纪录片《云冈石窟》哪里能看

由北魏拓拔皇室兴造于一千五百多年前的云冈石窟，是中国第一处由皇家主持开凿的大型石窟寺。规模、气势、雕工无需多言，我们一眼便能望穿辉煌。 这是中国佛教艺术发展史上的第一个巅峰，更是人类艺术宝库中不可替代的文化遗产。

大佛腾云而来，本来就在空中， 精油雕刻者的手才被人们的眼睛所见。 公元四六零年到四六五年，一万名工匠在僧人弹药的主持下， 在山西大同五洲山南路绵延一公里的山崖之上，建造了云冈石窟。最初的五窟。 五窟的佛像，是北魏历史上五位皇帝的面容。 一个历史上的王朝，试图将自己的治国梦想和佛经连接起来。 因为弹药向北魏皇帝描绘了一个美好的佛教世界。 在这个世界里，王朝的君主同样也是得到大成就的修行者。 他们维持国家治理的方式，不是依靠军事、武力或者暴政，而是通过慈悲为怀的广阔心胸。 也只有通过这样的修行，皇帝才能享受佛的最高荣誉。 从一朵绽放的莲花，一件千佛的法医， 从头上的冠眉，眼中的表情，到身上的璎珞， 精油雕刻，他们从一座山中浮现出来。 此后的一千五百年，雕刻再继续。 世界被不同的文明雕刻成此刻的样貌，不同的 陆地、海洋、山脉、湖泊、城市、村庄。人们的肤色、眼神、笑容。相遇一刻，生死一刻， 聚散与悲欢的一刻，共同雕刻着人类的故事。 我们用仿佛这个词语描绘心念的状态， 人类的身体，一举一动，一颦一笑，都仿如佛在，仿佛天地 时光里 世界的样子，我们的样子，每一刻都是一场雕刻。 就在此刻，就在这里，世界在这里，大同。

公元四百六十年，一声清月的斧凿声，敲响了云冈石窟的千年华章。 一千五百多年后，世界文化遗产云冈石窟正以更加时尚和现代的方式行走世界。二零一八年十月，中国科技创新的 中心深圳，国内首个一比一可拆卸三 d 打印数字化石窟工程终于完工。这个工程复制出的是云冈石窟第十二窟。 一百一十块模块，十辆货车打包，目的地是中国的时尚之都上海。 二零二零年十二月二十五日，大美之颂云冈石窟的千年记忆与对话在上海惊艳亮相。 石宇破天惊。数字化新技术对世界遗产的跨界应用，让云冈石窟第十二窟 获得了新的生命。 云冈美美在佛陀的永恒微笑，云冈火火在文化的传承利用。 隆冬时节，塞外的云冈滴水成冰。大美之颂展览的余音尚未落幕，一支服装采风团队已迫不及待地从 从上海赶到云网。石窟 匠心造丹青。石窟造像的服饰风格各异，尤其是第十八窟的千佛袈裟，激发着服装设计师杨凤蕊的灵感。 别看到这个千佛的照相，觉得这件衣服就还是蛮特殊的。另外的话，我觉得他可以比较，就是我说的可以重工去去做的重工打造，重工学打造的东西。 几个月之后，他的团队准备在上海举办一场以梦回云钢为主题的时装大秀，向多元文明交融的北魏致敬。但究竟哪些是最 传统的元素，又怎样与当下的审美潮流结合？这场跨越千年的对话该如何切入，一时还找不到答案。 时代更迭，历史深邃，大佛穿越时空而来，不变的是永恒的微笑。这是否可以启发他呢？ 其实，大佛的微笑一直激荡着云冈人心中的文化自信。 早在二零一七年，云冈石窟就实现了走出去的梦想。 第三窟被成功复制，落户青岛，永久展出。以往的石窟档案。建设呢，就是照照片，最高级的就是近景摄影。后来我们采取三维激光扫描的方法， 完整地把石窟整体全部扫描，使得勇敢的资料保存的更为啊细密，更为全面，更为彻底。 十二窟，又名音乐窟，这是云冈石窟音乐艺术的精华所在。六十四位飞天舞技杨秀善武，四十 七声乐迹忘情弹奏指挥，激情盎然佛陀含笑聆听，演奏出磅礴雄壮的北魏时期民族艺术融合交响曲。 将这座壮丽辉煌的音乐石窟变成行走世界的丝路音乐厅。一直是云冈执着的梦想， 一定得实现，勇敢走出去。十二窟是要一个可以拆装的，可以用书的。 二零一六年，经过反复调研，精心筹备，云港开启了数字化宝 保护文化遗产的大幕。联手浙江大学进行数字化考古调查。 飞檐走壁的采集工作，留下来五万五千张照片，为第十二窟留下了全息数字档案。但从档案到三 d， 可移动石窟却是个复杂的工程。 那应该是一个整体的工程设计。我怎么去把这些十二库采集完了的数据变成若干块？这个若干块到底该从哪个地方分开？又怎么的方式拼接到一起？拼接到一起的时候，这个背后的结构又是怎么样呢？是一个比较大的挑战。 这是一份以时间征服时间的工作，涉及 刻绘、材料、结构、现代制造等多学科领域。这里面从光明素质这种质感处理成掩体的质感，其中还有材料科学、表面材料的研究， 以及对他如何去装绘上色这一系列的工作。 千年，宛若初见。第十二窟复制窟用很然的数字化方式，从黄土高原出发，跨越山河江海，将微笑与震撼带到千里之外。 除春 的云钢乍暖怀寒，但丝毫不减创作的热情。 云冈研究院的研究员赵坤宇，二十多年来致力于音乐库的研究，对这里的乐器如数家珍了如指掌。 哎，第一个从亮相，然后到这个跳门槛。呃，我还说的那个，你看在名窗名窗的三个。这一天，为即将投入创编的云钢束腰鼓舞， 大同艺校王和平校长，大同大学李丽老师又一次专程来现场，和他探讨飞天乐舞的特点。 有关。二十多年了，用舞蹈诠释世界文化遗产的 魅力，也一直是编创团队的心愿。这个呢，实际上和我们北魏时期这个马上民族这种民族融合的这个特点是非常接近的。 颈、肘、腕、膝盖，包括脚这样的定向型的 s 型三道弯。在整个舞蹈中，这样的三道弯用的是很多的。这也就是营钢舞里特有的特色 编舞。李丽是一位经验丰富的舞蹈老师，从学习舞蹈到教授舞蹈，再到创作舞蹈。记不清这是第几次到第十二哭。 每次来到这里，他都会感觉到扑面而来的北魏大美之风。 云冈舞呢，取材于云冈石窟的飞天造像，还有他的一些雕刻里面的造像，把这些造像里的舞蹈动作呃经过加工把它提炼出来，让这个造像的这个动作动率流动起来， 最后把这种动态的美展现给观众。 和飞天每一次对视，都是发自灵魂深处的对话。李丽仿佛穿越到一千五百年前那个五月飞扬的时代。 大同，古称平城，是北魏早期丝绸之路的东端， 沿着丝绸之路西域及中亚西亚的飞天乐舞传入平城。作为佛教通过丝绸之路直通平城的最大物证， 云冈石窟的飞天造像有两千三百余身。从阳刚之美的西域风格演变到轻盈飘逸的中原民族风韵。 飞天乐舞成为佛教中国化的时政云冈时空的时间。应该说丝绸之路 呃发展到这个时期。五十一到六十时期，在佛教文化的传播上，在中国北方影响广大区的这样一个这样一个地区，他是首屈一指的。包括我们的一些这个乐器，好多这个弹播乐，也有很多东西都能看到中亚文化。这个乐器 用石头雕刻的。北魏乐舞艺术，看似沉默无言，却在岁月流转中芳华不减。 云冈束腰鼓舞要做的是让这些凝固千年的美好瞬间，变成鲜活流畅的舞蹈，重现人间。 对了，要打开膝盖。这要打开，既有先辈民族刚健威武的气势，也有汉 族古典舞蹈的风韵。这支舞蹈使云钢舞作为一门学科的研究和探索更加深入。 经过四个多月的排练，二零二二年六月，云冈束腰鼓舞迎来了第一次汇报演出。 望着翩翩起舞的当代少女赵坤宇和李丽，他们仿佛又回到了音乐库，看到了那些令他们魂牵梦绕的飞天舞技，听到了北魏当年的雄剑之音。 夜幕降临，云冈石窟恢复了一天的寂静，但寂静中依然涌动着新的激情。 韩鹏，云冈研究院的一位美术工作者正在创作一件浮雕作品。 这尊斜视菩萨是云冈早期的经典造像， 站立的姿态，线性的优美，造型的比例和谐地达到一种极致。韩鹏想用当代塑像艺术的方式向古人致敬。 石窟五万九千多尊造像，最高的十七点四米，最小的两厘米，有一半他都曾对望凝视。 每一次凝视，他都会发现佛像的微笑给人一种新的深邃之感。 他不光是嘴角或者眼睛，这种情绪，他还有手，他的肢体语言，这种传递，这种微笑，他都是一种祥和啊。锦衣那种美。 古人以时造像，韩鹏用泥团琴将造像的观看模式进行博物馆画的再创作。得其行不易，传其神更难。 在做的过程中，经常能感觉到古代的工匠拿着凿子，从石头里边把一种灵魂和精神解解放出来。我的信任就是把我的手头的活做好了啊。精益求精。 千年之后的临摹，最大限度保留塑像在时光中的本来面目。在寒 曾看来，这是一种谦卑和敬畏。 前期泥塑创作完成，今天是下架的时间。 三个多月的辛苦付出，韩鹏不敢有丝毫闪失。 接下来，韩鹏还要将泥塑翻制成更稳定的石膏模型，深 深入塑造 时间和空间的一种变化，任何一个人都可以近距离的去欣赏它，观摩它。 四个月后，这些作品准备在北京展出。这是后人对古代工匠的敬意，对中华文化之美的诠释， 也是韩鹏代表的云钢艺术工作者二十多年来艺术孤旅的全部追求。 在上海的工作室里采风回来的杨凤蕊和团队经过再三斟酌，决定把云冈经典传统元素时尚化、转化的重点确定为服装秀的主纹饰和主色调。飞天，然后蛟龙。 在中外文化交流中，云冈吸纳融汇了古希腊、古罗马及中亚西亚等不同文化的元素，造就出古中国多种崭新的纹饰。 忍东是一种植物，原产西亚。杨凤蕊决定将忍东文打造成本季服装设计的亮点。 冷冻，就是可以忍受严寒耐热，然后表达了一种非常顽强的一种，一种状态，都代表一种非常大的一种力量。 云冈石窟的服饰多元交融，美美与共。早期多为古印度的通监视和坦右监视， 雕有师衣薄纱的极多造像衣纹。后期出现汉族的薄衣薄带，甚至造像服饰轻薄贴身。 将石头 上的艺术转换成 t 台上的服饰，每个细节都要精心琢磨。经过团队的多次沟通研讨，这一季的服装草图即将在迸发的灵感中完成。 但是设计师对服饰的主色调还有些拿捏不准，脑子里面浮现出来一种颜色，就是红色。 这个红色呢，就非常的独特，因为我们在现实当中有很多的红，比如说大红、朱红、玫红，很多很多的红色。但是云刚的红呢，又很特别，所以我一直在想，他也有可能是历史 一千五百年的历史赋予他这种不同的红色。本身我们打印是有色差的，所以说那个这个 的色彩是时光淬炼后的从容舒展，不能有毫厘之差。抽个时间再跟那个王艳青老师再沟通一下。 哎，陈院长，哎，陈院长你好，王老师好。考古里面的那个色彩啊，我想这一点很重要。原来好像没涉及到这一部分，你再帮我们讲一下，就是很多很多颜色的。这这一部分。嗯。 呃，我们现在看到佛像身上的颜色呢，未必都是北味的，但是最常见的就是白色和红色。嗯，呃，关于我们 那哭的这个颜色呢，我们一九九二年那个考古发现第二十部犀利火。嗯，他的英文那个石块发现出来的时候，他就是红色。我们 曾经做过一个科技上的一个科技跑步上的一个检测。嗯，这个颜色呢，它的颜料呢，就是这石啊。 那我们确定做这个。云冈周边蕴藏有大量的赤铁矿，这石是其中最具代表性的矿物原料。他所呈现的暗棕红色是纤碑族的最爱，被称为云冈红 鼠粮。一种生长在中国南方的藤本植物。在杨凤蕊和专家的创意下，担负起重要使命来晕染出最美的云冈红。 经过反复浸染、晾晒、服装主色调终于试制成功。来自中国北方云冈的任东文和来自中国南方的蜀梁，经过艺术家的二度创作，走进现代中国人的生活。 云冈的微笑是深沉的，云冈的微笑是含蓄的，云冈的微笑也是可爱的。 二零二二年二月，一条相约冬奥云钢队申请出战的微信获赞无数。这是云钢官微年轻小编连夜创作的云钢啦啦队北京冬奥会系列漫画。浑厚庄重 的石窟雕像，变身冬奥运动员，完成穿越时空的助威，让千年石窟登上时代的热搜。 如今，五百多款文创产品不断推新，链接着年轻人去关注云冈，保护和传承云冈文化、丝路文化。 微笑从云冈的历史中走来，走在时代的大路上。世界遗产活化利用是云冈石窟永不落幕的盛宴。 上海时装周 主秀场上，古老沧桑的云冈石窟走入了现代人的审美事业中心。云冈红展露峥嵘， 任东火焰文样繁华。中外模特包衣薄带，走出了仗剑天涯的侠情肆意。 穿越千年，传承与创新再次碰撞交融，带来至真至美的感动。 二零二一年五月，原创舞蹈诗句天 夏大同在国家大剧院精彩亮相。这部剧是对云冈乐舞的继承和突破， 以你光影里演绎出云冈石窟的美轮美奂，展现了中华文明亲人善邻，协和万邦，为世界谋大同的宏大情怀。 一代人有一代人的责任，做好保护和研究，人类才可能将 云冈史库交给下一个千年。 申遗成功二十年，云冈人从日出到日落，从青春到白发，守护着千年石窟，传承着文明基因，执着而又坚韧， 从容沉静，饱含文明交融的诗意，至 善至美，充满天下大同的理想。穿越千年，云冈石窟最美的微笑，注定绽放在构建人类命运共同体的伟大进程中。

three hundred kilometers west of beijing lies a city called daton perhaps forgotten as time passed this city was once the political and cultural center for northern china， one thousand six hundred years ago in three ninety eight， the shanbay people of northeast and china established their capital here out of reverence for buddhism， they began digging grottos over a span of sixty years craftsman from across china and central asia dug dozens of caves along a one kilometer mountain ridge and crafted tens of thousands of wood statues that constitutes the main features of unganggratos neither the elements nor， the passage of time could erase， their former glory and the ungun caves continued to bear witness to the cultural integration of different civilizations in history as one of the world's major buddha's stone carving art treasures the yung gang grottos attract millions of tourists every year in recent years people who revisit yung gang are always surprised by his new additions like the giant flower pot made from coal carriages， cabins made from drainage pipes and park benches made from mining cuts the new facilities bring a strong sense of the industrial age are in harmony with visitors and provide convenience where do they come from datang's rich coal reserves made the city an important energy center after the founding of new china however， since the year two thousand due to a new awareness of environmental protection tourism has become a new mode of urban development it has made large amounts of steel and cement in darton obsolete， but in the eyes of jungjiel， none of these materials should go to waste。 所谓的废物只是放错了地方的东西。利用工业材料 来改造艺术造型，使我们这些工业废机具以一个新的艺术面貌出现，让这些工业时代的记忆在勇敢留下来。 for jungjore these materials are treasures that can be used to shape a new environment he makes the designs himself and that is how the first sculpture called responsibility was bald workers also got involved with recycling waste products in this creative process with more and more practice each project emerge with more ingenious designs the image of the taiho pagoda is copied from the relief in jungung's grotto number six it is made of recycled steel and recreates the classical in of the pagoda from the northern wage dynasty， these huge drainage pipes are combined to make a cozy snail shaped apartment a favorite stay for students on study tours history is an ever repeating cycle archaeologists found that when the jungan brottos were built the mountains were sculpted to form the caves and statues and all the excess stones and gravel were transported in use for the construction of the river， dam， the mountain， top， temple and the structures in the city nothing is wasted jungang has witnessed darthong's urban transformation while the remnants of the great industrial eras are arousing boundless， imagination and creativity today， the plain idea of sustainable development has long been a part of chinese culture when facing limited resources on earth， chinese people's reverence for life and nature has stayed unchanged forward time。

云冈石窟始建于公元四百六十年，是佛教东传后第一次由国家主持营造的大型石窟群，代表了公元五世纪到六世纪史。中国杰出的佛教石窟艺术， 是多元文明交融的典范。二零零一年，云冈石窟被列入世界遗产名录。 深遗成功二十年，云钢人从日出到日落，从青春到白发，守护着千年石窟，传承着文明基因，执着而又坚韧。 穿越千年，云冈石窟最美的微笑，注定绽放在构建人类命运共同体的伟大进程中。

世界遗产活化利用是云冈石窟永不落幕的盛宴。 上海时装周主秀场上，古老沧桑的云冈石窟走入了现代人的审美事业中心。云冈红展露峥嵘， 任东火焰文样繁华。中外模特包衣薄带，走出了仗剑天涯的侠情自义。

云冈石窟位于山西省大同市城西十六公里的五洲山南路。 他是拥有中国皇家风范的佛教艺术宝库，也是闻名遐迩的世界文化遗产。 近年来，云高 石窟把景区建设与环境保护相结合，探索出一条节能减排、废物利用、低碳环保的生态发展之路。 在全球上千处世界遗产地中，云冈石窟景区是唯一一个大规模使用建筑废料和工业旧料美化环境、变废为宝的景区， 创造了世界文化遗产领域生态环保的中国范例。 美丽家园之发现，一个新云缸正在播出。 眼前，大家看到的便是位于山西省大同市境内、世界闻名的石雕艺术宝库云冈石窟。 他与甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟并称中国三大石窟， 是中国第一个由皇家主持开凿的石窟。石窟东西绵延一公里，现存大小窟刊二百五十二个，主要洞窟四十五个，造型 五万九千余尊，气势宏伟，内容丰富，是中国佛教艺术的巅峰之作， 代表了公元五世纪世界雕刻艺术的最高水平。与我国其他诸多石窟艺术比较，云冈石窟最具吸来样式， 其中既有印度、中西亚艺术元素，同时也具备希腊、罗马建筑造型及相貌特征，反映出中华文明与世界各大文明之间的渊源关系。 一九六一年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，二零零一年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 以前的云冈景区开放面积很小，仅有石窟潜约一百米，东西长一公里的范围。 二零零八年，大同市委、市政府对云冈石窟景区及周边进行了为期三年的综合治理。 石窟周围的一个镇、六个村全部拆迁，移到了云冈沟入山口的平川地区。 景区游览面积扩大近十倍，环境面貌发生了翻天覆地的变化。 近年来，当游客走进云冈石窟景区时，会发现这里增添了许多既实用又美观的生态新景观。 由废旧建筑材料改造成的蜗牛公寓、用工业废料制成的造型艺术品，以及使用十年石磨或煤矿旧枕木铺旧的林间小道。 这些化腐朽为神奇的艺术设施，成为云冈大景区改造中独树一帜的人文景致，也成为多年来云冈石窟景区坚持探寻生态发展之路的见证。 随着我国城镇化进程的加快，当今中国正经历着一场飞速发展的城市化革命，大量新建筑拔地而起，旧建筑被拆除，旧道路被翻新，我国已成为世界上建筑规模最大的国家。 在二零零八年至二零一二年的大同城市建设热潮中，时任云冈石窟研究院院长的张桌看到，许多水泥道路翻新时， 将捣毁的水泥路面扔放在路边成为垃圾。旧楼房被拆后的建筑垃圾全部现场挖坑掩埋，对生态环境造 成了破坏。这令张卓痛心疾首，他立志要用实际行动让云冈景区变成全国废物利用、生态环保的典范。 二零零九年下，云冈石窟研究院主动向大同市政府请应承担了景区的围墙建设任务。 他们否定了设计方提出的青砖墙方案，大胆利用国道三三九改线工程的开山废石作为材料， 经过凿边整形、对缝垒砌，按传统方法修筑其景区后山的砂岩石墙显示出云冈的特有色彩。 在云冈古河坝和山顶寺院遗址中，都曾发现大量的云冈砂岩石雕和石材废料的构筑物。受北魏祖先阴山取材、节约环保理念的启发， 在张桌的带领下，这些石料有的被改造成了碾坨景观，有的则被建成了景区小道和广场，与石窟及周边景物浑然一体，别具匠心。 大同市曾是享誉全国的煤都。进入二十一世纪后，煤炭行业逐渐衰退，部分煤矿和工业基地陆续关停或搬迁废弃，留下大量的钢铁、机具机。 这些废料在张桌眼中是可以用来塑造新景观的宝贝。 张桌。他自己动手绘制设计草图，象征着勇气与责任的第一件雕塑担当诞生了。 云冈石窟。景区的工作人员也积极参与到废弃物品创作中来。随着实践的增多，创意越来越巧妙，造型也越来越精致。 曾经的景区东山，是云冈景区 综合治理后形成的一片废墟。经过张桌等云冈人历时十余年的建设，形成了一个面积达六百亩的东山菩提艺术区。 艺术区由蜗牛公寓、太空舱公寓、蒸汽机车广场、禅修四合院等艺术景观组成。大门由两个竖式废旧锅炉改装而成。走进这个别致的大门，里面的艺术气息扑面而来。 依山而建的曼陀罗广场主要由废旧石料建成，以西域建筑风格为主，设有情景展示区和中心舞台表演区，成为了景区节庆活动重要的表演场所。 艺术区内用废旧角钢制作的永宁铁塔、 水泥搅拌罐改造的镇北大将军塔，以及各种废旧钢铁打造的塑像，成为景区中的网红打卡地。游客欣赏这些工业艺术品时，仿佛回到了那段激情澎湃的煤炭工业大生产时代。 蜗牛公寓是一处较有特色的绿色环保建筑。它是由二十八根大同城北护城河埋没的泄洪、废旧水泥管 以及废旧钢铁等材料打造。公寓内的洗漱台是用矿山淘汰下来的各种金属管角、车轮制作而成。 公寓内顶由废木板架设，外顶铺设太阳能发电板，所发电能支持公寓照明和冬季取暖系统，在保证自给自足的基础上，还可向景区供电， 是节能环保的典范，吸引了大批游客和学生前来居住。学习。 不会有人教我？好，来来来，接着下一位教你。 世界上没有废料，只要使用得当，都可变废为宝。这是张卓书记的名言。近年来，利用各种废旧材料，云冈石窟景区 先后建成了图书馆、影视厅、美术馆、院史馆、文创中心等众多场馆。 眼前的这座图书馆是煤改电采暖废弃的一座锅炉房。馆内书架、栏杆、楼梯及装饰多是由当地工矿企业废弃金属机具改造加工而成。 云冈影视厅内的观众席真实还原了上世纪八十年代电影院的场景。 在云冈美术馆和北魏设艺厂等处，用上了铁路淘汰下来的黑色枕木。景区电瓶车环线的十一 一个停靠站，点缀了大量的老石雕构件，浓浓的怀旧色彩，不仅勾起许多游客儿时的记忆，也为云冈大景区平添了若干历史沧桑感。 利用五华洞库沿保护工程的废木料，在山塘、水电环湖区铺设了观光步道，方便了游客的近距离游览拍摄。 同时，在景区各处放置了随行制作的原木长凳和木桌，原汁原味，舒适而又自然。 名包物语，物尽其用，是始终贯穿于云冈人心中艰苦奋斗、勤俭节约的 精神内涵。在十几年云冈大景区的建设探索中，云冈人走出了一条节约型、可持续、有特色的发展道路。 据统计，近年来，云冈石窟景区使用当地砂岩、废石、水泥路、破碎块、石材厂、边角废料、城市废路、崖石、旧建筑、石条、石雕、废木材等数十种废旧材料， 用于景区新开辟的停车场、电瓶车停靠站、园林小广场景观、是挡土墙以及六十多条景区原路雕塑景观和功能性用房建设，建设了大约十万平方米的各类景观，共消化固体垃圾废料四万多立方米， 为国家节省资金近两亿元。云冈研究院党委书记张卓也被国家生态环境部授予全国生态环保领域最高奖项二零一六至二零一七绿色中国年度人物。 目前，在全球上千处世界遗产地中，大规模使用工业和建筑等各类废旧材料美化环境，变废为宝的 只有中国的云冈石窟景区，从而创造了世界文化遗产领域生态环保的中国范例。 云冈石窟节能减排、废物利用、低碳环保的生态发展模式，既解决了固体废料对当今社会生活环境的污染， 有创造性的赋予了新增景观的别样风情，与千年石窟群空间环境相互协调，相得益彰， 赢得了国内外游客的广泛赞誉，也是一座城市生命的更新，再次在云冈留下见证。

cctv 十跟着书本去旅行大同寻真特级节目云冈石窟里的多元文明今晚十八点五十四分开播啦。

这是一个绝对令人震撼的地方，这些洞窟巨佛何以在乱世中的北魏横空出世？又何以在众多石窟寺中突出重围，托付盛名？带着这些疑问，我们来到了云冈石窟。 我是中国的栏目主讲人，我叫张卓，今天要给大家讲述的是勇敢石窟的故事。 云冈石窟，我国四大石窟之一，位于山西省大同市五洲山脚下，东西绵延一公里，现存大小窟刊二百五十四个，主要洞窟四十五座，造像五万九千余尊， 动植物花纹图案不计其数。勇敢和中国其他石窟最不一样特点是皇家石窟。北魏王朝定都大同期间用了七十年开凿的洞窟，他的 佛教艺术样式是剑陀罗艺术，就是今天巴基斯坦的白沙瓦地区，那是当时印度佛教和希腊神学、希腊美术结合以后创造的大约在公元一世纪创造出的世界顶级的艺术形式。 勇敢的皇家洞窟决定了他的地位和品质。勇敢石窟所反映的他主要是两种洞窟，早期的以北魏皇帝形象 做的弹药。五窟，中期的以弥勒信仰指导下的都率天宫的洞窟开凿，就是把佛经里记载 天上的都率天宫搬到了地下，告诉北魏的老百姓，经历了一百三十年的黑暗，苦苦难死亡的十六国时期结束了，我们迎来了一个美好的时代， 这是历经一整个朝代完成的伟大工程。但出人意料的是，提出开窟造像的竟然不是皇帝，而是一个僧人。弹药 历史上，佛教曾在北魏经历过一段至暗时刻，但很快就迎来了黎明，并迅速在我 我国北方发扬光大。弹药是当时很有名气的高僧，亲历过那段动荡的时期，为了取悦皇帝，传播佛教，弹药提出把佛像和帝王合二为一， 将北魏五位皇祖雕凿成顶天立地的石窟巨佛，让皇家形象神圣，不能侵犯。这个提议正合帝王心意， 就这样，云冈石窟作为北魏的国家工程开凿了。此时的谭耀不会想到，自己小小的提议竟然会成就中国佛教艺术的巅峰之作，以至于对后世各地修建的石窟寺都产生深远的影响。 这是云冈早期造像谭耀武窟中最有名的第二十窟露天大佛。 二十窟的庄严法相，大家可以看到，二十窟大佛的袈裟很厚，他不是布料的，也不是丝绸的，他是泥制的或者是粘制的，这是建陀罗山区的特点，应该说这是全世界目前保存最漂亮的大佛了。 你看他的脸型啊，方中带圆，鼻子直通的大耳垂肩，他的眼睛都保存的，虽然是辽代家的琉璃眼珠，但是依然神采奕奕。 有趣的是，因为第二石窟的潜力臂崩塌导致了大佛露天，所以很多人以为这尊大佛是云冈最高的佛像，但事实并非如此。 我们现在来到了云港的第五窟，第五窟是云港最大的一尊佛像所在。我们面前的这尊佛像呢，大家可以看到他高十七米， 面相端庄，两眼下垂，这尊佛和勇敢其他的佛不一样之处在于， 由于他是勇岗石窟一直严峻保存下来的主体洞窟，历代对他都有维修，或者叫包泥彩绘，再塑精深。所以在他的身上呢，我们可以看到历代 彩绘的各种色彩和包钉的面孔。几乎就在谭耀五窟开凿的同一时期，云冈所有的巨型洞窟都陆续开工了。在胡汉文化 交融碰撞的影响下，云冈石窟中后期的造像审美风格开始发生了转变，接下来，一个瑰丽奇绝的佛国世界即将降临人间。 现在我们来到的是勇港的第六窟，第六窟呢，是勇港第一尾窟，说他尾窟是因为他雕刻极其精美。他整体洞窟呢，是洞窟中央升起一个方形的二十根塔柱。 这个二层塔柱呢，我们现在看到这上部是四方佛，在四个角上出来九层的镂空的方塔，绝对的壮观。这个洞窟里有几千种 佛像分层雕刻，也就是说，从下层的人间到中层的佛国，再到天界，大约有三个层次。当然呢，他实体的刊和分别隔断的层， 在整体上大约将近有七八层。这个洞窟呢，有最著名的勇岗石窟的佛传故事，雕刻，讲述了释迦摩尼一生的故事。 看到这，你也许会好奇，洞窟的雕凿工艺如此复杂，工程量如此巨大，古人是怎么做到的呢？ 啊？勇敢的第六窟的东壁在他的中层呢，是一个完整的 设计，中间是两个塔，夹着一个方形的一铺千佛看相，两边是坐佛看相。这幅千佛看相呢，上边有一个小洞，这个小小的窟窿呢，以往我们说这是 在勇敢开凿的时候，不经意间把两个第五窟第六窟打通了他的，因为他的石壁很薄， 打通了以后，证明当年我们北魏工匠的记忆，在这么薄的壁面上可出不同的照相，有多么高超？但是今天我们的研究认为，可能我们这个说法不缺。切，今天的说法是在勇敢的 这种大型的洞窟，他有严格的设计，也有严密的测量，这应该是勇敢石壁上保存下来的一个测量点，在对应的地面上 和南壁北壁相应的位置也有一些测量点，这是应该说近年来云港的新发现。 当我们徘徊于此，时间似乎都凝固了，就好像这一刻我们已经从人间来到了天堂，遨游于古人想象的佛国世界。 不过云冈的美妙不止于此，继续往前走，你还将看到一只来自一千五百多年前的交响乐团。 这里 是勇岗的第十二窟，据史书记载，隋朝有过九部大乐，其中六部来自北魏，就是勇岗石窟雕刻的这些乐队。他的这些乐队都是主要有三类乐器组成的， 打击乐、吹奏乐、弹拨乐，最主要的是吹吹打塔。这说明他的音乐节奏很积乐，很鲜明，好，很高亢。 这些乐队是唐代之前我们中华民族和外来民族共同创造出的 音乐表现形式，特别具有中西文化结合的特点。一千五百多年过去，曾经的炊烟袅袅，如今已是林海茫茫。 今天我们站在这里，仍能听到锤凿碰撞的翁鸣代替金戈铁马的呼啸，看到大佛悠扬的微笑，见证东西方文明的交融。一座石窟，千年风雨， 天下大同，大有不同，这就是千年一枯云冈石窟。