百日讲道第六十八讲道家文化之道教与文学概说上,道教信仰对中国古诗的影响历史悠久,传说秦始皇巡行天下时,以史博士作先,真人诗教阅人歌之 东汉后期的古诗十九首中,也有感叹人生短暂,涉及福耀求仙的内容极致未尽。南北朝随着道教的发展传播,以歌咏仙真仙境及道士隐居修炼为主题的诗篇开始在社会上广为流传。梁朝萧同所编文选中将由先列为古代诗歌的类别之 一。这类诗歌题材的创作者既有阮集、姬康、郭蒲、沈约等文人名士,也有道教中人, 如江东著名道士葛玄、杨曦、许密等。梁朝陶弘景的真告书中记录了早期上清派道士假托先真降授的数十首游仙师。值得注意的是, 这些诗歌中有许多假托女仙真所作,如习王母赠魏夫人歌、冯双李谭云儿歌、幼婴王夫人歌、紫薇夫人达幼婴歌、九华安妃赠杨思命师等。这些诗歌咏发不恋人世富贵、追求超尘脱俗的理想, 开创了中国古诗中追求女性解放的格调。唐朝是中国诗歌的黄金时代,也是道教发展的鼎盛时期。道教的神仙信仰,即道士女官隐居修道的生活情趣,对唐代诗人的创作有较大影响。 不仅在中原地区传颂着盛唐诗仙李白、道教学者吴云等人的游仙师、社道师,而且远在边关的敦煌也有道士 女官创作的诗集流传下来。在敦煌遗书中,已发现唐人李翔所传诗集的抄本卷首题社道师李翔原件系册页本,残存五页九面,收入七言律师二十八首, 内容皆为歌颂道教名山、公关盛景及仙珍高道。事迹涉及的地名有江西龙虎山、西山麻姑山、江苏茅山、浙江天台近云等处人物有张天师、 魏夫人、许真君、马明生、谢自然等。诗歌的风格与云集七千卷九十六到九十八所收先真诗相似。作者李祥的生平事迹不详, 从诗歌所涉地名,人民推测似为中晚唐时代江南文人获系上清派道士。这件设道师的抄本已有诸多近代学者的研究,并有王仲民补全唐诗时移,笑露其文。
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他们本身就是食人族嘛,正常啊,才文明了几年啊?才文明了不到四百年的时间,也就是他们从 这个文艺复兴开始,到后面之后才正儿八经的文文明了四百多年前都是蛮荒时期。野性啊,都是都是野的,骨子里面都很野性的,跟动物差不多。都是跟动物差不多。 是不是那爱博斯坦那个岛出了那个事?倒不是,那整个欧洲和那个好多地区,他们就本身就十字十十人的这个传统,所以当地还制定了专门的这个法律。

你有没有遇到过这样的人,在你还没出名的时候,他第一眼就看出你的价值,他用自己最珍贵的东西换和你喝一顿酒,然后他逢人就说,你知道吗?这个人是天上下来的仙人。 今天我们要讲的就是李白生命中的第一位贵人贺知章,以及那场改变了李白命运的酒局。金龟换酒, 公元七百四十二年。这一年,李白四十二岁,他已经游历了大半个中国,写下了无数的诗篇。 但在长安,在帝国的中心,他还只是一个外地来的诗人。 而贺知章这一年已经八十四岁了,是当朝太子宾客,官居三品,是武则天时期的状元,是写下了少小离家老大回的文坛太斗。 一个是初来乍到的江湖诗人,一个是德高望重的朝廷重臣,相差四十二岁,地位天差地别。他们是怎样认识的呢? 史料记载,李白来到长安时,居住在终南山脚下的一座道观里。有一天,贺知章听说有一个叫李白的人写诗写得很好, 他就亲自跑去拜访。这一去,撞上了中国文学史上的最传奇的一次相遇。 贺知章见到李白的第一句话就说,听说你写诗写的好,拿几首来我看看。李白从怀里掏出那首刚刚写就的蜀道难。 贺知章读着读着,手开始发抖,眼睛越睁越大,当他读到一须臧,微乎高哉!蜀道之难,难于上青天。黄鹤之飞上不得过,猿鸟欲渡愁攀岩。 蜀道之难,难于上青天。侧身希望长枝尖。 贺知章拍案而起,一把抓住李白的肩膀,说出了那句流传千古的话,公非人事之人,可不是太白金星耶, 翻译过来就是,你根本不是凡人,你一定是天上的太白金星下凡。 从此,李白有那一个响彻千古的名字,折仙人,是被贬到人间的仙人王老师。贺知章说今天必须喝酒, 但一摸口袋坏了,出门太急没带钱。八十四岁的贺知章解下腰间的金箍,往桌上一拍,就用这个换酒。 注意金龟。金龟是什么?在唐代,只有三品以上的官员才能佩戴金龟,这是地位的象征, 也是官印的信物,相当于今天的国家级勋章。他居然拿这个东西换一顿酒喝。 李白愣住了。贺知章哈哈大笑,有诗如此,有酒如此,金龟算个什么东西?两人一醉方休,从此金龟换酒成为中国人交友的至高典范。

嗨,友友们,好久不见。我最近在读苏轼,我突然发现,好像从小到大都对那首出名的雪泥红枣有着误读。不过你也喜欢你这句,人生到处知何似,因此飞鸿踏雪泥。欢迎你留下来听听看 手边这本朱刚老师的苏轼诗讲。对,这首诗的落脚点是回忆的永恒。人生无常,恰如飞鸿偶留痕迹,且自身也如飞鸿般形踪无定。再者,所谓留下的痕迹本身也终将在时间流逝中失去物质性的一坨。但终究最重要的是,我们彼此之间还能有着共享的回忆。 有了能与之共享回忆的人,便拥有了人世间相对恒定的温馨。我又找到了王水照老师所著的苏东坡和他的事件视片,内容更多在论正人生的无常轮转与自然事件、人为事件的规律相似性。 那么既然如此,崎岖之路必定成为过去,未来的慰藉,希望也亦早晚有之。外物无常,所以人心皆向往永恒。我的误读又在永恒什么呢?从逻辑上说,刚好是这首诗的倒叙。 子游,还记得我们五年前上京科考路过这里时的事吗?路遥马王,我们当时租了一匹伯族的老驴,倦倦而行。而今我辗转入世,又路过这里,看到我们那次借宿的古寺老僧已去,曾经举笔题诗之处,也只剩断壁残垣。 子游,你看啊,那些飞鸿呢,只是偶然歇脚,在雪地里落下脚印,展翅赴往的悠悠长途之时, 哪还管教脚下那些终将流逝的成渝东西呢?我们此生寄于天地之间,便要像那飞鸿点地一般。既然一切境遇在时间中皆为偶遇,那么倘若无处可藏手,便一生未此幸。

哎,老师可不教这些,曹操居然有二十五个儿子,元素周期表竟然是照着朱元璋的家谱翻译的。诗人王勃最开始的梦想是学医,万万没想到课本没有考试,要考的文场百科被翼林编成了八卦故事。 西游记里为什么总说八百里黄蜂岭,八百里流沙河?李白不光写诗厉害,耍剑也是数一数二的高手,还有常考的八大偶像天团,历史上的七大圣人,一个比一个精彩。孩子一边追八卦一边就记住了。一本讲人物,一本讲历史,覆盖大语文,跨学科,不仅眼界见长,还能积累超多写作素材。

你绝对想不到,平时说的删除、管理等话,竟然都和一根竹子有关。古人将竹子劈成细长薄片用来书写,这种竹片就称为简。 竹简篇幅有限,只能记录核心内容,因此便有了简略和简洁。竹片零散堆放,阅读不便,于是用绳索将其编串起来,这便是汉字的由来。书写错字, 古时没有橡皮去修正,就用小刀刮去错字,重写,在侧旁加一把刀,就叫做删,也就有了删除、删减。 用竹简书写成完整文稿,便称作一篇文章,文章开始部分便是开篇。记录诗词的竹简叫做诗篇。 打通竹节,形成通透空间,称作为管。掌控水流走向的主通道,便是管理管控。 古代没有计算器消治竹棍用于计数,称为算筹。汇集竹棍,统一计算,便是统筹。古人谋划大事,用竹棍推演律币,是筹化。朝廷将治国政令和于竹简称为策,由此诞生政策。 春字求上,再测谋略,君王定夺,这就叫做劫策。朝廷用竹子制作禅令信物,双方各执一半,相和为证,这便是福,也就有了福和相福。 古人以竹为茧,鞭茧成色,以竹为福,一字一句都藏着竹子与华夏文字的千年渊源。

说到写作,你是不是也觉得这东西要么是天生的,要么就没戏?很多人都这么想,但如果我告诉你,写作其实更像学一门手艺,真的有方法有步骤,是人人都能学会的呢。 今天咱们就一块来聊聊刘洋的这本学会写作,看看他是怎么把写作这事拆解成简单的七个步骤的。好,咱们先不急着讲方法,我想先带大家回到二零零零多年前,听一个可以说是在生死关头发生的故事。 你可别小看这个古老的故事,他恰恰是整本书所有方法的灵感源头来。你想象一下,这个画面真的是人曹植,他正面对的是他哥哥, 也就是当时的皇帝曹丕给他设下的一个可以说是一个必死的局。这可不是什么文人雅士之间的比试,这根本就是一场手足相残的悲剧。说白了就是哥哥曹丕太嫉妒弟弟的才华了,非要找个借口除掉他不可。 你听听这个挑战的规矩有多离谱,让你写一首关于兄弟情的诗,但诗里一个字都不能提到兄弟,而且给你的时间就只有从这走到那七步的时间,这不就是要人命吗?简直是把人往绝路上逼啊! 结果就在这决定生死的七步之内,曹植真的就吟出了这首后来流传千古的诗。你看他多聪明,用煮豆子和烧豆萁来做比喻,特别巧妙的就说出了这种兄弟相残的悲哀。这么一来,他鸽子曹丕听了都觉得脸上挂不住,羞愧难当。 最后,曹植就靠这首诗保住了自己的命。好故事讲完了,咱们从历史中走出来,回到现在,你可能会问,这个七步成诗的故事跟咱们今天想学的写作到底有啥关系呢? 这可就是这本书最核心的一个观点了。作者刘洋认为,曹植能在那种要命的压力下写出诗来,靠的绝不仅仅是天才灵感, 它其实是在下意识之间起用了一套超级高效的创作流程。而最关键的是,这套流程我们普通人也完全可以学习和复制。所以你看, 这就涉及到一个咱们观念上的大转变了,咱们得把脑子里那个写作是神秘天赋的想法给扔掉,别再老是等那个虚无缥缈的灵感了。这本书就是要告诉我们一件事,写作它其实是一个系统化的流程,是完全可以拆解,可以学习的。 那么问题来了,这个流程具体是啥样的呢?作者就是从刚才那个七步成诗的故事里得到了启发,设计出了一整套完整的七步写做法。他把看起来特别复杂的创作过程,给拆解成了一个个咱们普通人都能上手操作的具体步骤。 来我们看一下,这就是整本书的核心框架,一共七步,第一步先调整心态,第二步是寻找选择题。第三步,收集素材。第四步,谋篇布局,也就是搭个架子。 第五步,锤炼语言。第六步,模仿套路最后一步。第七步,还要学会适应新媒体的玩法。 你看,每一步都说的特别具体,就跟给了你一张清清楚楚的写作脑导图一样。那为了帮我们更好的去模仿和学习,作者还用了一个特别绝妙的比喻,叫刨钉解牛。 什么意思呢?就是说任何一篇你觉得写的特别好的文章,咱们都能像那个厉害的厨师刨钉解牛一样,把它一层一层的精准拆开,把它的内部结构看的一清二楚。你看这个比喻就特别形象,一篇文章的精就是他最核心的价值观, 它的骨头就是文章的框架结构,肉就是各种修饰技巧。最后这个皮就是表面的语言风格。你想想,一旦咱们学会用这个模型去分析好文章,那模仿和学习起来是不是就一下子有方向了? 好,讲到这本书,其实传递出了一个我觉得最能解放我们写作焦虑的信息,这个信息到底是什么呢? 所以大家一定要记住这个关键点,千万别再想着什么一气呵成了,那个是神话。现实是几乎所有我们看到的优秀文章,没有一篇是上来就写成的,他们全都是一遍又一遍的改, 耐着性子一点点打磨出来的。我觉得这可能就是咱们能从这本书里带走的最重要的一个信念了。写作他真的不是少数天才的专利,他就是一项技能,只要有流程化的方法,再加上持续不断的练习, 谁都能掌握。那么聊到这,现在就该轮到你了,听完了这个方法,你自己的那个七步之作打算从哪一步开始呢?要不就从现在开始,试着用一句话把你此刻的感受给记下来,这也许就是你的第一步。

今天我们来重读小时候语文课本里最苍凉的十篇古文。那些年你背的滚瓜烂熟的段落,原来早已写尽了你我半生的遗憾。 前三篇戳破了年少的梦,中间四篇湿润了中年的眼,而这最后三篇,是所有中国是成年人最深的软肋。我相信每一个在深夜里崩溃过的成年人,都无法笑着读完。 第一篇,卖炭翁可怜身上衣正单,心忧炭贱怨天寒。小时候死活不懂,明明穿的少怕冷,为什么还盼着天气更冷呢? 直到大雪天,你开着满街奔跑的外卖员,看着为了全勤奖发着高烧摇起地铁的自己,你才懂了这种用命换钱的逻辑。如果不冷,碳就卖不出去,全家就得挨饿。 原来成年人的世界里,比身体上的苦,更可怕的是口袋里的空。 第二篇商仲永小时候读商仲永,我们带着优越感在笑我们笑方仲永的父亲短视,笑仲永不努力。 可当你大学毕业投了几十份简历却石沉大海。当你工作了十年,看着比你年轻的人成了你的上司,而你还在基础岗位上如履薄冰,你照镜子时才猛然感到一阵寒意,原来我们都是方仲。 那种泯然众人已的无力感,不是因为你变笨了,而是你终于承认接受自己的平凡是成年人最残忍的一门必修课。第三篇琵琶行 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。小时候觉得这是文人的无病呻吟,直到那次裁员名单里有了你,直到你在深夜的网约车上和陌生人的司机聊天聊房贷,两人同时红了眼眶,你才懂了白居易的眼泪。 我们哭的不是琵琶女,而是那个曾经身穿红袍,意气风发,如今却不得不向生活低头的自己。原来这世上最心酸的安慰,不是你要加油,而是那一刻的我也一样。 第四篇愁奴儿少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁。小时候读这首词,觉得古人真矫情,没有愁还硬边出来点愁写和文呢。 那时候的我们受了一点委屈,恨不得让全世界都知道,而今实尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却到天凉好个秋。 直到现在,你背着房贷,扛着 kpi, 经历了背叛和离别,尝尽了生活的苦。当朋友问你最近好吗?你话到嘴边想诉苦,却又咽了回去。最后这淡淡的说,没事,天气不错, 你终于懂了心气急。原来真正的成熟不是变得圆滑,而是学会了把崩溃调成静音。因为你知道,这世上没有感同身受,只有冷暖自知。第五篇陈设世家 小时候被苟富贵无相忘,觉得热血沸腾,长大后翻开史书你才知道,后来陈设称王了,当初找他的穷哥们被他杀了。 原来所有的苟富贵无相忘,最后都会变成苟富贵却相忘。 你打开通讯录,看的那些曾经睡在上铺,如今却连点赞都觉得尴尬的老同学,你才明白,人和人的关系是需要势均力敌的。当阶层拉开差距,当初的誓言就变成了笑话, 我们终于还是弄丢了彼此。第六篇景色小时候觉得李商隐老爱让人泪,显得云里雾里。 直到有一天,你翻看十年前的朋友圈,或者是某个深夜,突然梦到了一个很久没见的人,醒来后枕头湿了一片, 你才终于读懂了那句杀伤力最大的结语,此情可待成追忆,只是当时已惘然。原来很多感情不是断在争吵里,而是断在我们的不懂珍惜里。 当你终于学会了如何去爱,那个当初教会你爱的人,早已消失在人海。 第七篇荆轲刺秦王风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返小时候觉得荆轲是武侠小说里的英雄,长大后你才看懂,那是一种明知前方是万丈深渊,却依然纵身一跃的悲壮。 荆轲不知道秦王难杀吗?不知道这一去就是死吗?他知道,但他还是去了。 就像现在的你,明知前路艰难,但为了身后的家,你每天早上醒来,还是义无反顾的冲进了人海。我们都是过河的竹子,没有退路,只能向前。第八篇天尽杀秋死 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。孤道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。 小时候读这首曲,只觉得画面很美,枯藤老树,小桥流水,水墨画呀。 站到后,当你结束了一整天的忙碌,站在异乡的街头,看着夕阳一点点落下,你才突然懂了那个断肠人的心情。他写的不是穷困潦倒,而是归属感的缺失。 这时候的你,或许衣食无忧,或许事业小成,但看着万家灯火亮起,却没有一盏为你而留燕来。所谓的天涯,不是地理上的距离,而是心理上的距离。 我们拼命逃离故乡,去寻找诗和远方,最后才发现,最想回去的却是那个再也回不去的老家。第九篇陈情表小时候老师说这是千古第一笑文, 我们被乌鸟私情怨起,中央只觉得文字晦涩。长大后,当你看着父母日渐佝偻的背影,你才会被这篇奏表哭的撕心裂肺。 李密为了照顾九十六岁的祖母,敢于拒绝皇帝的高官厚禄,臣无祖母,无臣,无以忠于年。 没有奶奶,就没有我李密的今天。没有我,奶奶就没法走完这最后几年。这哪里是给皇帝的奏章,这分明是相依为命的血泪书!他戳中了成年人最软的软肋, 我们拼命往前跑,以为成功是给父母最好的报答,却忘了他们最想要的,即使是我们的陪伴。尽孝是不能等的,不要等到风霜之悲降临,才明白怨气中央是多么的奢侈。第十篇,出师表 小时候背这篇课文简直是噩梦,只觉得诸葛亮太唠叨。长大后,当你一个人扛着整个部门的指标,当你一个人撑起一家老小的生计,你再读那句受任于百军之际,奉命于危难之间, 眼泪刷一下就绝地了。先帝走了,五虎上将也没了,烂摊子扔给了他,大家都劝他算了吧,偏安逸于不好吗?但他不, 他在出征前咕咚下写下了那句震烁古今的鞠躬尽瘁,死而后已。 此刻的他,早已不是当年那个意气风发的卧龙,而是一个被责任压弯腰的老人。这哪里是揍仗,这分明是一个理想主义者在面对注定失败的命运时写下的绝笔信。 那种诺大一个蜀汉竟无一人可分担的顶级孤独,像极了此刻咬牙硬撑的你。知其不可而为之,是成年人最深沉的浪漫,也是最彻骨的悲凉。 那么,这十篇古文,哪一篇是你心底最不敢触碰的痛呢?今天我们来重读。

面对日寇一次次猖狂挑衅,年轻的飞行员早已怒火中烧,当即下定决心,正面迎击来犯之敌。正所谓狭路相逢勇者胜, 激战中,他成功击落敌机,可自己的战机也已伤痕累累,濒临失控。 望着下方那些曾在祖国土地上犯下累累罪行的日军军舰,再想到空中仍在奋战的战友,沈崇惠放弃了最后跳伞生还的机会,依然选择架机冲向敌舰,与侵略者同归于尽。风掠过机身,身后是无路可退的战场,身前是誓死其爱的家国。 对不起, 请所有人牢牢记住这个名字,沈崇惠。他是中国空军史上架机与日军军舰相撞的第一人,出身名门望族,毕业于清华大学,却把最滚烫的青春与生命全部献给了危难中的祖国。