技师与神父都是人类世界特有的专业人员。在人类世界,任何文明都不约而同地认为,天最大代表着最高规则,最高思想、最大力量。有些文明把天句像话 成为拥有人的形象的神,搞人格化信仰,那就是宗教。为何人类在这件事情上会这么统一?因为人类这个物种的天性。 生活在第四位,时间横截面的人类困在时间的洪流里,对未来存在着巨大的不确定性,由此带来人类天生的幕墙与敬畏、神秘的心理。只有逻辑自恰了,人类才会有某种确定性, 技师与神父这种植物由此应运而生。技师与神父拥有普通人类所没有的能力与权限,那就是作为人类代表,与天与神对话,祈求这个最高力量,追高规则的帮助, 好帮助人类度过难关,给予人类启示,给予人类希望。由于有与神对话的能力,就拥有了对于神的话语的解释权。这个解释权给他们带来了诸多权力, 他们是少有的能够与神进行沟通的人。这个职位一般比较稀缺,更重要的是拥有解释权。因此,无论帝王、将相还是平民百姓,都有需要他们。他们往往 与全市阶层进行勾结,以天与神的名义编织故事,建立规则,占领舆论高地,建立某些正统性与合法性,以此来统一民众的思想, 为权势阶层服务。中世纪的欧洲罗马教会的权力很大,甚至超越了王权,是因为他们垄断了与上帝沟通的权力,也就是垄断了解释权。他们制定出规则, 普通民众只能通过教诲的神职人员才能与上帝沟通,得到上帝的庇护,由此带来他们位置的稀缺性,他们处在上帝与众生之间,成为上帝在人间的代言人。 欧洲马丁路德的宗教改革,就是打破了原有的教诲规则,认为普通人心中只要有虔诚的信仰,不必通过罗马教会的神职人员的代沟通,也能得到上帝的庇佑。普通人绕开罗马教会,直接与上帝沟通, 这就是把罗马教会给架空了,把权力稀释到大众手里,同时也给广大民众的思想开了窍,促成了欧洲近代资产阶级的发展。 纵观人类历史,类似的权力斗争案例还有很多。古往今来,人类争来争去,本质上就是争夺某种解释权。有了解释权,自然会定制有利于本阶级的规则, 占有更多资源,使自己的基因更好存续下去。回到问题,古时候萌妹的年代,众生多会求助于天神, 随着科技的进步,人类越来越求助于自己,也会越来越信仰科学与知识,无神论者会越来越多,既是与神父们会越来越失去工作。 但除非人类变成全知全能的神,不然人类世界的有神论者始终会存在,技师神父们也始终会存在。
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祭祀是一种向天地、社稷、日月、先祖等神灵献祭的礼点,也是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。 宗教记事仪式从本质上讲是对神的崇拜,相信神灵的神力可以染灾和持福。 在西周以后,随着人文理性的觉醒,尤其是受到儒家思想的影响,济世的宗教色彩日益弱化,宗教功能逐渐瓦解,同时注入了人文精神,成为一种具有人文精神与特质的文化体系, 既是起源于古人对自然的敬畏和先贤的追思,从上古时期以来,在长期的文明发展过程中,既是活动,逐步形成了一套敬天是主的仪式化 形式,成为一种风俗习惯,相研传承下来,他既是一种天人之间的沟通过程,也是参加着一场奉献和自我净化过程,更是一场团体共同血缘、价值观和共识的凝聚巩固过程。 通过计时人与天神、祖先等计时对象实现一种良性的互动,互相增强并利益对方,让参与者会产生一种崇高感、向上感、纯净感, 使自己的心底得到部分净化,实现从凡夫到圣贤理念的转变,同时会更加认同自己的团体和价值观,加强团结,增强凝聚力。总之,技术文化内涵丰富,保留着华夏民族独特的文化记忆, 是炎黄子孙情感认同和沟通的时间点,具有维系家庭、家族乃至整个民族强大精神的凝聚力,同时也是我国人民共享和谐社会的历史见证。

