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这是莫高窟第四百零七窟枯顶的凿井图案。凿井井心是巨大的八瓣莲花,花瓣重叠,花心圆圈内是三只相互追逐的兔子。 三只兔子共有的三只耳朵构成一个等边三角形,单独看,每只兔子仍是两只耳朵,构思巧妙而有创意。 莲花四周仿佛是蔚蓝的天空,八升飞天在空中环绕飞翔。锦兴四边用菱格、莲花等能量装饰而成。这是随带具有代表性的凿景图案之一。



在莫高窟的第四百六十五窟中,他的风格是尤为的特别,因为他是有这种藏传秘窖的这种风格,而且呢,这种风格在西藏的本土呢,也不完全存在。 哎,你可能会疑惑了,那怎么会存在这种问题呢?我是华小二,今天咱们就来详细聊一聊。莫高窟第四百六十五窟, 在十三世纪初,铁布镇呢,统一了蒙古的各个部落,在一二二七年,速捕台呢,攻陷了沙洲,统治了东皇帝区,当时的沙洲宣政院呢,还管辖了乌斯藏帝。所以呢,蒙古受到了藏历佛教影响是比较大的, 直到这个仙境王素来曼坐镇东皇的时候,开始纯修东皇莫高窟了。这样呢,就出现了元代藏秘风格的雕塑和壁画了。在这里啊,咱们有必要把藏秘的演变过程给说一下。 从公元前五百年左右,释迦牟尼创立了佛教,到公元前三百七十年,这一时期呢,叫做原始佛教。从公元前三百七十年到公元一百五十年期间呢,因为僧团对佛法的认识不同,出现了分裂,主要呢分为上左部和大中部。 后来呢,大圣佛教吸收了各部的特点,又独立的发展起来了。大圣佛教发展的后期呢,就传入到了我国。传入我国呢,有三条线,第一条呢,就是陆路经过中亚,沿着丝绸之路进入了东汉。第二条呢,是用尼泊尔翻越喜马拉雅,进入了西藏地区。 第三条是由印度的阿萨姆河经过缅甸,进入云南的大理的路线。由于传播路线的不同,地域历史文化背景的不同,就形成了各具代表的三 三个牌面,分别是汉传米教,藏传米教、滇秘,今天咱们说的是莫高窟的四百六十五酷藏秘风格的首库,所以啊,咱们就继续屡屡藏秘的发展。 因为西藏地理位置的原因呢,藏秘受到了印度的佛教,内地的禅宗,本地的本教的影响,也都产生了命马派、卡登派、撒家派和卡举派等。 嘎登派呢,以沿袭佛教的经书为主,并且强调这种修行的顺序,也就是先显后密,而且密呢,一般不传授人,只传授给这个用慧根的人, 和当地的这个权利呢,也不产生关系,一心修行,所以有这种纯净之称。撒家派呢,以撒家寺命名的派兵,因为撒家寺上墙上涂的是红白黄三个条纹,所以也被称为花轿。 沙加派呢,曾经掌握过西藏地区的管理权和地方权利,走的是比较近的,这个理念呢,和嘎当派是完全相左的。 嘎举派呢,主张的是口传,其实就是遵守了释迦牟尼的口传,新手的方法他们遵守呢,印度习惯穿的是白色的僧裙,所以也被称为白叫,不过他们都信奉曼陀罗和男女双休这个特点呢,在四百六十五窟表现的是比较明显的。