古代爵位有什么好处

古代的新王朝建立之后，会如何处理前朝皇族的后代？在中国古代有一种礼仪制度，叫做二王三客，意思就是说新王朝你要把前面的两代或者是三代王朝的皇族后人封为公侯的穴位，以表达对这个前代王朝正统地位的尊敬。 这个制度最早据说是在五帝时期就搞起来的，顺帝当年把尧的后代封绝之后，就成了一个传统。左传当中记载说，周王朝建立之后，曾经把顺的后代还有夏商两朝的王族分别封在了臣起宋。 这些被加封之后的乾代王族，对周天子行礼的时候，是不需要行君臣礼的，而是要采取宾客礼。从周代开始，每一次出现改朝换代之后，新帝国都会有样学样，一般都会把前面的两个朝代或者说最少一个朝代的后人找出来，封给他们绝位。比方说像西汉时期，就把 把周天子的后代封为了周子南军魏彼列侯，封义三千户。东汉时期还把殷商的后人封为了宋公。 这其中最著名的应该就是汉献帝了，被魏文帝曹丕封为了瞻仰宫。哪怕魏晋南北朝时期大家都砍成那个样子了，可每次新政权建立之后，那最起码都能够找到一个前朝的后代封个绝了事，大不了待遇给的差一点。 二王三克这个习惯不是说这帮人得了便宜还卖乖，打赢了还要羞辱人家前朝的后代，相反，尊重前朝后人的这种行为，在古代是这些先王朝构建合法性的重要方式。在 在西汉以后，元朝以前，中国历史上大多数的王朝，包括魏晋南北朝，那基本上都是通过善让的方式，完成了最高权力的交接。咱们就甭管这个善让究竟是不是暴力搞出来的，但只要你搞了这个仪式，那就等同于说，你这个新政权 是接受了前朝的正统。你既然成了新正统，那就必须尊重前代王朝的合法性。二王三克这个制度，就是构建这种合法性的延伸。咱们就拿朱元璋举个例子，朱元璋之前是被韩宋政权的韩李尔封为了吴国公，后来还被封成了吴王。从封号的来源来看，他的权利是韩宋政权给的。 韩宋政权的皇帝韩龄儿，那是自称宋徽宗的后代。那么等朱元璋建立新王朝之后，就算他还是不留着韩龄儿，那也应该是把宋朝的皇族请过来，给个爵位。 但实际上，朱元璋建立明朝之后，反而是把袁昭宗的儿子买的李巴腊封为了崇礼侯。原因很简单，朱元璋他不想承认韩宋政权，他只承认元王朝是自己的前朝。你这个宋徽宗的后人，在我这根本就不存在。那等到了清朝，老朱就正经的后人要么被杀了，要么就跑了。清朝呢， 则是把在关外就跟着满人混的朱之恋，封为了延安侯，表达对明朝后代的尊重。不过，到了这，这个二王三客，其实也就没有什么意义了。毕竟清朝的这个延安侯，究竟是不是朱元璋的后代，那都不好说。

清朝为啥不准王爷出京？那么在中国古代的这个爵位当中啊，最高等级的爵位是什么呢？就是王爵，明清两朝的时候呢，都有这种封王的制度， 不过这两个朝代的制度呢，有很大的区别。你看这个明代的时候啊，从朱元璋开始，就他的儿子们一到成年之后被封为王，是吧？那么在全国各地，甭管哪去，我给你找块地方作为你的封地， 你就上外地救翻去就行了。他这么做的目的是什么呢？哎，因为明朝当时采取的是这种嫡长子治，这些其他的儿子们都远离了京城，避免了跟什么呀，跟太子争位， 二一个呢，把他们分封到全国各地，这样可以帮着朱元璋呢，来巩固这个明朝的这个边疆。可是你看这样也会出现一个问题，这些藩王们到了每个地方以后，都形成了一个独立的小 王国，一旦要造反的话，就很容易给帝国造来极大的麻烦。你看当年的燕王朱地就是，对吧？他的封地在哪呢？在今天的北京，他被封为了燕王，后来他发动了静难之意，造反了，对吧？第二一点是什么呢？与民争利啊， 对吧？农业时代，老百姓重要的这个生产资料，就是土地都封给你们这些王爷了，人百姓种什么地呀？所以到了清代以后，总结了明朝的经验教训，封王的制度我们还要保留，但是这个待遇可不能跟明朝一样。首先啊，什么人才可以封王？凭借着军功， 当年在清朝创立的过程当中，因为自己的付出了极大的这个军功，哎，这些人才有资质封王，那么这是第一点。第二点，封王之后只给你很高的爵位，而不给你风土，只允许让你居住在北京。

戴善没有当上皇帝，却有个铁帽子王爷的绝号，这个绝号有什么作用？戴善是清太祖努尔哈赤的嫡次子，努尔哈赤的嫡长子楚因被刺死之后，戴善也曾被努尔哈赤确立为继承人。可是最终戴善没有成为皇帝，他两次在关键时刻让出了皇位， 而戴善也获得了世袭往替的铁帽子王待遇，成为清朝历史上铁帽子王之首。那么戴善为何会放弃皇位呢？ 努尔哈赤的嫡长子楚因在被刺死之后，努尔哈赤就让嫡次子戴善接替了楚英执政贝勒的职位。在努尔哈赤的后经时期，执政贝勒的权力地位等同于明朝的皇太子。这也就是说，努尔哈赤在刺死嫡长子楚因之后，就改立嫡次子戴善为皇太子了。 努尔哈赤在四十三岁的时候迎娶了年仅十二岁的阿巴亥，两人年纪相差三十一岁之大，是典型的老夫少妻。而阿巴亥为人颇有心计，他心知努尔哈赤早晚要死在自己前面， 所以阿巴亥想提前讨好努尔哈赤的继承人岱善。后来阿巴亥与岱善关系过于亲近，被人举报，努尔哈赤开始猜忌妻子和儿子，可是努尔哈赤却不能公开处理他们俩，毕竟这是一桩家庭丑闻。最终，努尔哈赤还是以其他借口处理了岱善，并对外宣布废除岱善的执政贝勒职位。 在这之后，努尔哈赤没有再选择册立接班人，而戴善也没有遭到彻底的排斥，仍居四大贝勒之首，继续统领正红旗与镶红旗左李国政统军出征。到了公元一六二二年的时候，努尔哈赤确立了巴和硕贝勒共治国政的制度，也就是说先确定接班人的选取范围， 然后再采用众人推举的选举办法，决定最后的韩魏继承人。此后的皇太极就是通过此制度成为了最高统治者。皇太极猝死后，没有明确册立继承人，因此清朝再度陷入 进入了继承人选的问题中。在皇太极去世后，最有实力参与争夺继承人位置的总共三人，分别是戴禅和多尔衮，以及皇太极长子豪格。 眼看着满洲八旗内部居然要为了皇位之争挑起内战，因此戴善出于对清朝的大局考虑，他主动站出来调和多尔衮与豪格殊职二人的矛盾。多尔衮也在两皇旗重臣索尼和鳌拜的施压下，不得已做出了让步， 提议让皇太极的柚子福临纪委戴上。为了肖米，清朝内争也同意拥护福临纪委，因此福临才得以继承地位，也就是后来的顺治皇帝。 所以戴善两次在关键时刻让位，避免了清朝内斗。他也对皇太极和顺治父子两代帝王都有庸吏之恩。也是因为这两次的聪明选择，戴善及他的后人一直被皇帝优待，而他也获得了世熙往替的铁帽子王待遇，成为清朝历史上铁帽子王之首。铁帽子王是乾隆时期才有的一种称呼，是世 继往替爵位的俗称。当时清军入关后，沿用了明朝的官制，不过在他们看来，明朝的王爷太多了，皇帝权力太分散，最终才导致了亡国。为了避免出现这种情况，清朝选择了爵位将等继承或无法继承的方式。 简单来说，如果父亲是亲王，到儿子继承爵位时候就降一个等级，变成郡王，此后继续降等级，直到最低的等级。 这种继承制度能够避免大后期王爷太多国库养不起的情况。而世袭网替的意思就是继承爵位的时候不用降等级。也就是说，如果你父亲是亲王，那么你继承的爵位也是亲王， 你的儿子、孙子们继承的爵位也是亲王。如果一个爵位能被特次世袭网替，就会被称为铁帽子王。整个大清朝仅有十二个铁帽子王，清初有八个，清朝中后期有四个。 清初首封的八人，分别是李亲王戴禅、正亲王吉尔哈朗、瑞亲王多尔滚、御亲王多多、肃亲王豪格庄亲王说，塞克秦郡王月托、顺承郡王勒克德魂。其中，克秦郡王月托是戴禅的儿子，顺承郡王勒克德魂是戴膳的孙子，他的父亲是戴膳的第三子萨哈连。 这样来算，光带扇一卖就有了三个铁帽子王，占据整个大清朝的四分之一。其实，除了世袭网替外，铁帽子王还享有优厚的俸禄，即朝廷赐给的铁帽王王府。总之，能成为铁帽子王，不光是一种至高无上的殊荣，而且还有着许多隐形的福利好处。另外再说个铁帽子王爷中的败类，敬亲王，一筐 一筐是清朝最后一位铁帽子王爷，还是领班军机大臣、内阁总理大臣、四朝元老、大清权臣。就是这样一位位高权重的铁帽子王爷，让他扬名立万的 不是他的政绩，而是贪腐。据统计，一匡一生中贪污所贿，受贿金额共达白银一亿两以上，而当时清朝一年的财政收入也不过八千万两白银。庆亲王府邸当时被称为老庆纪公司，专门卖官御爵， 凡是到一筐门下求官的官员，都要献上大笔音量。比如杨世纣为了当上山东巡抚，就像一筐出了十万两英子。

在商鞅变法以后的一段时期之内啊，秦国的官和绝是不分的， 最高的军事指挥官是大良造啊，也就是大上造，政府的行政决策啊，也是大上造，上马管军，下马管民。在秦国的基层啊，根据韩妃子定法的记载 公式呢，如果想当官吏的话啊，可以当五十弹的力，那么上造可以当一百弹的力，可见呢，当时的官觉呢是一体的， 后来逐渐的就关厥分离了啊，原因可能有两个啊，第一个原因是随着战争的 规模呢越来越大，秦国打仗呢，赢多输少啊，拥有军公爵的人呢就越来越多， 而当时呢需要的行政官吏编制是有限制的，所以呢就必须要官爵分离啊，各定各的。第二个原因有可能是呢，很多有军公爵的上战场砍人行啊，但是没文化啊，不识字， 这样的话呢，在行政的管理上就会有许多的问题。所以到秦会文王时期呢，就开始官爵分离， 官吏是官吏啊，君爵是君爵，文臣武将呢，就开始有所区分了。秦惠文王四年 啊，秦国开始设立项邦的职务啊，后来呢叫项国，秦统一六国以后呢改叫丞相， 随着时间的推移啊，以文殊誉天下啊，这种治国理念呢，就逐渐的形成了，从秦朝开始就形成了功夫于清世的分工， 因为我们中国人认为酒这个数字呢逼格很高啊，就把这种分工呢称之为三公九清啊， 其实轻。是啊，不仅仅是九个啊，咱们后期再说。接下来呢，我们就聊聊什么是三公九轻。