欲望交响曲攻略

大家好，今天是用九二问句释放三大，想要欲望、 想要控制。想要控制，包括了想要改变、害怕失控，想要被认可，想要安全，或者叫死亡恐惧 怎么用？直接用很简单，其实问句很简单，不要去理解就可以了。 那现在是什么？想要我们直接就问现在是什么？想要是感觉 掌控力不够啊，缺一点掌控，缺一点控制，缺一点改变，缺一点保持能力，那就想要多一点控制，想要多一点掌控感， 或者想要多一点改变的机会。 有这个冲动那就是想要控制嘛， 要不然是觉得爱不够，归属感不够， 认同不够，想要得到更多的认同啊，这个认同感再多一点就好了。有这个期待，有这个渴望， 有这个冲动的倾向，倾向于想要得到更多的多一点认同感， 或者或者是觉得自己还不够安全。安全感能不能多一点？有这个冲动， 有一个不由自主的心理上的倾向， 想要多抓一点安全感，不想要那么没有安全感， 有没有感应到，有没有感觉到这种心理的倾向？ 先不要释放，我们只是感应到，隐隐约约的知道感觉到，好像有一个就够了。 比如有一只狗扑过来，如果这个狗很可爱， 是不是想要被认可就多一点？如果这个狗它不可爱，是不是想要控制就多一点？ 如果这个狗很凶，他是疯狗，那是不是想要安全就更多一点？安全感不够啊？倾向于获取更多的安全， 就会有一种感觉，一种冲动，你会直接知道，不要去找感受，不要去寻找，会直接知道的。隐隐约约知道好像有，如果不知道名字的话 就知道有一种不满足一种渴望如果这个多一点就好了。 口渴了如果有水就好了心里那种酸的着急的精神上的紧绷感， 不平衡的感应，收缩的感应你会直接知道的。 好的我们再问一下不管是什么人或者事情或者事件或者具体事件 这个底层或者激发了安全感不够 想要多一点安全感或者是认同感不够能不能多一点认同感的感应能不能多一点控制感想要多一点控制感 能改变就好了能控制就好了。一种期待 期待的感应的倾向就像一种无形的磁场就像一种无形的感应场，就像一种无形的一种无形的力。 就是这个心他就不安稳嘛这个精神他就不舒服嘛就有点紧张嘛。 不用释放那第一句是知道就可以了那现在是什么想要可以知道吗？仅仅只是知道就可以了。第一句好第二句 你能允许他释放吗？啊不要释放啊只是看有没有意愿 只是看有没有允许他释放的意愿看一看在精神上 有没有支持释放呵在意愿上有没有这个意愿看一下有没有意愿就够了不用去做释放不用去做允许不用去做欢迎。 好的第三句了啊有没有感觉好一点他是不是自己好一点不要去做 不要去做得更好不要把他做好而是去发现他有没有好或者没有没有就直接回答没有就行了或者不知道。 其实我们刚开始练习的时候练习示范法之前都是习惯性在念头里在脑子里想来想去的比如 刚开始学示范会想来想去到底是什么想是这个那个吗。应该不是这个吧。分析一下 那这是一种惯性这是一种第一时间用脑子去分析去想的惯性。 那怎么办想来想去怎么办那这个想要想去对应的感觉上直觉上当下是什么想要 是想要深思熟虑搞清楚做完美想要搞清楚想要弄明白 还是相信了认同了这个惯性或者单纯的只是想要更稳妥总觉得不放心没有安全感。多看一下多想一下 可能就会有更多的安全感 不想就没有安全感想了好像 就更有安全感。那是不是想要安全。那谁知道呢每个人都不一样的 这个凭感觉凭直觉就行了。好的我们再来一遍。直接用就行了。三分句啊现在是什么想要 有没有一点失控的感觉要是能有更多的掌控感就好了。那只是想要控制 或者想要得到爱。爱不够啊缺爱缺认同缺尊重 缺少那种大家在一起志同道合的感觉 想要被认可多一点认可的感觉还是想要更多的安全感。安全感不够 这个不是体感也不是脑子的念头 但是他会和体感会和念头似乎是有感应的就是一种直觉你会直接知道就像口渴了会直接知道想喝水有一种倾向 如果口很渴啊左边有水右边没有 那个心啊那个在感觉上就会往左边有水的地方偏啊。这个就是倾向就想要水嘛 如果晚上左边是黑乎乎的右边有路灯可能左边就没有安全感想往右边右边好像就安全感更多一点， 比如左边一个人不喜欢，那右边一个人是你的好朋友， 是不是你就更倾向于那个好朋友那一边，那边的归属感更多，亲密感更多，认同更多， 这就有了一个倾向，这个倾向的感应会把你吸到那一边， 你口渴了，那个水会有一个倾向，就像一个力一样，会把你吸到那一边，一种冲动，往那边靠的冲动。 还有包括留在原地也是一种冲动。 比如房子里很安全，外面好像在打架， 是不是心理上就倾向于留在房子里？想要保持在房子里保持安全，不想要外面的危险， 就是有一种无形的影响力，一种感应。 好了，我们再来一遍啊。现在是什么？想要？第一句，想要控制，想要认同，想要安全。 只是看一下就行了， 不用去找，凭直觉 好。第二句， 有没有意愿去放开他，给他自由， 你愿意释放吗？有没有这个意愿？不要释放啊，只是看一下有没有意愿，有没有一个意愿发生了，或者有一个不愿意的感觉发生了，这个直接就能知道吗？ 凭直觉就行，不用管好还是坏？不用管应该怎样？不用管？什么道理？愿意就愿意，不愿意就不愿意， 感觉愿意就愿意，感觉不愿意就不愿意，你愿意吗？你愿意喝水吗？你愿意跑步吗？ 你愿意晒太阳吗？愿意就愿意，不愿意就不愿意，不要去想到底应该愿意还是应该不愿意。没有道理。不用想，凭直觉就行了，这一步也不用释放。而第三句有没有轻松了？ 感觉好了吗？轻松了吗？只是看一下有没有轻松，这句也不用释放。有没有发现三文句没有一句是需要去做释放的？莱斯特说，你不是作者，你不是行为者，不用去做 三文句的设计，它就是站在旁观视角去看这些发生 啊。就像莱斯特说的，他们就像波浪一样涌出来，然后涌去就涌现，涌现涌现嘛，涌动嘛，还会不断的变化， 那有可能各种想要不断的变，不断的闪，你看到他他就消失，然后变成另外一个，然后另外一个地方又变了，又出来了。 那现在是什么想要？是想要控制、改变、认同、安全，或者是变来变去的？不知名的想要、冲动，各种冲动，变来变去的， 你能不能只是体验到这些变来变去、飘忽不定的想要，而且也搞不清楚的想要？感觉好像有，但是又不确定，也抓不住，也不需要去抓， 不用去确定，只要用余光看就行了。好像这里有墙壁好像这里有地板。不用看，不用看地板的纹路， 只是知道好像有墙壁，有树，有汽车，好像有就够了。感应到好像有就行了，足够了。现在有什么想要或者是一个变来变去的想要， 你愿意给他自由吗？释放，那就是给他自由，他可以自由的来，自由的去，自由的变来变去， 自由地抓住你，自由地离开。随他去吧，那个英文叫 let go。 随他去吧，随便吧。你有这个意愿吗？随便他乱来， 你愿意吗？有这个意愿吗？不用做示范，只看有没有意愿或者不愿意看到了吗？ 只是旁观就可以了。你不是行为者，你不是作者，不要去做示范，不要去做苦工。 如果有一个轻松的感觉，相对的好像轻松一点。发生了 不用管是什么理由？现在轻松了吗？不用管为什么轻松？不用管凭什么轻松啊？轻松就轻松，不轻松就不轻松，不知道就不知道，直接回答就 ok 了。 然后呢？可能轻松也可能没轻松结束。再来一遍刚才的通通忘记刚才都是过去的释放是回到当下的感觉，当下的感应。 当下你也可以看一下目标，看一下往事，但是无论是往事还是目标 那个感受都是看当下的感受，感觉感应，直觉上的心情感觉，就直接知道当下是什么想要啊， 当下有什么意图啊？当下有什么期待啊？这个期待这个意图他是不是有一个感应的倾向， 那就感觉好像偏向这一边，偏向想要更多，多一点掌控感行不行？这是想要控制或者想要改变， 或者心里想要获得更多的爱，爱多一点行不行？这种期待的那种心理感应或者说冲动， 一种无法描述的，也没有什么证据的，就直接知道，就心里有感觉有感应。 左边是万丈深渊，那你就会觉得那你直接感觉到危险就会想要安全，想要多一点安全， 这个是可以直接感觉到的。好的我们来第二句。第二句不用释放， 你能允许他释放吗？那有这个意愿就行了。有没有意愿？ 有没有允许的可能性？或者觉得不可能，不可能允许，可能允许不要去做允许，只是问一下啊，这个心里有没有，有没有可能允许， 有没有这个意愿。 然后第三句他走了吗？他轻松了吗？他怎么走的？管他怎么走，他有没有消失啊？ 不要去做任何的动作让他消失，不用去控制他，不用去踢他，不用去推他拉他什么也不用做， 只是看一下有没有轻松了，他有没有消失了，感觉上有没有消失，也不用管到底是压抑了 压抑消失还是释放消失。不用分别这些，你只看有没有轻松就够了。有没有轻松？有没有轻松？有没有轻松。 好的，我们再来一遍。刚才通通不算，回到当下，现在有什么想要？想要控制改变，想要被认同，想要更多多一点安全感？ 这一步只看知道就行了，不用释放。而第二句有没有意愿， 有没意愿放下给他自由，有吗？愿意释放吗？有这个意愿或者没有意愿 就看一下就行了，不用释放，看一下有没有意愿啊。第三句有没有轻松了， 这个连意愿都不需要看了。那只看有没有轻松感觉有没有轻松了，有没有相对的轻松。百分之一，百分之十，百分之二十都可以了。 好了，我们已经练习了二十分钟，有没有相对的轻松一点了， 如果感觉轻松了，有效了就继续练，可以多练，练了几十遍就习惯了， 如果没有效果那就算了，可以换一个视频，有很多。好，那么再来一遍。刚才通通不算，现在有什么想要，想要控制？着急了，不知道是什么想要。那是不是一个想要搞清楚，想要控制 或者自我 pua？ 自我攻击，自我不认同，想要认同 或者感觉很慌乱。安全感不够，听说这间屋闹鬼安全感不够啊。能不能多一点安全 就是有一种期待更多的安全期待更多的掌控感期待更多的爱的感觉包容的感觉理解的感觉。 现在理解不够啊。能不能多一点理解想要多一点理解的心理倾向 或者觉知倾向 或者感应倾向或者不知名的倾向收缩的倾向 抓住的倾向。他只是看见知道知道就行了。隐隐约约的知道啊。有没有意愿放开他放过他释放他啊。你愿意释放吗有没有这个意愿。不用释放只看有没有这个心意 有没有这个意图愿意吗？ 不用释放那就看一下有没有轻松了也不用释放只是看一下有没有轻松轻松就轻松不轻松就不轻松不轻松马上再来下一遍。现在是什么想要刚才都不算现在当下最新的 想要有吗？ 好像有好像没有 或者有一个飘忽不定的变来变去的也不知道是什么想要啊。这一堆飘忽不定的倾向 你愿意放手你愿意给他自由吗你愿意释放吗他自由了他想干嘛干嘛想留就留想走就走你愿意吗 有这个意愿吗？或者不愿意 即使回答不愿意或者不知道然后就用下一句轻松了嘛。 对回答不愿意不知道不懂也一样会导致轻松 这似乎不讲道理。释放是不需要讲道理的没有逻辑。 好再来一遍刚才通通不算重新来一遍。现在有什么想要现在是想要多一点控制多一点认同感多一点安全感还是怎么的 或者是强烈的失控感强烈的不被爱的感觉强烈的没有安全感。 看到了吗？看到就够了不用释放。好第二句愿意释放吗？ 有没有这个意愿？不用释放，只看一下意愿能允许吗？意愿有没有？有没有允许的意愿啊。不用真的去做允许 就像是你愿意包饺子和你真的去包饺子那是两码事情。 有没有心理上的愿意或者心理上的不愿意。不需要有行为 有行为就是作者了。莱斯特说你不是作者你不是行为者。 有没有轻松了？ 不用去做任何事情让他轻松，只是看一下当下有没有轻松的感觉再发生。没有就没有嘛，没有再来一遍，管他刚才是什么， 如果刚才很不爽放不下，有没有想要改变呢？有没有想要掌控他呀，撕碎他呀，踢开他呀，这些都是想要控制或者有没有当真把他当真 或者觉得心里没底呀。没有安全感呐，想要安全呐， 有没有看到啊？不用释放，只是知道就行了。感应到感觉到没有任何理由没有任何证据的感觉到好像有就够了， 甚至不需要全神贯注，有一点注意力就可以了。轻轻松松的知道是白天还是黑夜轻轻松松的知道这里有没有大树轻轻松松的知道有没有想要啊？有没有感觉啊？ 现在是什么想要 你愿意释放吗？有没有这个意愿不要做看看意愿先看看意愿愿意不愿意。 有没有轻松了，有没有轻松的感觉发生了 啊？有没有发现三文句根本就没有释放啊？第一句现在是什么想要看一下就行了吗？不用释放。第二句愿意吗？啊？看看有没有意愿就行了有意愿发生了 就说愿意，没有意愿发生那就是不愿意，也不用释放。第三句轻松了吗？ 那就更不需要释放了。到底是什么在释放呢？当然是无限自然运作，反正你不是行为者，你不是作者。你管他是谁做的，管他是无限存在还是真我做的，反正我们就不用做，我们不是作者。 莱斯特说你不是作者，不用做。 如果想做释放，那就会卡死。 因为做释放的时候无非就是压抑抗拒，就是打砸墙撕裂，抓住，狠狠用力，狠狠的卡死。所以不用做啊。现在有什么想要？ 控制不够？多一点控制。认同不够？多一点认同，安全不够？多一点安全的。期待 的倾向的渴望，渴望的冲动的感应有吗？不用释放，看一下就行了， 不要用力的寻找，如果感应不到就说不知道就行了。 有没有意愿放下？哪怕你不知道是什么想要，有没有这个意愿，你愿意吗？ 啊？如果你知道是什么想要，你愿意放吗？有这个意愿吗？不要做事放，只是看有没有意愿， 有没有轻松了，感觉好了。他走了吗？只是看一下。 不要推他走，不要抓他走，不要干什么？什么都不用做，只是看一下知道有没有轻松。 确实不用做，确实是毫不费力的。释放当然是毫不费力的，因为没有做好。那么再来一遍。第一句 毫不费力的，仅仅只是知道啊，现在有什么想要？ 撇一眼感应，有什么渴望的倾向？感应 好。第二句也是毫不费力的。有意愿吗？愿意吗？不愿意看一下意愿就行了。愿意释放吗？不愿意释放吗？愿意给他自由吗？他爱来就来，爱走就走，就像放开一只猫， 你放开之后他不一定走的，他可以留着围着你转，他也可以消失。愿意吗？有这个意愿吗？ 不愿意或者愿意。 第三句也是毫不费力的。轻松了吗？哈哈哈， 就是看一下有没有轻松了，轻松了就知道轻松，没轻松就知道没轻松就回答没有轻松。我们已经练了三十分钟了，有没有轻松一点？ 有没有发现及时释放是自然发生的， 就像是衣服是自然晾干的， 我们只是把衣服晾起来，我们并不是一并不负责把那个衣服弄干，那个衣服是大自然空气把它给弄干的，或者是甩干机把它给甩干烘干的。 释放也一样，我们只是毫不费力的看到现在是什么想要不用做释放。然后第二步有没有这个意愿？表达一下意愿，或者不愿意，表达一下不愿意 毫不费力的。第三步，再问一下有没有轻松了？看见一个轻松发生了吗？或者没有，然后就不断的走这个流程。这三句 就像晾衣服一样，不断晾上去就行了，它是自己干的，它是自己蒸发的。 我们只是不断的走三万句的流程，它就会自己释放，是无限它自动释放的，自然发生的。 有没有抗拒感？想要改变什么？那现在是什么想要？ 有没有用力？想要改变什么？用力的想要得到认同，得到共鸣，得到陪伴，得到爱的感觉，得到更多安全感的感觉，安全感不够匮乏。 那现在是什么想要什么都不用做，毫不费力的？现在是什么想要不要做？只是看一下 释放就是给他自由，让他随意吧，随他去吧。愿意吗？愿意给他自由吗？有这个意愿吗？你愿意释放吗？看看有没有意愿。这一步是毫不费力的，不用做。 有意愿就知道有意愿，没有意愿就知道没有意愿或者不知道。 如果回答不知道或者不愿意就问第三句，毫不费力的问第三句。轻松了吗？ 轻松就轻松，不轻松就不轻松。 这是不是很反逻辑？没有道理释放不讲逻辑也不讲道理。那比如前面回答说我不愿意释放，我抗拒，我不知道轻松了吗？哎，轻松了 有道理吗？没有道理。需要道理吗？不需要道理，不需要逻辑释放，毫无逻辑。回到直接的感受 会越来越快，不要让他快如果你想让他快，有没有想要快一点的冲动？这是想要改变吧？想要改变速度吧？ 现在是什么？想要再来一遍？不要做轻松毫不费力的。现在是什么？想要愿意给他自由吗？愿意释放吗？有这个意愿吗？毫不费力的。知道 有没有轻松一点了？相对的一点点毫不费力的。知道轻松还是不轻松 好，再来一遍，现在是什么？最新的想要，刚才通通不算，当下什么？想要有意愿吗？愿意吗？还不用做，看看有没有意愿。轻松了吗？ 管他轻松不轻松，只是看一下有没有轻松，没有拉倒。再来一遍。现在是什么？想要想要变得更轻松吗？想要改变吗？或者觉得很难？你认同吗？相信吗？想。想要认同吗？ 或者想要自我认同？或者想要安全感？ 现在是什么？想要愿意吗？轻松了吗？刚才不算再来一遍，现在是什么？想要愿意吗？轻松了吗？ 刚才不算现在重新来一遍。什么？想要愿意吗？轻松了吗？再来一遍，刚才不算，现在是什么？想要 愿意吗？轻松吗？有没有发现就回到了一个旁观的视角甚至会忘记这个？我就是想要发生了。倾向发生了，意愿发生了，感受发生了，感应发生了 然后意愿发生了，愿意不愿意的感受发生了只是知道然后轻松的感觉发生了或者不轻松的感觉发生了只是知道 然后就会忘记忘我忘记那个我，忘记故事忘记念头。 要就是感受来感受去意愿来意愿去轻松来轻松去不断的发生发生发生发生就像波浪一样只有波浪 一个波浪和一个。知道观察视角 然后就会看到观察者视角在观察这个什么想要什么意愿轻松了吗？一个观察一个知道一个知道的对象 那如果继续释放 他很安静了，头脑越来越安静就会忘我忘记小我了，甚至忘记这个人，忘记是个人。但是还是有一个观察者和观察对象 就感觉是分离的一个观察者和观察对象是分离的这是一种感觉是一种分离的。感觉 是什么？想要想要认同相信这个分离感还是想要掌握抓住这个分离感或者认同觉得这个分离感有分离感更安全没有分离感就不安全 就不断的看到分离感相关的想要然后有没有意愿发生没有意愿发生然后轻松了嘛 这样持续放下去那个分离感就会消失观察者和观察对象就分不出来了，就忘了。那都是感觉嘛，观察是一种感觉，观察对象还是一种感受， 环境也是感觉，头脑停机了，全都是感觉，就会回到一观察。知道和知道的对象合一了，没有分别了，忘了分别，那个分别的想要， 那个分离的想要，已经消失了。就感觉只有一个觉， 上面是感觉，下面是感觉，前面是感觉，中间是感觉，都是感觉，那波浪也是感觉。 倾向他只是一种感觉，他也不知道自己的名字叫什么。想要反正他只是感觉。观察者也不知道自己是观察者，他只是一种感觉， 都是感觉，就一堆感觉，然后这个感觉好像也没有什么边界感，边界感也是一种感觉，然后就呼呼呼呼，只有一了，没有二，没有二元。 再然后呢？这个一里面 这个不知道是什么感觉，反正有一个感觉的本质的存在，无处不在的感觉，这感觉里面有没有认同啊？认同， 想认同。有一个感觉，确定的想要确定感，想要抓住确定感，或者觉得有这个确定感更安全，如果这个确定感消失了太危险了，想要安全 也没看到这些，就在这个一体的角里面掺杂的很多。想要认同，想要确定性， 害怕失控，害怕消失，害怕本质消失，害怕未知，想要确定这些也是倾向， 然后自己感觉也会浮现出来，浮现浮现，一元一元浮现就是波动啊，就像海洋里面的波浪一样浮现浮现。 然后感觉啊，那个程序那个安保程序会启动，就他害怕自我消失，他会启动就会恐慌，害怕自我消失，害怕大我消失，害怕感觉消失， 害怕一切消失，害怕我从来没有存在过， 害怕世界消失，这只是一种感觉，然后就会有死亡恐惧，很多出来未知的恐惧。 然后呢？死亡恐惧他会引发相伴的抗拒感，想要控制，想要抓住或者想要认同，他会激发一种认同感， 然后掉下去，可能又掉掉到身体上了，又掉到这个小火上了，又有很多的 想要控制，想要改变，抗拒这个死亡恐惧，逃避之类的一大堆，想要又出来了。那就继续流程呗， 然后自己想要走了，消失了，愿意吗？轻松了吗？ 这死亡恐惧出来他会不断的激发，制造很多很多的想要一大堆，然后他们会过去的。 看到什么？想要，愿意吗？轻松了吗？现在什么想要啊？愿意吗？有意愿吗？看一下什么都不用做。轻松了吗？ 那这一堆散掉之后死亡恐惧也也就没了，然后又会回到那个一反复进行。 身体的边缘感是一种感觉，意识的边缘感，存在感也是一种感觉， 持续释放之后我就想要清香都没了，那些感觉就他就不分别了，就是你会自然的感觉不到身体的边缘， 那不用担心那个身体会会死掉。不会的，他只是感觉上消失了，觉得周围是感觉，中间也是感觉，到处都是感觉，前面是感觉，后面是感觉，也是一样的觉。那有什么分别呢？都是觉啊， 头脑已经不怎么想了，也没有什么分别定义了，只有一个本体， 那个一里面还有一个想要确定感，想要确定的存在，想要存在，想要生存，想要保持生存，想要认同，认同这个存在 还有一种笃定的感觉，觉得存在 觉得天上地下唯我独尊都是我，一切都是我，我就是一切都是绝都是空。只有这个。 但是依然有倾向就倾向于存在，他拒绝存在消失，想要确定的存在依然有倾向。 倾向于确定性还是倾向于不确定性啊？有倾向于确定性了，那愿意他自由吗？轻松了吗？散了吗？不用释放啊，只是知道就行了。 有没有确定感？笃定感是倾向于确定还是倾向于未知。无限的未知或者倾向于确定感。 倾向于笃定的感觉。这也是倾向一样想要啊，这个本质依然是有倾向的， 然后他也会 就这样消失了，只是知道知道知道知道意愿意愿发生了就可以了，轻松了感觉更好了， 然后这些也会消失的。想要分别分存在和不存在 想要确定一下自己是存在的，想要存在想要确定性愿意吗？放手轻松了吗？这些也会散掉的。 然后你就不会在乎到底是存在还是不存在。这个倾向已经没了，也不也不会在乎确定还是不确定也没了。 那个想要拥有一个体验者想要确定的，笃定的 真的有存在是真的，想要确定是真的或者想要确定什么是假的，这些都是倾向都是分别想要分别 依然会有愿意或者不愿意的感觉，只有感应已经没有什么具体的事了，没有具体的人了 已经全都忘了头脑逻辑很多程序都已经停机了。 就是一个抽象的倾向，似乎无处不在的倾向，感应也不知道在哪里， 甚至那个感觉和三维的这种想要倾向感觉不一样， 但本质上也是一种倾向，一种感应，一种失衡， 一种匮乏感，不够渴望想要的倾向，一种收缩的感应， 这些想要的倾向就像绳子一样，就把你拴在这个三 d 世界这个游戏世界里面， 这倾向暂时没有了，他就会脱离。好吧，然后呢？然后就无限了。 无限是什么？什么也不是，什么都是。是空吗？不是，是有吗？不是。 是安静吗？不是，是动吗？不是，但同时又全都是，又超越了，这一切无法描述的。 会有一种醒过来的感觉。啊，不是这个我醒了，是那个整个梦境醒过来了， 那个觉醒了，那个无限醒了，会有一种醒过来的感觉。醒过来了。哦，不是人，没有人无限， 而且会倒过来，会觉得本来就是这样的，原先那些什么修行者释放的人都是幻觉， 本来在本来浮陷了圆满，在圆满浮陷了当下回到了当下，源头回到了源头，无限展现在无限本来就是， 当然还会退出来，而且会看到这个退出的过程， 会有一种入梦的感觉，就很多执着都会断掉。 看有没有效果。就是看啊，降下来之后在日常生活里那个烦恼痛苦有没有减 少啊，有没有越来越清明，有没有越来越快乐，轻松很自然的就没有什么烦恼，很自在， 那就是了，当然会反复退转的，然后继续呗。 好的，一起加油。感谢各位的收听，再见。

以杭州的 gdp 来说，我觉得平时下馆子的钱在这里可以炒一本了，就这个价格的话，一家人还做什么饭都出来吃得了。炒菜的价格基本上是在十几 到二十出头不等，说实话，赶到这个饭点上菜还是让我等了一会的，我看到他那边在明档现炒，还是挺值的，我愿意为价值买单。我的肚子已经饿的唱起了饥饿交响曲了。哇塞， 先尝一下这个陈年米酒三杯鸡啊，这个分量这么给力的吗？它底下看着就是没有很多的油，也是属于那种蛮清爽的。 这个鸡肉的话带了一丝米酒的甜味，是属于那种咸甜的口感，这个好吃的，而且他这个端上来有点像那种居的那种。居居宝是居居宝还是居居宝来的哇， 差点搞身上了哇，吓得我汗都出来了，看这个鸡肉的状态就真的很入味的那种哇，这个米酒和鸡一块做，到底是谁想出来的做法，怎么灵感下造就了这个菜。这个辣鸡爪他是不能选择辣度的，辣度不可调，我已经感觉到他很辣了。 哇，这个一口下去都快要给我干冒汗了。不能吃辣的盛典，这个盛典辣度五颗星的话可以给到最起码四颗星。 薄荷牛肉来吃这个吧。嗯，这个薄荷牛肉虽然说看了辣椒也蛮多，但是口感上是没有那么辣的，还是能接受的。可以的 哇，很下饭啊。除了这个辣鸡爪，我再补充一句，他这个辣鸡爪就辣的很霸道，就那个辣度已经融入到鸡爪里面了。炒个鱼汤汤的话，味道就是 咸不淡，还蛮好的。这个鱼汤真的是汤鲜味美的，很适合杭州现在这个天气。其实我很好奇杭州是不是跟苏州人的口味一样，都偏甜口的，像这种鲜辣的菜我觉得在杭州还蛮难找的。其实他们家也是有缺点的，就有点费米饭，有点难以控制身材。