也用古文怎么说

一分钟速记文言虚词也的用法也这个词啊，这个词我没法讲啊，因为在我的体系里也只有一个用法，就是做寂寞的语气词，阿亚巴德巴。 而这个呢，我以前你再讲别的词的时候，我已经跟大家说过，你没必要记你，无论是从应试的角度，你还是从非应试的角度来讲，你都没必要去记他，你根据气息灵活的翻译就可以了嘛。但是呢，他有时候考你说这玩意他就一个用法的，怎么考呢？对不对？ 所以就说明什么呢？就有的出题人认为啊，这个野的语气里面有一个叫判断语气，什么是什么，什么不是什么，这叫判断。有些出题人会认为判断不是一种语气，他是一种关系， 他如果是这样的话呢，那乙的用法就变成两个了，一个是寂寞语气，一个是表判断，所以他就能拿着来考你了。但即便是这样，他的难度也非常低， 您只要去分他的这俩是不是都表判断就可以了吗？就能把题做对了，所以也这个字啊，没必要去记，他考的也很少啊，他有争议。下面就文言虚词也的用法分别为大家举例。

哈喽，各位同学，大家好，怎么老师呢？现在继续给大家讲课哈，我们上节课呢，已经讲到了第四十九句，而这节课呢，我们将会从第五十句开始给 大家讲解哈。好，我们后面没有剩多少了，希望各位同学好好去注意哈。好了，那跟着子墨老师的这个步伐走啊，很重要呃，如果需要咱们这个电子讲义或者是纸质讲义的同学，一定要来找子墨老师哈，私聊子墨老师 啊，然后呢？或者是，呃，如果你是在这个子墨老师的学习中心学习的同学的话呢，你直接去找到啊，付费专区下面的这个 电子档的这地方就能够看得到电子讲义哈。好，然后点击购买就可以买得到哈。好，这是我们这个呃重点的要讲的一个事情，那我们接下来呢来继续讲解我们的 呃，这个句子来看第五十句，为首者曰为首者，我们讲过为，最最常见的是翻译为做的意思，对不对？那我们讲过，当他翻译为做的意思，他可以根据语境的需要翻译为其他动词，所以这地方翻译为什么呀？哎，为首就做头的人，对不对？这个手是头，我们古代有一个词叫斩首示众，对不对？ 斩首示众，所以斩首示众就斩下他的头来给大家看是吧，一定要注意啊，那这个地方呢，毫无疑问啊，毫无疑问，这个为首者就是什么呀？哎，领头的人，所以我们翻越做头的人呐，不如翻译为领头的人，所以这样会更 好一点对不对？好，希望大家好好去注意啊。好了，那领头的人你看这什么什么的人讲过很多遍啊，什么什么的人，他还可以表判断对不对，或者是做助词不易啊。好，然折好，这个然折是一个非常重要的一个词语， 是我们必须要掌握的，我们在初中阶段就讲过啊，在那个，呃，河中石兽哈，我记得是河中石兽里面，咱们就讲过啊，这个染者这个词，他翻译为什么意思呢？既然这样，那么为什么翻译为既然这样，那么呢？很简单，我们来把它记笔记啊， 原则。我们讲过，燃字最常见有四个意思对不对？其中有一个意思是这样，其中有一个意思是这样 好，然后呢？还有这个折折最常见的有两个意思，要么是旧，要么是那么，那这句话呢？翻译为那么啊，是吧，所以合在一起就是这样。那么那我们为了保证这个句子的翻正常理解呢， 我们一般会在前面加一个既然啊，既然加一个既然就既然这样，看到没有，既然 这样那么好，所以这个是很简单的啊，希望各位同学好好去注意的，一定要去把握住，这个忍者考的非常多，你们一定要去掌握哈军义是也好了，各位同学，我讲过，看到也要注意，他是一个判断军，对不对？就是凝视对不对？凝视 讲义气的人是吧？您是讲义气的人或者讲义气的读书人都行啊，一定要去注意，我们这个一方判断题的这个标志很重要。除此之外，咱们这个四字 也给大家讲过很多遍啊，他最常见两个意思，读书人或者是兵哈，士兵的兵，希望你们好好去，最好。这是第五十句，我们来看第五十一句，故为图，数曰故为故啊。回头看。给大家讲过很多遍啊，回头或者回头看回头未约。记住啊，未和约点用的是一般 是对什么什么说，一定要注意对谁谁说。如果说只有喂的时候没有约的时候一般翻译为认为，所以这个喂常见的两个意思就在这地方了。好去注意啊，我们在前面其实就讲过的就回头对土鼠就是他的什么呀？鼠下他的部下对不对？ 捕鼠就是他的属下和部下啊。说杀易事不想莫大焉杀死一个讲义气的人啊。没有，你看这个默和这个不都是否定词对不对啊，就是不吉祥的对不对？这是一件不吉祥的事情， 也就是说没有什么比这不吉祥的了。哎，一定要注意啊。示之示释放释放释就是放的意思，大家注意一下哈。好，已成其志，你看已是来来怎么样来成全他的志向。那我们这样翻译志向是不是不太好啊？所以我们应该翻译为什么呀？ 心愿会比较好一点对不对？来成全他的心愿来完成他的心愿。且你看这个且这样翻译为并且我们讲过且最常见就并且上且或是将近将要还有一个且什么且什么翻译为一边一边对不对？ 好，重点是这个券字，这个券字在哎这里面也有啊，他翻译为激励或者是勉励的意思，大家一定要注意啊，这个券在文中一般翻译为激励或勉励就并且呢？哎， 激励那些爱好正义的人，看到没有？哎，意者就是正义的人。好这个地方要读好，读好的时候他一般指的是爱好，爱好或者是喜欢的意思啊， 这个很简单，同学们要注意，我重点去讲的话，下来这些字词肯定都是非常非常关键的，我希望每个同学一定要去好好的去掌握哈，比如说像这里面这个胭脂，我们在 前面其实就讲过很多很多遍哈，他就翻译为于此，那重点还有这个数，这个数，这一定要注意，我们在前面其实就讲过的，他还可以通主托的主，对不对？主负就是分负的意思，当他读数的时候，他最常见的是类，注意啊，对，最常见的是类， 这地方非常非常重要啊，那这种类人，一类人就是一些人，对不对？都可以啊，一样去注意。好，所以这地方就理解为一些人，对不对？这些人啊，好好去注意啊。好，接下来我们看第五十二句， 又为先生约，你看又是未约，又对先生说，五等，好，注意，五等，五等是什么意思呢？五等是我们这些人，注意啊，我们这些人， 好，他还有一个什么呀？五倍，五倍也是注意啊，五倍也是这个意思。那还有既然记到这个时候，我们要记一个尔等和耳背， 耳背，当然我们在前面讲过耳有理的意思，所以毫无疑问耳背就是你们这些人啊，你们这些人，你们这些人还有一个什么呀？还有个是尔等，尔等也是你们这些人，注意啊，你们这些人， 大家一定要记笔记啊，其实重点就是你要掌握，五是我的意思，而是你的意思，你如果掌握这个点，那就很好理解了。好，所以我们讲过，所以一般分为计时的意思，计时， 但是呢，这条很简单，你翻译为记忆史的话，其实不太好，你直接翻译为，虽然，对不对？我们这些，我们这些人，虽然什么呀？笑句，山林对不对？ 虽然校居上，你非。你看，就是否定词，不是对不对？翻译不是，他是这个否定，否定这个判断句，对不对啊？不是什么呀，草寇，草寇就是什么呀，不是那些简单的强盗，对不对？不是那些普通的强盗啊。类，这个笔是类，注意啊，在文员中看到笔一般翻译为类， 数才翻译为什么呀？比的意思，注意啊，你看这个数有什么呀？数有类的意思。对，数有类的意思，而这个什么呀，数有类的意思。注意啊，是类的意思。而比呢，也有类的意思。那如果在文言中遇到类，一般翻译好像 文言文中遇到类，他一般分为好项。大家注意啊，大家注意，均物句就是您不要害怕啊，你看这个很简单哈，好，这里面我们这个笔字一定要注意，笔是有类别的意思，还有背的意思，当然啊，这很重要。那草扣 草寇啊，我们说落草为寇，那就是一般的强盗哈，好，这是第五十二句，我们来看第五十三句，第五十三句当中呢，我们要重点掌握哪些词呢？首先哲野，大家看到了，对不对判断句的标志， 居三只因好。同学们，你们还记得这个居吗？居就是住的意思啊，居就是住，还有一个字也表示，住啊，就是这个处，这个处，处也可以分为住的意思哈，当然，这个居还有什么呀？还有处于的意思，注意啊，处于啊，处于。好， 据，三字经前面给大家讲过的三字经就是三，没有被太阳照到内面，那一般来说是三倍哈，三倍， 所以我们这条翻译为，住在山的北面，均需积三字颠而北下，注意这个字读积。这个字在我们初中哪篇文章会学呢？在我们那个诗经当中啊，学过一首诗，就是溯回从 道主且姬啊，里面就有这么一个非常重要的这个字，这个字就翻译为灯啊，灯 好，这张也有啊，读鸡翻译为灯，大家一定要注意啊，君须积三字癫而北下，大家看这个癫字是不是少了一个三字头啊，对不对？所以毫无疑问他是一个通假字哈，就您需要什么呀？登上山的顶峰，然后 而北下，就从北边下去。我给大家讲过的方位词在文言文一般要加一个从，或者是象，是吧？方位词在文言文一般加一个从，或者是象， 从北边下去或向北边下去都可以哈，使得这齐家，哎，最终呢，才能够到他家看到没有到他家一定要注意啊，到他家，你看这个智就是道，智和道只差一个利刀，所以智就是道啊，一定要注意。树易枝，你看易，前面给大家讲过很多遍， 就是拜访的意思，快去拜访他吧，对不对？以旧乃友，乃旧你的朋友。好，这里面是个重点的字，就是一个乃字，我们讲过乃字最常见的就是，于是就这是第一个意思，于是或者是旧，第二个是竟然才， 竟然才，这是第二个意思。第三就是你，或是你的，或者是你们 啊，或是你们的，注意啊，这是我们最常见的这个奶的意思了，大家一定要重点掌握，到此为止，我们这个奶的意思基本上就全部讲完了，我不知道各位同学记得怎么样掌 或者怎么样，但是我希望你们一定要注意，这篇文章值得你们去多读几遍哈，一定要注意，值得你们去多读几遍，这个很重要。好了，这就是 我们一个很关键的一个点啦，希望大家好好去注意哈。好了，那么呢，看第五十四，五十四呢，是染掌者，每彩要于千三万合金。染可是给大 讲过很多遍然的意思啊，一个是可是对不对，但是对不对，这是一个然后呢，就什么什么的样子的第二个，还有这样啊，还是第三个是吧，还有一个是正确的意思啊， 所以一定要注意，不以为然，就是不认为是正确的哈，好，这地方这个染就是可视。可是呢，长者好美，字格化下来，美，在文言中一般翻译为常常 经常长长的意思，经常长长这个意思呢，是我们重点去掌握的啊，每次在文荣一般来说都是这个意思，所以你们一定要去把握住啊。可是呢，长者常常采药，千山万河间采药怎么样？于千山万河间应该是， 可是长长呢，常常在千山万河间采药。所以这个句子你也可以理解为是一个什么呀，省略了愚字的这样一个啊，省略句，当然你也可以说他是一个什么呀， 他是一个状语后置句，为什么呢？哎，我们来看一下，你们可以这样来翻译，这可是长者常常在千山万河间采药，你看到没有，在千山万水万河间采药，或者采药于千山万河间都可以，但实际上我们简单来说，他可以是一个壮语后字句，实际上这个句子可以放在什么呀？哎，每 每于千三万和间，这样会更好一点，是不是啊，对吧，一定要注意啊，五倍，你看又来了五倍，就是我们这些人刚才讲的，对不对？一 好，同学们注意啊，我讲过，在文文文，只要看到易，一般分为易，只要看到易，一般分为易啊，我们也很少遇到他，看到没有，我们这些人也很少遇到他 好，这个先先的时候，当他读先的时候，他翻译，为什么呀？新鲜，当他读显的时候啊，显的时候先显，显 险的时候就是少的意思，对不对？少的意思极少啊，大家一定要注意，于君不得见，而于是担心的意思，就担心您啊，不得见就是什么样，见不到对不对？见不到他，见不到谁，肯定是见不到他，对不对？好 好，希望大家好好去注意，这是我们第五十四句啊，我们下去之后一定要多去复习，多去巩固，才能够更好的去理解。好了，最后我们来看第五十五句， 先审再拜，自写而后去。好了，各位同学，你们还记得吗？我们讲过父在文言文中最常见的两个意思，第一个是又，第二个是在，但是如果是在在文言文当中呢？我们要我们翻译，为什么意思呢？来给我记笔记啊！在在文言中最常见的是两个意思，第一个是第二次， 第二次，第二个是连续两次，注意啊，连续两次好，一个是第二次，一个是连续两次，这才是在的意思。而 负要么范围就要么范围，在这我们最常见一次，大家好，请注意啊！所以先生是连续败了两次，注意啊，这张是连续败了两次，这个再败是连续败了两次，这是古时候的一种礼节啊，古时候的一种礼节，致谢就是表达感谢后怎么样？礼 开了。这个去给大家讲过很多遍，去翻译为离开，对不对？行，翻译为啊，行就是我们的这个走的意思，走就是跑，对不对？去是离开，给他 给大家讲过很多很多遍啊。好了，这就是今天怎么老师给大家讲的这个相关的内容，我希望你们下去之后呢，一定要好好的，认认真真的去把这些知识点理清楚哈，好好去学习，一定 对你们的这个啊学习有很大的帮助，大家一定要好好去注意哈，有问题的话希望大家多问我，或者是通过打卡的形式来问我也是可以的哈。好了，那我们今天的课就讲这么多，各位同学下去之后多复习，多巩固下去作业，同样的往后做练习题练习。 这期呢，我们在讲完之后呢，会统一的去讲解，希望大家好好去理解一下啊，希望大家理解一下子墨老师啊，因为工程量比较大啊，那么今天课就到此结束了，各位同学拜拜。

有小朋友问了，说，老师，那古人说话的时候也用的是文念文吗？那肯定不是啊，你想想啊，文言文，文言文啥意思？那就是写文章的时候说话的那种文吧，对不对？所以呢，说话肯定是不太一样的。然而这个话也不能这么绝对的说，语言是在一个变化的过程当中， 想想你们班从高一到高三，大家说话的时候，那流星雨啊，什么风格啊？能一样吗？不一样啊，是吧，你三年的时间都有点细微的改变，那更何况历史三千年呢？肯定是越来越简单，肯定是越来越趋向于现代舞人我们表达的这种方式的哈啊，但是啊，咱这个慢慢帮大家梳理一下。首先 先来看第一个阶段，就是西周、东周，也就是先秦的这个时代，那个时代，那说实话，古人说话也真是文言文了，为什么呢？你看看，你看看这个史料的记载吗？嗯，庄子曰， 嗯，条鱼出游，从容是渔之乐也。这典型的文言文判断句，对不对？惠子优越，子非鱼，安之与之乐。你看， 说明在这个文语言诞生最早最初期的时候，他这个写在纸面上呢，也就是记载下来这个文字和其实口里说的那个文字是一模一样的，看那句话怎么说他就怎么写了，对不对啊？说明在那个时代，人们说话还是相当相当的， 恋爱很早就太大不一样了哈，这是先秦的时代，但是你等到接下来一个时期啊，到了这个，呃，唐宋的这段时间， 这段时间的文言的表达和语言的口头表达就很大的不一样了。你比如说啊，你看唐代和宋代写文章的时候有一个什么呢？叫古文运动，对吧？古文，这个唐宋八大家就是这个古文运动里面来的呀， 他叫古文的，对于咱们来说，他们写的都叫古文，但是对于他们来说，古文运动学哪呢？当然是学先秦的，那个时候是他们 写文章，哪怕他们的语言口语已经发生不一样的变化了，他们写文章还一定要模仿那些个网圣先贤们。哈，那你说他们说话什么样呢？他要告诉你什么样啊？在宋代的时候，有一种东西叫做画本小说。 啥叫画本呢？就是你知道宋代他有那种说书人非常的兴盛吧，对吧？其实唐过的时候就已经有了，那他们把自己说的那些个内容给他 记下来，我咋说我的，既然省的我忘了，或者说更加便于流传等等的这些原因吧。那这个画本小说里面体现的就是当时的口语的表达，你看当时口语怎么说呢？哎，上来也是有点文，偷偷的给你念一首诗，对吧？聪明伶俐自天生，懵懂痴呆也未必真的，但是这个诗 上去也不太难得，只是保持这个诗的形式。说这首诗单表为人难处，只因是路狭窄，人心叵测，大道既远，人情万端。熙熙攘攘，都为利来迟迟，纯纯接纳获取，持身保驾，万千反复。 嘿嘿，你觉得看上去还是文绉绉的，可是这以前比我们感觉深情一些文章好懂得多了，是不是？哎，唐僧人，我们基本上可以认为他们说话，当然这个话本小说他肯定是在说话技术上加工的更加的华丽一些，但基本上说话就 就这样的风格了。好，这是唐宋时期，在往后啊，到了这个明清的这个时代，那大家的说话呢？几乎就和我们现代汉语没太大差别了，因为我们有了什么四大名著。那都叫什么小说？那都叫白话小说呀。你想白话？白话啥意思？ 一会大白话呗。好，你看啊，那个时候大白话怎么说？叫东盛神州傲来国海中有花果山。天西游记里出来了，对不对？什么？山顶上一个仙石，孕育出一石猴，石猴在所需建水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。什么什么？ 你看这个语言的风格，就现代人看上去完全没有什么障碍的，但是你也觉得似乎有点那个个别的用词啊，什么地方有点文奏奏的不一样，但你一想，这这已经依然没有什么障碍，对不对？那你说明清人写文章怎么写呢？ 还是往前学呗，对不对？只不过他学的和唐僧人学的那个风格略微不一样，但是写文章还是要效法古代先贤。但是大白话依然是这么说了，那从这个一九，这个一九年五四运动往后， 那就写文章，大家都要倡导话怎么说，文章怎么写了。那不光是写文章了，当时的这个，呃，白话文改革的时候，那个倡导者胡适，他不就跟大家说吗？你不要这个写文章，用这个文言文了。嗯，哪怕写诗呢，胡适还带着大家写心事啊，你看 红色的心是怎么写的？就是用当时大白话写的呀，叫两个黄蝴蝶，两个黄蝴蝶双双飞上天，不知为什么，一个呼飞，还剩下那一个孤单。怪可怜，也无心上天，天上太孤单。我的天呐， 不是，我们这是对你刮目相看。对呀，这个一方面说明胡氏的薪师水平啊。还还可以，另外一方面说明当时的大白话在民国时期也已然和我们现在差不多了呀。

欢迎走进文言那些事儿，这个视频，咱们来说说能够表示确实实在的词。大学的时候学习汉语词源有个词儿叫庞大力，困扰了社军全班好久， 查了许多资料，才知道他是个天津的方言，表示实在确实的意思，当时就在感叹汉语真是博大精深。那古文中能够表示实在确实的词都有哪些呢？且听社局一一道来。 首先首先肯定要介绍最常用的，比如说时针，这两个就很常见，你也好理解， 如二零一二年高考语文山东卷中的蠢心食不安也，意思就是我心里实在不安。而真的例句则有韩语的马说，如其真无马爷，其真不知马也。意思就是， 难道确实没有千里马吗？恐怕确实是他们不识得千里马吧。除了这两个之外，信也可以表示确实实在。如二零一二年高考语文福建卷中的斯尤，也是吉时而得其地信族乐意。意思就是这次游览 恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实值得快乐。咱们说一个人恭敬谨慎的态度，会用诚惶诚恐这个词，而这里的诚就有确实的意思。 如二零一五年高考语文福建卷中的君子诚恐，神志昏华，学职荒落。意思就是君子只是确实担心神志纷乱，学问荒废停止。 说完了常用意，咱们再来说几个特殊的用法。首先来看寻，他出的是文学家搜寻的名字之外，还能做确实是 实在讲。如二零一一年高考语文广东卷中的罗美队，人言生平做贼事不少会寻其男子也，意思就是罗提督常向别人讲述自己年轻时做贼时的事，一点都不忌讳，实在是不一般的男子汉呐。 接着看 b， 他本身表示一定必然而用，在问句中就有如果实在。如果确实的意思。如二零一五年高考语文天津卷中的必不得送，又且为不义，何为公知？说的就是如果确实得不到宋国，而且做不到义的事情，为什么还要攻打他呢？ 还有顾，他本身表示坚固牢固，经过词意的演化，他有时也能表示确实实在了。如夫子顾着于用大意，意思就是先生实在是不善于使用大东西啊。 类似的还有审，你肯定想不到他也有确实实在的意思吧。如二零一五年高考语文天津卷中就有如审有机关一飞遂翔不可复下。这个句子是说如果确实有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来。 还有量，他本身表示宽恕，能够宽恕别人，自然代表实在诚实的态度了。如量，天道之唯媚，追于父已从西。这个句子就是说天道确实是尤为混乱的，我要跟随于父在山水间同乐。 嗯，到这里能够表示确实实在的词，射军就全部介绍完了，接下来还是复习的时间。能够表示确实实在的词，常见的当然是时真，所谓时不安也，真不知马也，你肯定能记住。接下来 社群还介绍了信，还有虫，这两个也有确实实在的意思。后面还讲到了一些特殊的用法，他们都是本逆和确实实在关系不大的词，寻就是这么一个词。还有 b， 他本身表示一定必然，这里也可以表示实在确实。 还有固，本应是坚固牢固，这里也可以表示确实类似的，还有审量好复习就到这，你都记住了吗？下个视频咱们要来了解，能够表示突然忽然的词，咱们不见不散。

假于马者，非立足矣，而至千里甲周。疾者，非能虽也，而绝江河。这两句话 什么意思？假假，就说借凭借使用马的人，虽然嗯跑的不快，但是可以去很远很远的地方。对了，然后使用船的人，虽然嗯 不会游泳，虽然说他自己不会游泳，是吧？嗯，但是他可以横渡江河。对，这就是他们那两句，是吧？嗯，君子幸非也，善假于物也。对了，就是说他们善于使用工具。

教你一分钟学会用网友问表情打野！我们说一件事情，有这个结果是因为有那个原因。我们可以这么说，何其此也，必有因也。这句话出自诗经北辈毛秋离猴受到北方隆笛的青岛，一路逃难到了魏国，而魏国作为方伯，却没有见到他的职责去帮助离猴打败他的敌人。 于是呢，黎猴的手下就写了这么一首毛秋来粉饰微博说，何其以除也，必有余也。何其以酒也，必有以也。何其为什么必有一定有处。停止，终止，在这里与党与朋友以是可以帮助的意思。 于是呢，这句话就是，为什么我们在这里停下来呢？是因为我们认为这里有我们的朋友。微博里，我们为什么待这待这么久呢？因为我们觉得微博里会给我们提供必要的帮助。这句话在现实中我们怎么用？我们可以说工作没有做好，所以我这个 p 漏，我们可以这么说，何其一，为国也，必有 p 漏也。

古之学者，必有师，师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 祸而不从施，其为祸也，终不结矣。生乎无钱，其闻道也，故先乎无吾从而施之， 生乎吾厚其文道也，亦先乎吾吾从而施之，吾施道也， 辅庸之，其年之先后，生于无乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，失之所存也， 皆乎师道之不传也久矣，遇人之无祸也难矣。 古之圣人，其出人也远矣。有且从师而问焉，精之众人，其下圣人也亦远矣。而齿学于诗， 是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱 其子则失而教之，逾其身也，则齿师焉或矣。 比童子之诗，授之书，而习其剧斗者也，非无所谓传其道，解其惑者也。 据斗之，不知祸之不解或失焉，或否焉？小学而大宜，无谓见其名也。吾医越施百工之人，不齿相思， 是大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而孝之问之，则曰 比喻，比年相若也。道相似也。谓悲则足修观，胜则近于乎乎？失道之不负，可知矣。 吾医越施百工之人，君子不耻，今其志乃反不能及，其可怪也。于圣人无常事。 孔子诗谭子、长虹诗乡老丹谭子之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，则必有我师 事，故弟子不必不如师师不必闲于弟子。文道有先后，树叶有专攻，如是而已。 李氏子弹年十七号。古文六艺经传皆通习之，不居于时，学于于 与家，齐能行古道，作诗说以遗之。

好，同学们好，这节课我们讲乙，这个文言虚词呢，用法比较灵活啊，他常用的是两种用法，一种是介词用法，一种是啊，连词用法，而且都比较常见，所以呢，这个乙是非常重要的啊。 那么这个也呢，他本来呀，是一个动词，就是用的意思啊，这个是他本来的意思，那么他做动词的时候呢，有两个常见的意思。第一个意思可以是以为认为 好，我们看一个例子啊，老臣以鳌为长安君寄短也。啊，注意一下啊，断句啊，应该是老臣以断开鳌为长安君寄短也。后面他是一个句， 句子啊，这个句子呢，去担当什么呢？宾语，那么这个老陈他是主语，那谓语是啥呢？哎，只能是这个乙 啊，所以这个乙是做谓语，在我们普通的认知当中，这个乙它是个介词，对吧？介词没法去做谓语啊，这里就是告诉你 乙的本来用法，它本来就是一个动词，所以这个乙是动词作谓语啊，可以翻译成认为以为，我以为，老陈以为，以为啥呢？ 哦喂，长安君，即懂而已。这个哦是什么意思呢？是读哦，老年妇女的意思，跟那个翁，哎，跟这个翁是对 用的，这个翁，哎，老年男人老爷爷的意思啊。魏，长安君，这个魏啊，就是介词啊，介词什么意思呢？哎， t 给的意思啊，魏，长安君，长安君是一个人既短，也注意一下这个既啊， 哎，是一个动词，打算的意思，哎，做打算的意思，这个短啊，很多人呢，没解释清楚，这个短其实是什么呢？补语， 形容词，补语翻译的就是打算比较短，那我说这个短是补语，很多同学理解不了，举个简单的例子，树上的果实长得太多了啊，这个长 是不是一个动词啊，太多是什么呀？形容词，短语啊，来补充长得怎么样，对不对 啊。这个也是一样短，就是来补充你打算的程度如何，打算的怎么样。哎，你打算的太短了啊，你考虑的太短浅了。这个啊，就是这个赵太后啊。啊，你可以翻译成您， 您呐，给长安军打算的太短了，那你可能说这个翻译没啥特色，没文采，那你可以稍微改变一点点，你把记短翻译成什么呢？考虑的太短浅，你啊，为长安军 考虑的太短浅哎，打算的太少太短，对吧。都可以。注意的就是这个乙啊，它是一个动词，它是动词，我们可以根据 什么呢？哎，根据语法来判断，怎么判断呢？如果乙在主语加宾语的中间，而且主语和宾语之间又没有其他的动词去担当谓语，那么这个乙一定是做动词的，哎，动词谓语， 这就是我们判断的一个方法，当然我们大部分时候还是根据语境可以判断的，可以推到的啊，这个他也不算什么难点啊。好，我们再看一个例子， 皆以媒于徐公啊。这句话呢，前面一看就是省略一个什么呀，哎，主语是吧啊，你可以把它替代为其啊，很多人好吧，都皆是都的意思，对吧。美于 徐公，这很显然是一个状语，后置应该是于徐公美，这个于应该是借此彼的意思啊，美于徐公就是比徐公美， 那你根据语境就可以推到这个语，他是一个动词，哎，认为的意思都认为比徐工美，是吧，当然他也符合我们这个语法条件，在主语和谓语之间，他又没有其他的动词去担当谓语，那么这个语一定是作为动词的 啊，这就是第一种意思，第二种意思，用任用的意思，这是他的本意了啊，本意的用法啊，我们看一个例子，中不必用喜贤不必矣，哎，这个句子简单了吧， 它是一个对称的，对不对？哎，中对应弦，不必对应，不必用对应已，所以当我们看到这个已的时候啊，就是一个动词，哎，在不必不必是什么呀？副词对吧？副词的后面 啊，前面这个用啊，不也是动词吗？所以是一一对应的啊，这个也，他就是用的意思， 任用的意思。那这句话什么意思呢？忠贤啊，忠臣不一定被任用啊，这个不必，就是不一定的意思啊，不一定的意思。 那有的同学说，你怎么翻译成被动啊？他是被动与这个被动叫什么呢？意念上的被动啊，意念上的被动， 因为你只有翻译成被动，这个句子才通畅啊。意念上的被动，我在语法难点当中讲过啊，贤，那贤也就是贤才，贤者的意思，贤者，贤才不一定被认用， 那么这样一翻译，前后都一样啊，对吧？有点啰嗦是不是？所以如果你想讲究一点文采啊，那你可以译一下，把这个译成推荐，是吧？也可以，贤者不一定被推荐啊，这个简单吧，不难啊，这就是他 动词的用法。那我们再看一个这个乙啊，他还可以做名词，什么意思呢？就是理由啊，原因的意思。你比如说古人丙烛夜游粮油乙也， 我们看一下古人啊，丙，竹就是把竹，哎，拿着竹，哎，拿着灯夜游，在夜里游玩。这个梁啊，哎，他是副词，什么意思呢？就是确实 啊，确实的意思啊，有乙也这个乙，他是在动词有的后面， 而且以后呢，又没有什么识词了，对吧？啊，这个也是语气词，所以这个语啊，他一定是会处理成这个动词有的宾语。那这个宾语啊， 大部分是什么呀？哎，是名词去担当的，所以这个也一定是作为名词，哎，那就是理由原因的意思，确实有这样的理由，确 确实有这样的原因，或者说确实是有原因的，确实是有理由的。哎，古人就喜欢哎拿着灯在夜里游玩，那有的同学说啊，好难呀，难吗？不难 啊，所以我要说一下，就是这个作为动词，作为名词用法，在后来就非常少了，哎，就是说他本来用的就不多， 当他转为虚词的时候啊，虚词用法才是比较常见的啊。那么接下来我们重点讲他虚词的用法，看第一个就是他作为介词，第一个介词用法， 介绍动作行为赖以实现的工具、手段，材料，说白了就是你拿什么东 东西去干，你用什么东西去干啊，你把什么东西去干一件事啊。那么这个乙呢，你就可以把它翻译成，拿翻译成，用翻译成把 啊，我们看一个例子啊，愿以十五成请意必啊，愿是动词愿意的意思，前面呢，一看就是省略一个主语，这个主语是谁呢？秦王啊，秦王 以十五乘请义币请求亦是动词交换的意思， b 是和是 b 就是一块美玉，秦王愿意怎么着？十五成，哎，请求交换何事弊呢？通过语感就可以推断出来用十五成，所以这个也 翻译成用介词用，用实物成请意币，哎，请求交换合适币。那么再重点讲一下这个介词加什么呢？加宾语， 介词的宾语。咱们听过宾语一般是动词的宾语，对吧？那介词也是可以带宾语的啊，我们把这个叫介词词组 啊，这个宾语呢，也就是介词后面可以跟什么呢？可以跟名词或者说名词性短语，也可以跟代词，这两个是比较常见的。 那么介词词组呢，或者说介宾短语呢？整体他是在句中都是去做状语的啊，去做状语的 几个现代汉语的例子啊。啊，你把我的书烧了 啊，你是主语对吧？哎稍是什么呀？谓语动词，谓语。那把书就是介词 加宾语哎。就是借词短语把我的书，哎。整体在剧中做状语 啊，明白吗？啊这个句子也是一样以十五乘在句子当中作状语啊。主语是秦王啊，愿是助动词，情也是助动词，义是动词交换他是做谓语的， a b 是这个宾语啊，有的同学不理解这个怨和请他不也是动词吗？注， 动词你可以理解为助动词助动词呢，一般在句子当中啊，做状语啊，在动词的前面做状语啊，这个了解一下。不理解吗？把它简化一下。 秦王以十五成异币可不可以？可以，对吧。秦王用十五成交换这个，呃，合数币 可以吧？可以，但是你没有这个情愿动词助动词在里面的话，很难去把一个人谦恭恭敬的这么一个情感态度表达出来，哎，这就是情愿动词助动词的一个作用啊。再看一个例子， 士大夫终不肯移小舟，夜泊绝壁之下士大夫终不肯移小 州。哎，夜泊就是夜晚泊是停的意思，停船的意思。绝壁之下绝壁就是陡峭的悬崖，陡峭的悬崖下面 啊，你单从个别字词可以推测出来，他肯定是想把不愿意把这个茬停到 这个陡峭的悬崖下面，对不对？所以这个句子其实省略了一个什么呀，介词于 啊，就是在的意思，哎，停泊在绝壁之下啊，这个一小舟把小舟把小船停在绝壁之下啊。这两个句例啊，一个已是翻译成哎，用十五成哎，翻译成用， 另外一个是翻译成把，当然也可以翻译成拿。这个就不再额外举例了哈， 比较简单啊，我们再看第二种情况，介绍动作的条件表示凭借啊，可以翻译成凭借，依靠依据。依照。看一个例子， 以勇气文于诸侯文。什么意思啊？哎，就是文明的意思。 哎，文明的意思啊，前面一看就是省略一个主语啊，某个人，什么玩意在诸侯间 文明啊，以勇气啊。杨万追就是凭借勇气，对吧？哎，他凭借勇气在诸侯间文明。 这个也翻译成凭借的意思，简单啊。再看一个，久之能以足音辨人，很久以后 能以足音辨人。辨是分辨的意思。哎，分辨谁是谁？你分辨的条件是什么呀？哦，足音啊，我能够根据什么呀？ 脚步的声音，足音就是脚步的声音，能够根据脚步的声音来分辨一些人，分辨谁是谁，对吧？所以这个语应该翻译成什么呀？根据依据的意思啊，你翻译成依靠他也通啊， 翻译成凭借他也也通都可以啊，你看哪个更适合你用哪个啊？再看一个例子，陛下 起布衣，以此蜀取天下，陛下崛起布衣，对吧？啊，这个应该省略一个什么呀？哎，省略一个介词，于 啊，陛下起于布衣啊，就是，陛下是从什么呀？从布衣。哎，农民干嘛呢？哎，崛起的，以此手取天下啊，你怎么着？ 拿到天下，打下天下，对吧？取得天下啊，那这个词属就是这些人啊，这一类人，那也就是凭借的意思，对吧？ 翻译成依靠好像更适合。哎，翻译成依靠，依靠这些人取得天下的。好，我们再看一个渔船，以 与次俱进啊，渔船就是其余的船，怎么着呢？俱进？俱进是什么呀？啊？一起向前，一起前进那一次呢？啊？一次就是按照顺序，这个次就是顺序的意思。按照顺序 啊，干嘛呀？一起前进啊，这部分是比较简单的啊。好，我们再看第三种介词的用法，介绍动作行为失行的对象， 可移作靶与同。那说对象是什么意思？那言外之意，一般就是介词加一个代词，或者说明代词，也就是说这个介词后面跟的一般是人，可以是代词作为人，也可以是人的名字 啊。咱们看一个例子啊，操当以素，还复相当。哎，这个操就是曹操 啊，曹操应当怎么着？以数还付，相当还付就是还给，付就是给的意思啊。付是给的意思，付钱那不就是给钱的意思吗？啊，还给相当，又是乡村， 哎，乡村的人啊，乡里面的人也可以啊。曹操应当怎么着啊？这个素呢，是人，名字， 鲁肃，哎，鲁肃，曹操应当把鲁肃还给哎，乡里的人，对吧？所以这个已翻译成 把比较合适啊，而且我们发现乙的后面是是什么呀？是人的名字啊，人的名字。我来介绍动作行为失行的一个对象。再看一个例子， 静侯以宫燕于和尚静侯以宫燕于和尚。哎，这个于和尚，和尚是什么呀？河边的意思啊，你不要翻译成河中间。那不对啊，河边的意思 宴是哎，酒宴，宴会啊，这个宴要名词作动词，什么意思呢？哎，举办宴会啊，或者说参加宴会啊，在河边，那以恭呢？恭是谁呀？哎，就是后面的香恭。那你根据 这个动词，宴和后面这个状语地点状语河边，那我们可以判断出来，这个进河应该是河公，哎，河这个相公干嘛呢？在河边举办宴会啊，参加宴会，对吧？ 这个也要翻译成与啊，再解释一下，翻译成和也是好，也是可以的啊。你翻译成同啊也是可以的啊，这个也不难，对吧？关键是我们要根据语境啊来判断 翻译成把也好，语也好，看，哪个更合适啊？看第四种情况表示介绍动作行为失行的时间触索可以为鱼在从那羊外之意，就是说这个介词后面 跟的是时间的词，或者说表示地点的词。那么这个时候呢，这个介词你可以翻译成在啊，虫啊，鱼啊，都可以啊。 我看个例子啊，以八月十三日，斩，于是看到动词，斩，于是是吧，于是斩在市场。斩是斩杀，斩头 啊，前面一定是省略一个主语，那你根据这个八月时，我们就判断出来，这个已应该翻译成再， 哎，谁谁谁在八月十三被斩头，那么这也是我说的，他是有意念的被动，所以你要根据实际情况把这个动词斩翻译成比较被动的啊。被斩 啥？再看一个，已重瞻十七年下自京师徒步入华山为皇冠 啊，这一看就是表示时间的，对吧？哎字京师字就是从的意思，从京师徒步啊，就是走就是步行 入啊，就是到华山干嘛呢？为做什么呀？为是动词做的意思啊。皇冠是啥意思啊？一般是道士啊，指道士。 哎我们看到一些道士啊都是带着这个黄色的帽子啊，所以呢这个皇冠呢是道士。前面也是省了一个主语，谁谁谁在什么时 间对吧。哎。从京师步行到华山去做道士，所以这个也应该是翻译成在，对吧。啊在的意思。那这个跟上面一样，我们再看一个例子， 果鱼以喂食还佳而如以沉食气绝果是果然的意思啊。果然的副词果然的意思。果然鱼就是我，我 还家就是回家，对吧。啊，在位时回家，然而汝就是你的意思啊。你在沉时气绝气绝就是死了啊。 拒绝身亡去世了啊身亡了。意思。这两个乙啊都是什么呀？ 在的意思。哎，都是介词加个时间啊。这个介词呢可以翻译成，呃这个在这个没有举这个介词加地点的一个情况啊。 简单说一下啊。啊简单说一下啊。哎，其实可以改吗？你把这个字改为乙啊。乙，京师徒步入华山可不可以？可以啊，这个乙就可以翻译成这个从，因为这个乙后面接的是什么呀？地点啊，京师地点 从京师徒步自京师啊，你就可以改为已经师啊。但是为什么作者没有用呢？因为前面已经用了， 所以有时候作者为了避免语言的重复、啰嗦等现象呢，会使用不同的方法去表达不同的字去表达同一个意思，这个也比较简单好看。第五种， 第五种是介绍动作的原因，可以翻译成因为由于的意思。赵王，其以一臂之故，其琴也。 啊，赵王啊，这个起是比较反问的一一个代词可以翻译成怎么 哪啊？都可以啊，以一臂之故，一臂之故，七秦耶，七秦就是七父七汝秦国。重点看这 这个部分。以一臂之故，这个故什么意思啊？啊，缘故的意思啊，缘故，一臂之故就是一块碧玉的缘故， 那么这个时候这个乙怎么翻译才更合适呢？那如果你把这个乙翻译成介词用的话，我们看通不通赵王怎么用 一块碧玉的缘故欺负欺辱秦国，通吗？不通，我们大概能够判断出来这个一臂之过应该是什么呀？这个欺负秦国的一个理由借口，对不对 啊？所以这个也应该翻译成因为，由于赵王怎么会因为一块碧玉 欲欺负秦国？那有的同学说我这个故没翻译出来呀，因为重合了，所以我要删略掉。如果说因为因为一块碧玉的缘故啊，这是重复，是一个病句，对吧？ 啊，当然你也可以这样翻译，赵王怎么会为了一块碧玉的缘故欺辱秦国啊，也是可以，对吧？ 所以这个乙啊是表示原因的。由于啊，表示原因的，可以翻译成因为由于赵王怎么会因为一块碧玉去欺辱秦国啊？再看一个例子， 怀王以不知忠臣之分故内祸于郑秀，外欺于张仪啊。怀王， 楚怀王，以不知忠臣之份，这个读份啊，就是职份的意思，哎，份内的工作啊，这个意思，后面顾，哎，所以， 所以怎么着呢？内或于正秀啊，比较被动的啊，在内被正秀哎蛊惑迷惑，在外 欺于张仪啊，被张仪欺骗。那根据这个故后半句的意思，我们可以判断出来，前面应该是表什么呀，表原因的，对不对？哎，表原因的，楚怀王， 因为不知道，由于不知道什么呢，忠诚的直愤，所以怎么着？那这个以哎，就是不要原因的啊，不要原因的，由于不知道，由于不知道忠诚的直愤。 那么以上五点就是乙的介词用法，整体看呢，是看起来是多，但是呢，难度都不大。好，那么接下来讲一个连词。

这次咱们来学习一丝多亿的救。先来看发明家张恒的故事，永元中张恒举孝连不行，连臂功夫不救。大将军邓志齐，其才因人救之， 恒善技巧，于天文阴阳历算多有所救。故特征拜郎中乃旧车复经杨家元年后，风地动仪，既旧可测朕之所在人皆福其妙久，伏羲再生亦不及。此 就是个会议字。东汉许慎说文解字中说到就高也，从精从游，意思是说就是人奔赴高处来居住，所以就的本意就是富趋相如。孟子见梁慧王中名归之有水之救下，是说人民归顺他，就像水 奔赴低处流一样。如果趋向奔赴的目标是官职，那么就的意思是负任就职，就任。左边第一行，永远中张恒。举校联不行，连毕功夫不救。举校联和毕功夫是东汉选择官员的方式，不行就是不去联是连续。 整个句子就是说永元年间，张恒被举为笑脸，没有去连续被官府征兆，也没有就任。 趋向高处，就是在不断的走近，靠近接近高处，寻子劝学中的金救利泽利。这里面的救就是引申意，靠近，接近执意。这句话是金属的刀剑接近磨刀石就会锋利。 左边第二行，大将军邓志齐齐才因人就职，齐齐才是对张恒的才华感到震惊，因是借助整句，就是说 大将军邓志对张恒的才华感到震惊，借助别人来接近他。趋向车等交通工具，就就是踏上灯上的意思。荆轲刺秦离开燕国时，碎旧车而去就是，于是荆轲上车离去。 再如左边第四行，故特征外郎中乃旧车付京。这就是说所以特地征兆为郎中，他才登车赶赴京城。 如果已经接近了目标，也就实现了目标。所以就也有完成成功的含义。如跟户用之瞬息可就，意思是交替着使用它，很快就可以完成。 再如左边第五行，杨家元年后风地动仪既就，这里面的既是已经就就是完成的意思。第六行可测朕之所在，人皆福，其妙福是指叹福。第五行 行和第六行合起来的意思是杨家元年的时候，后风地动仪已经完成，能够侦测地震发生的地点，人们都叹服一切的奇妙。 救还有动词意成就，因为完成了目标，也就是成就了目标。在信林军切服旧照中，侯莹曾故意让信林军在市井中等了自己很长时间，后来他对信林军说，然莹玉救公子之名，故九立公子。车技士中 赢是侯赢的自称，救就是成就。这句话是说，可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井。 再如左边第三行，横善技巧，于天文阴阳，必算多有所救。旧也是成就。这句话是说张恒擅长巧妙的技术，在天文阴阳、 立法、算数很多方面都有所成就。以上的含义就是救的动词意很丰富吧，后来就就有了虚化的含义。不过与现代汉语不同，古代汉语中的就常用作假设连词。即使即便 如旧，复东行必不清为矣。就是说即使仍向东带兵前去，一定不会清败，险于危险境地。 再如左边最后一行就伏羲再生，亦不及此。这个就也是即使的意思，即是赶得上比得上，此只待。张恒这句话是说即使天神伏羲再生，也比不上张恒。 张恒的故事我们就讲完了，咱们来总结一下就的意思吧。就的本意是负趋向，根据负的对象和程度的不同，可以引申为负、任、任职、走进、 靠近、接近、登上、踏上、完成、成功、成就。这五个十词含义，除此以外就还有一个虚词，含义是作为、假使、连词、即便、即使、好了，就的这七个意思一目了然了，快去答题抢金币吧！

等一个人用古文怎么说？静待一树花开，盼你叶落归来。白茶清欢无别事，我在等风也等你。风铃响，故人归，我在等风景也在等你来。

好，上课就说到底是天将降大人于世人也，还是私人也？这两天啊，在网上那时吵得不可开交，那网友的感觉就好像在说，虽然我是个差生，但老师这一道题我会。其实严格来说，这两个都对，只不过它属于不同的版本。 现在人教版的课本中，用的就是诗人也。而且不管是诗还是诗，意思都是一样的，都是老天爷将重任交给了这个人。 你有没有想过，这种东西肯定有对错之分啊，为什么会有两个版本？开什么玩笑，枪劲酒都有四个版本，你想想在没有数码技术的时代，文献古迹他是靠什么留下来的？ 手抄吗？有些人文化水平不行哎，他还能抄 loser。 比方说枪劲酒有个版本， 他把黄河之水天上来的盒子都能抄掉。有些人文化水平高哎，却比较傲娇，他直接把原文给改写了，哎呦我的妈。比如在东皇出土的古迹中，有首诗几乎与将进酒一模一样，名字却叫西孙空。 所以，到底是枪劲酒抽了西宗空，还是西宗空改成了枪劲酒呢？不过还有些点击更是通过口口相传，如果一个北方师傅碰到一个南方的传超人，那么就有没有一种可能啊，私人也世人也只是一种平翘舌不同所造成的。 所以我倒觉得真的不用太纠结，最重要的是告诉同学们，这一篇讲了六个人，六位大仙，他们在发迹之前都做着普通甚至下贱的工作，有的甚至还 被奴隶一样被卖到了市场上。但最终他们经受住了上天给他们的考验。这两天啊，很多网友在上学的时候都没有这么积极过，可能想挽回的是过往的青春与时间吧， 所以敬告各位同学，珍惜春光，不要在意一个字的读音，最该牢记的是这段话的意义，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心，忍心，增益其所不能。 什么意思？当你想躺平的时候，当你想放弃的时候，当你觉得困难重重的时候。恭喜你，你正在飞快进步，恭喜你，上天正要让你担当重任下课！