廷的惯例，采用了内地通行的年号，其行政建制和直观制度也处处模仿唐朝，始终坚持对中原王朝的成熟关系， 奉为云田，是中央政府下场的地方政权。东皇后高铺有一幅李世天霸下头戴王坤宽衣薄戴，一身幽梦华贵的汉地中塑。 旁边的奇迹是大潮大网于田国大春大陆天子。这里的大潮就是几瞬间对唐朝的称呼。 感谢大家的倾听，我的讲解到此结束，谢谢大家！

于天国前两百三十二到一千零六年，是古代西域佛教城邦，中国唐代安西都护府、安西四镇之一。 君主国姓为玉池，读音玉池于田，古音即为玉石音。攀附唐朝有两位君主改姓李，他们分别是玉池孙悟波、李圣天、玉石苏拉、李宗德。国座长达一千两百三十八年，倾力于田的玄奘，在大唐西域集中叙述 余田自子以匠意识向城传国君临，不失其绪，可知玉耻是家族在长达千年的时间里 控制着于田政权。周书于田传记载，自高昌以西诸国等人身木高鼻，为此一国貌不甚乎，颇类华夏。可知，于田王国风貌颇似东土， 与西域其他部族不同，属于典型黄色人种。一零零六年被卡拉汉国吞并，逐渐伊斯兰化，十一世纪开始逐渐与回湖十八部融合。

有关于田的记载，最早建于史记大元，传称其在西域之东于田国，是古代西域佛教王国。从公元前二三二年到公元幺零零六年，历经了十三个世纪，即盛世，领地大致相当于今天的新疆和田地区。

battle tenders me 一切我都想起你 你以为你你你你你你你是我的回忆。我是你你你你你你你你你你你你我想和你永远在一起。