言不取苟合行不取苟容的意思

哈喽，同学们大家好，这里是子庚微课堂，我是月月老师，今天我们继续学习新知识，新方法、新理念，你准备好了吗？ 课文王蓉不娶道旁里是一篇文言文，讲述的是魏晋时期竹林七贤之一的王蓉有时善于思考，冷静推断的故事。 那么怎么能更好的理解课文的内容呢？今天这节课呀，就让我们一起来探讨一下学习文言文的技巧。 首先我们来看一下课文的题目，王蓉不许道旁里， 你知道课文题目的含义吗？王蓉就是课文的主人公，他是魏晋时期名士，竹林七贤之一，自幼聪颖，神采秀美。 同学们，你知道题目中的取和道是什么意思吗？回答正确，取是摘取的意思， 道呢是路旁的意思。那这句话连起来的意思就是王蓉不去摘取道旁的李子。 在学习这篇课文之前，我们回顾一下学习文言文的技巧，那就是首先要 读准字音，理清节奏，然后结合注视理解课文。第一，多读读准字音，读出节奏。 王蓉不娶道旁礼。王蓉七岁，常与诸小儿游看道边。李树多子折枝。朱儿竞走，取枝 为荣不动人。问之答曰，恕在道边而多子，此必苦理，取之信然。 在学习文言文时，一定要多读读准字音，把课文读正确，流利，读出节奏，达到熟读成诵。 在这篇课文里，有一个常句子，看道边礼数，多子折枝。那这句话应该怎样正确停顿呢？我们可以结合课文的插图进行理解， 我们看图上有一串李子，李子的数量很多，所以叫多子，多到把树枝都压弯了，这就是折枝。所以我们可以这样断句， 看道边李树多子折枝。听老师读一遍这篇课文，王蓉不许道旁礼， 王蓉七岁常与朱小儿游。看到边李树多子折枝，竹儿竞走，曲枝为溶，不动 人问之答曰，树在道边而多子，此必苦理，岂知信然。 同学们为了更好的理解课文内容，我们还知道每句话是什么意思，我们一起来了解一下翻译文言文的小锦囊吧。 结合注视、联系上下文组词法，想象补白课文，可以用这些方法去理 理解古文的意思，我们一起来试一试。王荣七岁，常与诸小而游，诸而竞走取之。 在这两句话里都有一个猪，这个字，可以用联系生活实际的方法来解释这个字，比如说我有诸多的兴趣爱好，打篮球，看书画画等。 在这里猪就是众多的意思。我们还可以用联系上下文的方法来得出猪是许多的意思， 我们也可以去用主词法来组成诸多，来看出猪是多的意思。 我们再来看一下课文之在文言文中也是经常出现的， 在文中指的是某一事物，一共呢出现了三次。我们可以通过联系上下文的方法来理解一下，第一个和第三个枝指的是李子，而第二个枝是指王蓉， 王蓉不去摘李子的这件事情。通过以上的方法，我们理解了部分字词的意思， 同学们也尝试着将这篇古文翻译成现代汉语吧。 依据锦囊逐句翻译，王蓉七岁常与 于珠小而游。在这句话里，长是曾经我们可以把它翻译成王蓉七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍， 再往下看看道边李树，多子折枝，卓而静走，曲之为荣，不动静走。可以翻译成争着跑过去为翻译成只有。 那么这句话的意思就是，看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了， 那些小朋友都争着跑过去摘，只有王蓉没有洞人问之，答 曰，竖在道边而多子，此必苦理，取之信然。 最后一句话，同学们要注意一下，想象补白翻译时可以加上自己的话，比如说，我们可以这样翻译， 大家问他为什么不去摘李子？王蓉回答说，这树长在路边上，却还有这么多李子，这一定是苦李子摘来一尝。的确如此， 在这里呀，老师有一个疑问，为什么竖在道边而多子，此必苦理呢？这个必字体现了王蓉是一个什么样 的人呢？是的，这个币体现了王蓉非常的自信。我们也可以从这句话里看出，王蓉是一个观察仔细，善于动脑，聪明机智的一个孩子。 同学们，相信你们通过这节课的学习，可以去阅读其他的小古文了。课后我们可以试着用这些方法去读一读试说心语中的小故事， 敲黑板。 同学们，文言文是中华传统文化中的一颗璀璨的明珠，它承载着厚重的文化内涵。 希望通过今天的学习呀，对同学们今后的学习文言文也有所帮助。 好了，各位同学，今天的子羹微课堂就到这里了，你学会了吗？我们下次再。

同学们大家好，我是杨洋老师，今天我们一起来学习同步小学语文四年级上册第二十五课王蓉部曲道旁里。 古时候呀，有一个孩子叫做王蓉，他在出去玩的时候，发现路边有一棵李子树，上面挂满了果实，但是呢，他却没有去摘，这是为什么呢？我们一起去到文章当中看一看吧。 好，首先呢，我们来了解一下今天我们要学习的主人公王蓉，他是西晋时期狼牙人，也就是今天的山东临沂市的人， 他从小呢就非常的聪明，那么以精辟的品评与实践而文明， 他是竹林七弦之一。好，这个知识点需要同学们实际。那么这篇文章呢，选自世说新语。世说新语是南朝时期所做的文言致人小说集， 他的作者呢是南朝的刘亦庆，他又叫做世说，那么世说新语呢，他主要是记在东汉后期到魏晋间的一些名仕，也就是一些出名的人。哎， 他们的言行和议事。那么在这篇文言文当中呢，有几个不太好认的生字，我们一起来看一看。 绒装绒呢，我们来看一下它很明显是一个半包围结构，一定要 注意的是他的读音，二生的绒，如果我们给他加上一个绞丝旁的话，就变成了毛茸茸的绒。好，通过这样来记忆这个字的读音。 诸位好，注意了，这个字的读音是一声，很多同学会误读成三声，好，注意是诸位，他是一个言字旁，左右结构 竞争竞四声，我们可以观察是一个上下结构好，最后一个唯一唯呢口字旁是一个左右结构。 好，那么在这篇文章当中，有几个需要同学们能够正确书写的生字，我们逐个来看， 一个绒绒呢，我们刚才说了，他是毛茸茸的绒，去掉了绞丝旁，那么这个字他在书写的时候呢，要注意的是这笔横要写的短一些，并且呢往上走， 这里呢是提撇，一定要注意，不是横，而是一个提，那么这一笔呢，哎，斜勾要写的舒展有力一些。 好，下一个字尝尝呢，我们说尝试或者是品尝，那么它是一个上下结构，需要注意的是， 这里的这一竖呢，刚好写在了竖中线上，底下的是一个云字，云的 第二笔横要写的稍长一些，下一个猪猪喂 猪呢，眼字旁，他的右边，我们观察会发现是一个记者的褶子，需要注意的就是这里的这一撇呢，哎，要写的伸展开，那么底下呢是一个日字，窄窄的长长的 下一个镜，镜中的镜，他跟镜然的镜长得有点像，我们来看一看区别在哪？ 如果说在这里加上一个横的话，是不是就变成了静然的静呀？好，一定要注意这两个字的区分。那么这个镜子呢，是一个上下结构，上面是一个立字， 我们观察会发现，这个力呢，最后一横要写的长长的，底下是一个兄弟的胸竖弯钩要写到舒展有力。 好，最后一个字为，我们说为一，那么为呢，左右结构，我们观察会发现，口字旁要写的靠上一些， 基本写在了横中线以上，那么右边这一部分呢？中间的单人旁，哎，这一撇要写的有力，并且是长长的。 好，最右边一定要注意了，是四个横，中间两横短，最后一横最长。好，那么在这篇文言文当中呢，有这么一句话，现 到看到旁里数多子折枝这个字呢，在文中读二声的折，那么他还有其他两个读音， 读折的时候，我们说打折或者是骨折，读折的时候，我们说折本，折本的意思其实就是亏本。那么还有第三个读音就是折，我们说折腾好，来看句子， 这两批货物都打折出售，严重折本，他再也经不起这样折腾了。好，一定要注意打折，折本折腾，注意他们的区分。那么接下来呢，请同学们根据 老师出示的朗读提示，朗读要求来读一读这篇文言文。好， 第一个要求就是要读正确，读对，然后呢流利。第二个要求呢，是要注意断句，读出古文的韵味。我们再看到画斜线的地方的时候呢，要稍作停顿。 好，我们一起来试着把这篇文言文朗读一遍。王蓉不娶道旁里。 王蓉七岁，常与朱小儿游看道边，礼数多子折枝， 猪儿竞走，取之为荣不动人。问之答曰， 树在道边而多子，此必苦里取之信然。好，一定要注意，看到画细线的地方呢，我们就要稍微的做一下停顿好，同学们可以试着把这篇文言文再读一遍。 好，读完以后呢，我们来思考一下，这篇文言文到底写了什么呢？ 好了，我们会发现本文呢，讲的就是主人公王蓉，他和他的小朋友一起呢，在外面玩耍，看到路边的树上有许多的李子， 那么其他孩子呢？哎，争相的跑着过去摘李子，只有王蓉站在那不动，他没有去摘 黄蓉，他认为呀，荔枝必然是苦的，因此他没有去摘。好了， 这篇文章讲述的就是这样的一个故事，那么这是一篇文言文，具体每一句话究竟应该怎么理解呢？我们到下一节课再去解决。好了。同学们，本节课的内容到这里就结束了，同学们，再见。

十年树木，百年树人，跟我一起学语文。哈喽，小伙伴们大家好，欢迎大家来到步步高学习机张扬老师的语文课堂，今天我们要学习的一篇文言文叫做王蓉不娶道旁里，什么意思呢？ 我们先来看一看。哇，这个诱人的李子你想吃吗？当你路过这里，看到满山的李子的时候，你会怎么做呢？而今天我们的故事的主人公是一个叫王蓉的小朋友， 我们一起来看看，当他看见道路两旁长满了李子的时候，他是怎么做的？先来了解一下刘亦庆，他是彭城人，宋五弟刘玉的侄子枫林川王，南朝宋文学 家。他的著作非常丰富，最著名的就是世说星语了。那我们在中学初一的时候，就会学到世说星语里面的一些文章，比如说咏雪和陈太丘与有期等等。 那是说心语，是南朝时期所做的文言之人小说集，由南朝宋林川王刘毅庆组织一批文人编写，又名是说，其内容主要是记在东汉后期到魏晋街一些明示的言行与议事，是非常有意思的。 那先来了解一下王蓉，其实王蓉是魏晋时期的明氏，是竹林七贤之一，他自幼就非常的聪颖，神采秀美，据说能直视太阳而不木屑。 小伙伴们你们可别尝试啊，这样很伤眼睛的啊。那裴凯称赞他说容颜烂烂，说他的眼神很灿烂，很有神，如盐下淀。 王蓉六七岁时在宣武场看表演，当时猛兽在栅栏中咆哮，众人都被吓跑，只有王蓉站立不动， 神色自如。那魏明帝曹瑞在阁上看见后，称赞王蓉是祁同，这种胆量是难得一见的。 在我们进入今天的速度之前，先思考王蓉为什么没有品尝，就说路边的李子是苦的呢？内容很短，但也很简单，在阅读过程当中，我们除了要去解决这个问题以外，还有读准里 的字音，理解你们的词意。小伙伴们准备好了吗？拿上笔跟着张老师一起学习吧！ 王蓉不娶道旁里注意这个荣字。王蓉七岁，常与朱小儿游看道边。李树多子折枝，诸儿竞走，取枝 为荣。不逗人问之，答曰，恕在道边而多子，此必苦里取之性然。 那我们先来看看课本上的注视万变不离其宗，教材是我们最好的老师之一。先来看一看，本文是选字，是说心里雅亮。王蓉呢， 是竹林七弦之一，自有聪慧，从小他就聪慧，从这个故事当中也能体现，对吧？那看一看，常是曾经的意思，常曾经在文文当中呢，常经常都是曾经之意。 再来，那竞走是争着跑过去的意思，为为容不动，为是只有 取之性然性然的确如此，好把这些稍微实际一下。接下来我们来认识一下这些字。首先这个融字，有没有发现，假设他多一个绞丝旁度什么的， 个绞丝旁人人读绒绒毛，毛茸茸的绒去掉绞丝旁呢，也读绒字，对不对？王蓉的绒。再来，猪一个言字旁一个褶子，对不对？ 再接下来这一个镜，他和有一个字非常像，这是镜赛的镜，还有个镜呢，是镜人的镜，只比他多一横， 但是小伙伴们千万别写错了，要分辨清楚。那我们如何来识别这些字呢？猪字加一加，圆字加褶子，就读猪，而镜字呢，这一横从镜中走就是这个镜。 接下来要学会写，那这个田字格呢？方便同学们更好的书写。首先这个绒字记住，不要写掉这一撇了，长字啊，注意，这上面是三点。 再来珠子，左右结构，镜子再次强调，没有这一横，尾字，口字旁，并且这边是 四横，小伙伴不要写掉了哟，看看这个珠子的笔画，我们一起跟随着笔画起来写一写吧！珠子先写言字旁一点，再写这个偏旁横折题，再来写横 shoe， 横一撇，竖，横折，横横。哎，赵老师写的不太好啊，你们注意一下这个结构，左右结构，那么可以组词，诸多诸事造句，祝愿每个人诸事顺利。 接下来尾一字，尾一字呢，就特别简单了，先写这一个口字对吧？再来写一撇，一竖一点， 接下来写四横，写四横，囊中先写其中三横，接下来写一竖，最后写一横。 那组词，唯一，唯有早剧臭小鸭是唯一一个变成天鹅的鸭子。好，那这个唯一代表只有一个的意思。 荣字，我们一般可以组词，戎装造句，木兰一身戎装，替父从军，还是那个，不要少写这一撇，另外还不要少写这一点，粗心的小伙伴总是有各种千奇百怪的粗心的方法。 镜子，镜子的话很简单，我们可以组词，竞走，竞赛竞技，还可以造句，镜走是一项很有意思的运动，注意不要多选这一行， 我们记清楚，先写上面的这个例子，再来写这个口子，接下来再一撇，再竖弯钩，注意，没有那一横，没有那一横，没有那一横！重要的事情说三遍，你记清楚了吗？ 那本篇文言文当中涉及到的多音字，第一个是为字，我们可以组词为难，第二个为为什么？为了谁？为了你对不对？第二个多音字呢？是这个字得，我们可以组词得到 的，走的快，是轻生，对吧？再来得就得就得，怎么怎么样？这个字呢，我们平常常用，小伙伴们绝大多数情况下是不会用错的。 接下来我们来理解一下这篇文言文到底 讲述了什么样的内容。王蓉七岁常与周小而游长字，刚才讲过了，是曾经猪，这里指的是许多一些游，游玩，把这些字词的意思带进去，就是王蓉七岁的时候呀， 曾经与许多或者说一些小孩一起出去玩，对不对？好，我们可以把这些字词翻译进去之后，再来疏通他的意思，逐字翻译， 看道边里数多子，这个子是果实折枝压弯了，树枝太多了对不对啊？ 他们看见路边的一棵李树上结满了果子，果子多得把枝条都压弯了，哎呀，陈甜甜的果实真诱人啊！猪儿竞走取之好， 注意，这个静是斟酌抢的意思。走，在古代为文的表述当中，走就是跑。那有人问周老师，那古代我想说走的话，我用什么字来代替呢？用这个行字，这个行就是走的意思， 再不是这个行就是走的意思。 好，跑着去取，是斋的意思，为荣不斗。这个为是谁？只有这句话，什么意思呢？孩子们争先恐后的跑去斋，只有王荣不斗。 人问之，答曰，树在道边而多子，此必苦里。有人问他为什么不去摘李子，他回答说，树长在路边， 并且还有许多果子，那一定是苦的，取之性然，性然。真是这样， 那其他人听到之后摘下异常，哎，果然是这样。所以呀，你会发现，王若是一个非常善于动脑筋去思考和分析的这样一个人，想一想，课文主要讲了一件什么事情呢？还记得赵老师教大家的概括内人的方法吗？人物加事件， 这里又在反复强调教同学们学习的方法了。那这里讲了什么意思呢？其实根据题目，我们也可以把内容概括出来，讲的是王蓉不娶道旁里其实就是王蓉，怎么样呀？看见路边 李子多而不斋的故事，是不是人物加事件呀？那一个文章的题目也是一篇文章的文言，我们可以根据题目来对文章的内容进行概括。 那王人为什么没有品尝，就说路边的李子是苦的呢？因为李子在路边，如果李子是甜的话， 应该早被路人摘光了，可是树上还有好多李子，说明李子是苦的，你想一想，其他人看见李子会不会去尝一尝呢？肯定会的，对吧？那是苦的，肯定不会再继续摘。所以道不同李子为什么有那么多的李子沉甸甸的长着呢？ 王人为什么没有品尝，就说路边的李子吃苦的。刚才讲了，第一，李子树长在道边，果子结了很多，应该是没有人摘果子的，因为他特别苦，所以这就是为荣不动的原因。 那从这个故事当中，我们能看出王蓉是一个怎样的孩子呢？我可以看出，王蓉是一个聪明机智，善于动脑，善于独立思考，善于分析，善于不随波逐流这样的一个孩子，那如果是你，你会去摘李子吗？ 通过这个故事，你又有什么启示呢？这个故事告诉我们呀，遇事不要盲目行动，要多思考，注意观察。 那我们应该怎么做呢？首先我们应该学习王蓉的仔细观察，善于动脑，能根据有关现象进行理智的推理判断。文章最后讲取之甚然，说明他的推理是怎么样的呀，是正确的， 可见他是一个聪明机智，善于动脑的孩子，而我们也要学会独立思考。 你还知道哪些古代儿童的小故事呢？可以分享给周围的人听一听。而今天赵老师要给大家在最后的内容当中和大家分享一个小故事。 文彦博自幼天资聪颖，和小伙伴玩球时，一不小心球掉进一棵大树的树洞里去了。小朋友尝试将手伸进树洞去，可是树洞太深，怎么摸也摸不到，怎么办呢？ 正当大家议论纷纷的时候，文彦博看着树洞想了一会，说，我有个好办法。他吩咐几个小朋友 提来几桶水，把水一桶一桶的往树洞里灌，不一会，这个树洞被灌满了，那皮球又忽悠悠的浮了上来。 这个方法是不是很聪明啊？小伙伴们，如果是你，你会想到这个方法吗？或者你还有其他的什么方法来解决这个难题吗？ 那同学们，在生活当中，你一定也想做一个像王蓉这样善于思考，有心人吧？可是现在有一个小朋友遇到了困难，同学们想不想帮他呢？我们来看一看这个小故事。 一个小孩掉到缸里去了，缸又很大，里面盛满了水，小孩不会游泳，眼看就快淹死了，孩子们没有力气将他拉上来，叫大 大人来又怕来不及，这时你说该怎么办呢？这个故事是不是很多小朋友很清楚呀？他就是有名的司马光砸缸的故事。 这是距今九百年以前的司马光砸缸的故事，我想很多小伙伴已经非常清楚了。而司马光也是最终成为北宋一代名校，而且写有著名的史学巨著， 资质通见。由此可见，从小勤于观察，善于思考，对于将来是一件多么重要的事情啊！ 那今天的课文上到这里就结束了，在成长的过程当中，我希望小伙伴们能成为一个独立思考，认真思考，从不同角度去思考的人，这对于 我们的未来和成长是非常具有帮助的。策而经低，用心领悟，我们的存在因你而精彩。 每个日出清晨，每个日落黄昏，步步高学习机伴你学语文，让我们下节课再见！

古代先贤的智慧真不是浪得虚名的。今天看了一个典故，让我叹为观止。庄子在两千年前就已经摸清楚了人类社会的运行规律。在庄子山木片中有一个故事，庄子带着他的学生上山游学，在半山腰碰到一群工人在砍树。庄子问学生，你看那些被砍的树有什么特点？ 学生说，农民来做房梁坐船，都是成材的好树。庄子又问，那旁边那棵粗大的树为什么没被砍呢？其中一个懂树的学生说，那是一棵臭春树，味道是臭的，而且纹理不好看，不能用来做木材。 庄子说，成才的都被砍掉当木材了，不成才的就得以善终。学员说，那我明白了，按照这个思路，我们应该收敛锋芒，不能展示太能干，防止鞭打快扭。庄子说，你只了解了一半。 到了傍晚，庄子在一家农舍吃饭，农舍主人看到庄子特别高兴，打算杀一只鹅宴请庄子。学生看到主人追着鹅到处跑，把农舍弄得是鸡飞狗跳。可偏偏门口有一只 大鹅，也不跑也不躲，神态安详，特别得意，但主人就是不抓他。学生就问了，为什么别的鹅你都追着杀，门口那只你却不杀了？主人说，你不知道，有的鹅会叫，有的不会，就在门口那只鹅叫的好听， 高山流水之音，那些没什么才艺的就炖了吃呗。庄子问学生，你看有才能的留下来了，没什么本事的就淘汰了，明白什么道理了吗？学生说，要增长才干，还得能干，不然就会被淘汰。庄子又问，之前的结论是，不成才的活下来，成才的不善终。现在的结论是，成才的都活得很好，不成才的被淘汰了，那到底是成才还是不成？ 庄子说，有一句成语叫龙蛇之变，一个君子应该有龙蛇之变，该成龙的时候，你就成龙，在天上飞腾万里，展示才华。但是如果遇到天地大汉，炎热酷暑的时候，你就应该变成地上的蛇。你在草蟒之间和蚯蚓、蚂蚁为伴，住在泥泞洞穴里吃肮脏的食物。同样，在 职场上一定要学会木燕之间。什么叫木燕之间？遇到砍树的领导，你就收敛锋芒，遇到沙燕的领导，你就展示才华。到底是成为木材还是成为大雁，取决于周围的环境和领导的风格。这就是龙舌之变。木燕之间这个故事透露出的一个顶级智慧，就是中国革命和发展的指导思想。 具体情况具体分析。这个理论有多牛逼？听听对这句话的评价吧！具体情况具体分析是马克思主义活的灵魂。中国共产党在近百年的历史中，领导人民进行了新民主主义 革命、社会主义革命、社会主义建设和改革开放。现在进入了中国特色社会主义新时代，我们取得的各个方面成就离不开一点，那就是始终遵循具体情况具体分析这一科学原则。 真正的智慧不是一道切的，不是只要我怎么做就能怎么样，而是复杂多元，能根据实际情况来做出指导的这样的顶级智慧。庄子还分享了很多，你喜欢的话可以点赞支持我继续分享古人智慧，关注田老师，一起来求知！

孟子说，天下之言，不归阳则归墨。孟子认为，信奉扬珠的人目无君上，而信奉莫敌的人则败坏人伦， 这就是所谓的阳者无君，默者无父。战国时期，群雄争霸，在各种学说理论中，其中扬州学派同儒家与墨家相抗衡，具有天下之言不归扬则规末的现象的美名，可见其学说影响之大。 本节大茶经就带你走进哲学史之扬猪，一毛不拔的哲学思想。如果有人问，拔掉你身上的一根汗毛，就可以让天下人受益，你愿意否？这是战国时期墨家创始人墨子的弟子黎华黎问扬猪，扬猪说，天下人的问题， 其实一根汗毛就能够解决的。情话里又说，如果可以解决的话，你愿意吗？扬珠不渝。所以就有人就此询问孟子的看法。 孟子说，扬猪主张以己为重，即便是拔掉自己身上一根汗毛，就可以有益于天下人，他也不愿意做。一毛不拔确实很自私啊，这就是成语一毛不拔的由来。 扬猪，先进时期著名的思想家、哲学家，在当时的文献中也被称作杨子。 他是老子的弟子，即学术思想的宗旨，主张贵籍及极端，珍惜个体生命和精神自由。在淮南子一书中说，全性保真，不以物类型。扬子之所立也，扬中的思想传承基本趋于湮灭，而只有一个命题 流传至今，也就是所谓的一毛不拔的理论。在扬猪的主体思想上，他的基本还有两点，其一，拔一根汗毛而让全世界得到利益。扬猪不愿，其曰，扬子娶为我，拔一毛而立天下不为也。其二， 把小腿上一根毫毛，就能为自己谋得天下最大的力，羊猪也不交换，曰，不以天下大利益其境一毛。可见羊猪是以极端利己，极端珍惜肉体生命的形象。 在哲学思想上，他提出的为我跪起跪生的理论，主张人人不嘴一毫的理念，是道家扬州学派的创始核心。他认为，论生死，有生便有死，人人皆如是。生有咸鱼贫贱之意，而死皆归为复古无 顺，与节奏没有不同。论贵极几生之最贵重者，莫过生命，生难遇而死一疾，这短促的一生，应当万分贵重。要乐生一切，以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。 论全性保真，所谓全性，即顺应自然之性，生既有之，便当全生物，即养生便当，享用之，但不可逆命而现，受巨物而垒行，只要有丰屋美福，后卫交色，满足生命就够了。不要贪得无厌，不要被败物伤生。 所谓保真，他认为就是保持自然所赋予。我深知真性，自纵一时，勿失当年之乐，纵心而动，不为自然所好，纵心而游，不逆万物所好，不禁一时之毁誉。不要死后之于荣，不见一切明与利等， 保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。

屋子南京以前尚有相怨，历史在今只信良知。真是真，非常更容易掩藏毁毁才做的皇者是天下竟说我行不延年，无意之医，良之习。 我们说过人事三种中性，皇军还有相约，那他说五年，我还有相愿的意思，相愿得之，贼也，道德窃贼。公子的话 什么意思？好好写字。他其实是活在别人的眼光当中，他是做事情是希望想获得别人的认可，比如我们很多人，他做事情，他并不是发自己的心。然后呢，他 啊，比如说抢着买单，仰卧吃饭抢着买单，他内心不和平，可是他为了让别人觉得自己是个大方的人，他那个未搜索的把蛋卖了。然后呢，可是他得到个好名字， 这就是相约，这就是道德窃贼，这就是夏得，你不能再露。他说我修了五年了，还有相约一次， 但是呢，在今之幸得良知真实真，非洲更无意常回悟，才做了矿折，五年之后我才成为矿捐，还不能忠心。 所以你看他也是有个过程的，他也是有个阶段，就王阳明也是一步步走过来的。那 皇军就是什么？有所行，有所不行。当然王阳明这是谦虚的做法，他是中行，因为皇军和中行的唯一区别就是一个有意识的去执行合一，一个无意识的去执行合一。一个明星，一个不明星。 好吧。然后王阳明意思是什么？是天下尽是我们形不言言，无一之一两之心。全天下的人都骂我，我也只听两句的，全天下的人不理解我，我也只知心合一，如果你做不到，你你还是想怨， 所以知情可以，良知不光明，你根本做不到。所以为什么熏心？熏心会让你良知越来越光明？