史学家九世纪什么梗

这个节目呢是从这本书开始的，展望二十一世纪，这是他的中文版，还有英文版。那么这本书的作者之一呢，是享誉世界的大历史学家，英国人汤恩比博士。他在这本书中说了这样的话， 今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且这还是人类咎由自取的结果。他在说这句话的时候是三十多年前的一九七二年，现在就让我们一起来认识一下这位汤恩比博士。 汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的最知名的历史学家和伟大的智者。他研究历史不是以知识为愉悦，而是解释历史和预见未来。 他有着深厚的人道主义精神，同情和关注人类的苦难，认为人的智慧和良知是高于一切的。 做这个对话的时候，他已经八十三岁了。和汤恩比博士对话的是享誉世界的日本思想家、世界和平活动家、国际创价学会会长石田大作先生。 这一年他四十四岁，他主张反战、慈爱和平，曾获联合国和平奖，是当年终日恢复邦交正常化的功臣。 这本影响深远的书深刻的讨论了人、社会以及生命和宇宙的本质。在三十四年前就预言人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落， 世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法， 所以二十一世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。

第十二题啊，那么这个设问是这啊，同样，这个设问没有刁难我们，然后我们看一下时间，前四到前三世纪， 那么前四到前三世纪，这是一个什么时间呢？其实这个是希腊化时代，是吧？啊，希腊化时代指的是什么时间呢？主要是啊，公元前四世纪到公元前一世纪啊，到公元前一世纪。 那么这一段时间为什么被称为希腊化时代呢？因为亚历山大的远征开创了这个时代。那么在亚历山大去世之后呢？帝国一分为三，分为托罗密，埃及，塞留古王国，主要是在西亚，还有本土的马其顿王国啊，那么这些区域统称为希腊化世界。 那么由于亚历山大的远征啊，他把希腊的这个文化呢，也带到了其他地区啊，他征服的地区。那么 这个里边说古代埃及的一位史学家玛尼托啊，也叫曼尼托啊，记载了历代法老的在位时间。首次用希腊词汇啊，来表示王朝的概念， 他用希腊词汇去表示别的国家的概念，那就说明什么问题呢？其实我们有个直观的感觉，就是希腊化时代的影响，是吧？ a 选项，频繁，频繁指的是次数多是吧？这里边显然没有次数多的意思，他也没有交代这个次数。实际上呢，古古埃及的王朝还是这个更替挺多的，三十多个王朝是吧？ b 选项啊，有哪个词不好啊？源于是不是啊，这不是说这个埃及文字源于希腊字母，它只是用了希腊的这个词。 c 选项正确，是吧？啊？马内托啊，用这个希腊词汇表示王朝的概念是吧？ 啊，这个，这个是有可能成为正确答案的，对不对啊？这个压力山大。远征的影响就是希腊化时代嘛。正确 四 d 可以 用于说明古代希腊史学的起源，这个就说远了，是吧？嗯，这个选项改成什么样，它有可能，对呢？你比如说希腊化时代，托勒密埃及的史学有所发展，这是有可能成为正确选项的。好，十二题我们就说到这，祝各位小灯 学习愉快，文运亨通。

酒圣历史必考指点之，封建时代的欧洲一、酒是记起西欧农村逐渐流行的哪一种新的生产和经营方式？西欧庄园二，西欧庄园的特征是什么？一个自给自足的经济和政治单位。三，西欧庄园通过什么机构行使司法权？庄园法经 四，庄园法庭只维护领主的利益吗？不，在一定程度上是维护了玷污的利益的。五，庄园法庭开庭的地点是固定的吗？哎，不是固定的，划重点了啊。当材料中提及西欧居民可以耕地放牧制作牛奶等关键词的时候，要立马想到西欧庄园的特征了。

中华民族为什么这么重要？早在七十年代，英国的大历史学家唐恩比老先生就讲过，拯救二十一世纪人类世界只有孔孟学说和大成佛法，这些东西全在我们中国。 所以人类的希望啊，世界的希望都在中华民族的复兴。 民族的复兴，这是一句口号，怎么才能实现？我们听师傅老人家长常教导，民族复兴，中华文明复兴必须要靠人，那他自己不能复兴，靠人的 制度也不行，制度摆在这里很好，没有人，没有人，一切都是零。 新年到来，我们给大家最好的祝福，就是希望我们从我做起，从自己做起，从自己做起，它更深的意思就是要有人，谁做呢？你做 不要指望别人。是否常讲指望别人呢？会很失望。传统文化的复兴，一定我们要让人们看到， 看不到，他不相信中华传统文化、中华文明、孔孟学说、大乘佛法好在哪里？ 你总要拿出证明来吧。所以今天这个世界不缺高楼大厦，不缺那飞机、汽车这些高科技，缺好人。

一、开场爆梗爆笑开冲！沙皇强推整容式改革，剪胡子居然能让俄国逆袭强国，亦使小马达们集合啦！ 十八世纪的俄国是欧洲边缘透明人，农奴苦到没饭吃，贵族留着大胡子被嘲笑原始人，十九世纪又因农奴制濒临崩盘，克里米亚战争被按在地上打， 谁能想到彼得一世化身西化卷王，连胡子都要收税！亚历山大二世忍痛割肉解放农奴这波自虐式变强的操作，考点密集还超好记！ ai 数字人带你边笑边拿捏 ai 数字人精讲智慧历史课堂 ai 超强大脑一托大数据精准直击中考、高考精讲，助力中学生历史快速提分历史九年级下册第二课俄国的改革 本视频由趣会历史天团倾情出品，智慧历史课堂 ai 数字人精讲，精准直击中考、高考、初中高中历史 每课包括五大板块一、开场爆梗二、课文全解三、中考高考核心考点四、快速记忆法五、课堂搞笑互动图文地图影视生动形象，幽默搞笑易学好记 看完视频，历史不提分算我输！二课文全解，通俗好懂！智慧历史课堂的大屏幕瞬间点亮 ai 数字人抬手指向动态教育图，超灵动！看 十八世纪初的俄国，地跨欧亚却穷得叮当响农奴制横行，工商业躺平，连像样的军队都没有，欧洲强国开会都不带他玩！ 彼得一世当场开启逆袭副本，大屏幕同步弹出改革动画，政治上搞中央集权，把沙皇权力旱死。军事上建新式军队，贵族必须当兵或当官，按功劳提拔，再也不能靠出身躺赢。 经济上鼓励开手工工厂，居然准许工厂主买整个村庄的农奴，直接给工厂凑齐免费劳动力。 ai 数字人模仿剪胡子，动作超滑稽，最绝的是颜值改革。 彼得一世觉得俄国人留大胡子太土，强行推行西方礼仪，留胡子要交税，不剪还得挨骂，硬是把老贵族逼成时尚弄潮儿。 他还在波罗地海沿岸，进了新首都圣彼得堡，大屏幕地图闪烁，标注圣彼得堡位置，直接打通出海口，俄国一跃成为欧洲军事强国。不过农奴制反倒被越强化，为后来的危机埋了雷。 大屏幕切换十九世纪俄国农奴暴动动态分布图 ai 数字人皱眉叹气，超真实！ 到了十九世纪中期，农奴制把俄国吐得喘不过气，农奴暴动年年爆发，克里米亚战争还被英法按在地上打，亚历山大。二是没办法，只能喊出，与其等农民自下而上解放自己，不如自上而下解放农民。 一八六一年正式发布改革法令，大屏幕弹出法令条文动画，农奴终于获得人身自由，能换工作结婚，还能赎买土地。但注意哦，赎金比地价贵两三倍，农奴就算翻身，也得被地主再耗一波分手费。 这场改革让俄国走上资本主义道路，却留下一堆农奴制残余，后来还是出了大问题。三、核心考点直击中考彼 得伊世改革时间，十八世纪初领导人，彼得伊世背景，俄国盛行农奴制，封闭落后，工商业发展缓慢。军事薄弱 性质，自上而下的封建性质改革内容，政治，强化沙皇专制军事，创建新式常备军经济，鼓励兴办手工工厂文化，推行教育派遣留学生生活，提倡西方礼节和生活方式。意义， 俄国经济、军事实力大增，成为欧洲军事强国，开启近代化进程。农奴制进一步强化，为对外扩张奠定基础。一八六一年农奴制改革 时间，一八六一年领导人，亚历山大二世背景，农奴制严重滞约经济发展，农奴暴动频繁，克里米亚战争惨败。性质，自上而下的资本主义性质改革 内容，农奴获得人身自由，农奴可赎买土地，需缴纳高额赎金。意义，俄国历史重要转折点，废除农奴制，推动走上资本主义道路，促进社会各方面发展。 农奴制残余仍存在影响后续发展。四、快速记忆法妙招速记 一、口诀记忆法不用背口诀，能理解以下这些口诀的意思就 ok 了，说明你很专心认真看教学视频，能看到这里你已收获不少了。彼得改革彼得大帝搞西画，强兵富国建新家， 农奴制度更强化近代俄国开了花农奴改革一八六一亚历山大解放农奴赎买土地，走上资本道路，财余问题埋下二、关键词串联法请根据关键词串联起来考考你哦！ 彼得一世改革十八世纪初封建改革西化措施，强兵富国，强化农奴制，开启近代化一八六一年改革 农奴危期资本主义改革人身自由，赎买土地，资本主义道路残余存在三、幽默搞笑小段子历史小戏精们彼得一世堪称俄国时尚教父， 为了让国家变强，逼着贵族剪胡子穿西装，谁敢反抗就罚钱，这波硬核操作太绝了！考点记住这梗就忘不掉始料！小当家们亚历山大二世是被逼无奈的改革家，不改革俄国就垮台，改革又怕地主反对， 只能让农奴高价赎地，妥妥的两全其难！这考点中考超爱考，记牢稳拿分五课堂搞笑互动趣味评比考点闯关小友们听好了！ 请问彼得一世改革和一八六一年农奴制改革最核心的性质区别是什么？赶紧开动小脑筋抢答 答对的宝子直接解锁中考真题加答题技巧提分秘籍历史题分一路开挂答错的小可爱别慌，罚你模仿彼得一世叉腰喊，都给我剪胡子学西方或者学亚历山大二十与皱眉说农奴要解放，赎金不能少！ 欢乐互动记考点效率翻倍！中考历史提分秘籍涉及本科的近三年中考专题加精准预测题已发布评论区，含答案和答题技巧，速到评论区自取，助力中考历史提分！已领到的同学们，历史已提分了，快手慢则无， 未完还有九下整册，祝耶下一课更精彩！版权所有，聚会历史天团！

二五年十月，我和单位的纪博士一起组队开启了研究生读书沙龙，其中有一本一九三八年二战前夕写成的书游戏的人文化的游戏要素研究。最新书名叫做人游戏者，想和大家分享书中提出的一个看似天真却极具颠覆性的观点， 文明诞生于游戏之中。作者是出生于高等教育世家的荷兰学者约翰赫伊金哈，他被誉为二十世纪最杰出的文化史学家之一。 我们常认为游戏是文明的产物，是休闲娱乐的方式，但作者告诉我们，游戏才是人类文明的根基。他塑造了我们的规则、仪式和社会结构。 书中举了许多生动的例子，比如古代的豆腐竞赛，人们比拼的不是财富本身，而是荣誉。这种荣誉能提升整个家族甚至部落的地位。很像今天的体育竞技，个人成就升华为集体荣誉。 游戏通过一套自愿遵守的非功利规则，创造了社会凝聚力。更深刻的是许多早期人类社会的归属，用猜谜语传递宇宙知识， 本质上都是游戏。游戏在神圣与世俗之间架起了桥梁，成为社会秩序的基石。刻意精哈所推崇的游戏精神，其核心在于自愿参与 规则公平过程中与结果。真正的游戏不是为了外在奖励，而是内在的享受与荣誉。然而，看看我们今天的社会，早已变成了分数的竞赛，工作亦化为 kpi 的 追逐。我们保留了游戏的形式，却失去了游戏精神。 当一切都被功利化，游戏就变成了压迫，而非解放，这就是这本书对当下的意义。在一个越来越功利化的世界里，游戏精神的失落正是我们感到倦怠、易化和意义匮乏的深层原因之一。 我们被困在各种必须赢的游戏中，却忘记了最初为何而玩。作者在一九三八年就呼唤游戏精神， 仿佛是对即将到来的践踏一切规则的战争暴行发出最沉重的警告。时间过去了九十年，这本书依然可以给我们启示，无论时代多么艰难，人类对公平、规则和纯粹精神享受的追求从未消失 在当下。这意味着我们养育孩子的时候要保护他们自由玩耍的空间，那是创造力和人格的源泉。工作中以更轻松的心态面对挑战，不 只是追求结果，而是享受过程本身的成长。游戏精神是我们对抗功利主义的一剂良药，它让我们在有规则中创造自由，在限制中发现可能。最后，这本书留给我们一个深刻的问题， 当社会的一切都变成输赢游戏，我们该如何找回那种不为功利，只因热爱而投入的纯粹状态？这不仅是对文明的反思，更是对每个人生活方式的扣问。