澳洲香光大佛寺是真的吗

龙天护法是与天津文法受佛法感化而称为佛教的护法政法之修行者，正心正念之念佛人及精进修行者，可得龙天护法相护， 避免外灵侵犯，助于无扰中修行，盼早日精进有成，教化众生，行度众离苦之时。 龙天护法意于护持修行者，即念佛人时积功累德，于天经文法中提升灵性品质，亦能发愿念佛生息，待上甘福德姻缘俱足时， 自然得有往生西方极乐国之机会，于佛说大成无量寿庄严清净平等。绝经文经或以第四十八中有提到天龙八部，一切大众文佛所说，皆大欢喜，信受奉行， 表示天龙八部亦是当时世尊演说此金石之参会文法者。天龙八部是为龙天护法， 有天重、龙重、夜叉、乾踏婆、阿修罗、迦楼罗、锦纳罗和摩猴罗家与澳洲昆释兰州图文八古邦级之相光大福寺为阿弥陀佛正驻之地。龙天护法云集奇兰菩萨、维陀菩萨于其中。 四重弟子虽受护法们护持，若是受到身重冤亲债主、附体众生及魔众之干扰，而现昏臣进入空间之状，龙天护法无法护之， 乃因与夜里冤亲债主之互动有关。若宁愿受禁牵引而随冤亲债主入境，即视昏臣入空间，此况龙天护法无法干涉。 若是四重弟子之起心动念非善，则是造业，因与身外之父体众生或魔众相应而招感入身，现昏沉进入空间难以自主之况，此况龙天护法无法干涉。 若是修行者依教奉行，却受外众或魔众主动干扰，此事龙天护法即能相护 驱离众生，以避免众生靠近，干扰修行者，助其安心修行或办道，视为龙天护法之职。

待众受苦的众，指的是包含六道之始法界众生。 待众受苦为于菩萨道，欲成就佛道之过程中，愿待众生受苦，帮助众生离苦，得乐得清净，乃至成就佛道。佛菩萨施现于人间时，为救把众生离苦， 而待众生受各种苦难，为佛菩萨，即救众者之行义。待众受苦者，知众生苦， 因怨亲债主之心中愁怒苦难，当寻得众生进行讨债抱怨。若众生受到佛菩萨或救众者相救而离苦， 此时冤亲债主转而令佛菩萨或救众者深受诸苦，视为带众受苦。每一种类众生 侵入带众受苦者身体的部位，即造成的影响不同，以冤非蠕动而言，乃附于全身皮肤表面，影响皮肤毛孔的状况。 于澳洲昆释兰州图文八古邦籍之香光大佛寺阿弥陀佛正主之地，苏佛之身，于旧事度众之愿心起，且实际行时，急于一次又一次的化解，请众之中带众受苦。 尤其于久雨期间，不断受大地生灵原非蠕动之攻击，而以头皮、脸部、腿部及全身皮肤出现红肿、痒痛、溃疡、焦黑等身苦， 终得求雨成功，救度众生离无水之苦，视为待众受苦。之后数年间默默耕耘，救度无边苦众生，其德行受澳洲众灵之尊敬，视为待众受苦佛之行者。

佛之心语，念念相续佛开示。主笔是海愿。二零二四年十一月十七日，阿弥陀佛开示。南无阿弥陀佛。念佛念佛直念去， 穿衣吃饭行住坐卧不离佛，如何？二六十中念佛，念念相续不中断。做事时，以一心专念之，一心好好将事做的圆满，利益大众。如佛行， 即是念佛同佛。此心般服务大众，令众欢喜。此心同佛，是念佛。 听经文法时，句句进入心，听入耳，但不分解。不入心意识自然能洗涤心垢的清净，而能字字句明其意， 此为会听经者，亦是念佛拜佛时，佛号入心入耳，随佛号恭敬拜佛，喜除身沉垢而得净。 是在念佛经行。念佛时，同时行观想超度，无心超度，不执着，无分别心超度，平等心超度， 所观入光中，便是莫多思维，思维即有杂飞。径随弥陀圣号直直观去，便是。是谓念佛 香光珠子迂，与众生化解。请众时，多能得知过去事所造下之深，于一三夜，当下提起忏悔心一急过不再犯，改个性 改再改，改至个性全无。对过去所造之夜莫想。若再想，每想一次，即是入时，入时成夜，即是污染，甚至朝赶夜厉现前， 何不念佛？是为念佛念佛为敬业。回想过去之事，即过去生生世事所造之事。事为染业，何苦让自己染在家染。 但于业力现前时，请忏悔改过，以化解业力。冤情集合众生化解，是为解业。一桩桩能入境夺己夺重，得离苦。同佛行，是为念佛。 诵经时，字字句句直念去，是谓定会等迟。进入心，入耳不入心，意识 不分解字句之意，待心境自然能明经中字意，此为会念经者，即是念佛。 以上之念佛者，信佛而遇。二六时钟行住坐卧，不离佛心佛愿佛行，即是二六时钟念佛。念念相续不中断， 念至无念自念，念至心愿行不离佛，念至佛号自然浮现。得定而念佛三昧险不假，方便自得心开， 是为开悟明心，见性，见性成佛时，南无阿弥陀佛。

看好是慈悲、智慧互用的结果，是对十念有深刻体会者的座右铭，是人生宇宙的真相。若是明白此理，当要看好。直坐去 双眼所见的世界，若能传过水无痕，点滴不放心上不入时，皆能看好。是深定。 无过去，无未来，只有当下。此为保持清净的药方，千万别让过去及未来染污了。清净时不值得。过去是幻，未来更是充满变数，只有当下，眼前事， 直下面，对于承担，皆能看好，莫逃避。香光修行，生活在其中的人们， 自然被熏陶出反应力及灵敏觉知，于其心性中善调，善用本具之能力，而发展出现况所需之实际能力，成为救世度众耗用之人才。但此人才需谦虚谦卑，方能找回本来面目。 一切看好，无我中进行，何来任何情绪不满？一切看好，无私中进行， 何来你我多少之分别？一切看好，无念中进行，将无念转为力，成为救世度众之能力。看好对自己、对大家都好，视为悲志双运之结果。诸子当孝学，想见性前进。

访问中国大陆受超度之重灵王阳明，对后世影响深渊的明代大陆访问来澳洲相光大佛寺求超度王阳明，中国大陆如今于西方法性土上， 距今约五百年。访问主笔，法宁二零二六年三月九日王阳明，天地为心，万物为心， 此心为何？你我之本也。心之所向，身之所行，心之所思，言之所语。心这个字自古以来代表的是人们内心感性 世界中的主轴点，而以哲学和佛法的观念来说的话，一般人会以心为身体的主宰，也就是佛法会提到的心法的意思。 心主宰着身体，即意念的一切，一切善，一切恶，皆是从心为出发点。王阳明一生所推崇的心法，其实说到底说到本质上就是这颗心不能动， 不随外境的喜怒哀乐，悲欢离合，酸甜苦辣而改变。这个观念在当时问世的时候， 引起了一代又一代人的向往，并把我还有好多前辈们所诉说的心法落实于行动当中。但我不得不说的是，放眼望去，真正有把其中精髓做到的人恐怕没有几人啊，包括我王阳明本人 其实并没有真正的做到我所自己发表的理论。从小我便是一个灵敏度非常高的孩子， 对于周围万事万物的变化，一起一落的改变，我都可以比别人更早的知道其中改变的轨道还有深浅之不同。小时候我就有远大的志向，我对于官场上的名利或者是书面上的荣誉 并没有太大的兴趣，我当然想为国为民做点好事情，但是我更相信的是，我要以一颗最简单透白的心，以实际的行动来做出我所应该做的事情。 对于人间的种种状态和感受，我本就觉得一切都是外在短暂的事情，并没有真正永恒的快乐， 也没有真正永恒的悲痛。所以我非常相信这颗心可以主宰着自己身体 对于万事万物的感受，见闻，可以在逆境中开花，也可以在顺境中如如不动。那人们就问说，我王阳明到底这辈子都在做些什么呢？我在二十几岁的官场生活起起落落， 可以说跌宕起伏的一生便从此开始。我很多行动的地方都在当时的南方地带，以江西为其中一个主要的活动中心。由于我非常灵敏，在之后的从军生涯中，很多次便可以清 而一举的探知到对方敌军的动向。人们都说我心理战术是绝顶一流的，但是没有人知道 我其实所谓的心理战术并不是我去钻牛角尖而想出来的，而是一种自然伏邪的灵敏度，让我可以感知到一些战场上形势的改变，也可以让我不费周章的以最小的军队或者最少的资源打胜仗， 攻破敌人之痛处，换取一方的和平，这是我十分擅长的事情。只是我从军了半辈子，确实也是造了很大的杀业，这与当时南方地方上有很多叛乱， 或者是地方上国土内的分乱局面有关系。我一向主张秦贼先秦王，这样的作战方式 确实也可以减少很多对方军人受到的无辜伤害。从心学到从军，这两件事是我生命中最主要的两件事情吧，或者说我确确实实也可以把我再次心法所体悟到的一些道理， 在战场上有着淋漓尽致的发挥。对于儒家学说，我一向是非常推崇的，孔子和孟子是我自小到大的好老师，人们常说我叛逆或者是不懂得尊师重道的道理，其实并不然， 我对于所学的孔孟学说都很努力的付诸行动，把它消化在生活当中， 体现在我的生命当中。其中经典上的论著，我并不会逐字逐句的去仔细研究他们，然后才来付诸行动。但我相信孝体忠信、礼义廉耻的精神， 本身就是每一个人心中自然而然本性中本有的性情。只要真心的回归这颗心， 回归到自己本自善良纯净的心，那这些美好的品德自然可以发光发亮。不需要刻意去钻研如何做到这些道理， 而是应该把心静下来，把这颗心找出来，让他回归到本来最原始自然的状态，那就是心法的核心啊。而我在为朝廷打的那些战士来说，其实也是如此，集此心要做的就是平定战乱， 那就专注于把这些事情做好，不用去计较其中的得失成败，也不用去计较别人如何看待自己，或是不理解自己， 或者是外在周遭的环境如何的艰苦难熬。其实这颗心只要不去感受那份难熬，就没有所谓的难熬。 我一直都是如此的鼓励着我身边的将军士兵们，一直在鼓舞兄弟们，无论在如何艰苦的环境中，大家都可以守着自己的这份初心， 体会一下心中本有的宁静和泰然。说出这一番话的王阳明，此时此刻已经端坐在西方法刑 徒属于我自己的莲花上了。看着南无阿弥陀佛和苏佛的慈悲，我顿时就知道自己本来就是佛门中人， 自己一辈子的所学，还有自己的理念。其实他的核心与佛法是可以交相辉映的，只是我的所思所想并不究竟， 我所付之于行动的种种道理也没有究竟圆满。在佛的面前，我就是一个谦虚谦卑的孩子，我知道的实在是太少太渺小了。佛却可以参透宇宙准则真理正道， 参透人生老病死的事实真相，这是我王阳民一辈子都没有办法做到的事情。 但我很庆幸的是，我知道佛门中也有新法一说，这是一份纯净纯善，可以说是极净极善的教育。南无阿弥陀佛教导我们的就是以这颗心带动我们的身心灵向善， 来唤醒这颗佛心本心。这就是苏佛常说的出生种善根，成就菩提果。我所以为人的心最自然的状态，原来就是佛门中说的佛心。只不过我所知道的佛心比较狭隘， 而佛法里的佛心是真正广大无边、寒容无尽，心包太虚、量舟沙阶的佛心佛性。就在不久前，我听到来自于西方法性土的另一位儒学大师，是我的前辈朱子朱熹先生的一番言论， 我听得出来他内心悲喜交集的心情，喜的是终于获得了真理，终于解开宇宙人生的真相， 背的是对自己人生的一些懊恼和自责。人们也知道我生前对于朱熹的理论是采取比较反抗的态度的，我一向没有办法做到如他一般的墨守成规， 也觉得他的理论太过于注重思维思考方面的产物，而不是回归到人的本性， 如果说他比较像是对外在有所追求，学习而达到内心平稳的话，那我比较是倾向于内心本自具足，回归本心，找到答案的这一条路。 大家都说我说的话充满禅意，也就是禅宗的味道。这么说来，其实也有一点相似之处，只是我说了这么多理论讲的天花乱坠的， 也没有办法如佛法一般的帮助人们的生死出三界，没有办法告诉世人 真正离苦得乐的方法是什么，那就是认识佛，认识南无阿弥陀佛和西方极乐世界，这才是人们灵性的归宿。我的心法说了再多，但是还有一点不完美的地方， 仔细一看，其实还算是很明显的，那就是我这个我自没有放下，而且抓的也算是紧紧的。 虽然我说的道理并非没有道理，但我还是有这一份执着在执着于这是我所参透的道理，执着于我的心就是如此，我的心怎么怎么样， 我就少了那一分心胸和豁达。曾经我还以为自己所参透的这些道理就是人生的全部， 也曾经引以为荣，人们有些还以为我已经悟到了真理，也就是开悟的意思。哈哈，非也非也。但是若非圣贤之人， 若非诸佛菩萨之辈，也许很少人可以看得出来，我所说的心法里头还真的是多了这么一个我字。来到西方法性图听经文法的这一段时间以来， 我好像渐渐的明白了，我的心法之所以有我，是因为我没有真正的把众生的心放入我的心当中，以众生的心与自己融为一体， 这是我之前所没有办法感受到的事。佛法的慈悲在于佛无心，感受不到任何自我的执着。 佛的一言一行，一举一动，其实都是为了众生离苦得乐而言之，行止这一止，为他人，不为自己的思想， 才是真正的慈悲，真正的无我无心的思想。因此，我王阳明对于阿弥陀佛和苏佛实在是太敬佩了， 没有想到当一个人可以把心完全放空，没有自己，只有众生的时候，有办法发挥 如此巨大的力量来帮助这世界上的苦难众生。我也没有想过人间的苦， 众生的苦与自己的苦其实是一体的。以前我或许可以快乐，可以活在自己的生活当中，以苦为乐，以苦为师，这些我都能做到。 难就难在于在最苦的时候，你想的是如何要把这份苦给放下，解决熄灭？还是你想到的是要如何帮助更多更苦的人得到离苦的机会？我以前推崇心法，想的其实是前者， 就是遇到每一件事情的时候，我就会知道，很自然的以我的灵敏度感受到我应该要以怎么样的心态来迎接这件事情，才能达到真正的圆满，才能心无挂碍。但是我没有想到的是，当遇到事情的时候， 很多跟我一样的人，他们怎么了？他们的心情如何，我可以如何的帮助他们呢？这些都是我未曾想过的事，佛法教诲我的事。私心这个字非常的威信，也不容易感受得到，只有真正的跟随佛的脚步， 渡尽吴兵苦众生，就像苏佛的精神一样，一直做一直做，把自己忘掉，听起来多么简单的道理，但是这跟王阳明一生所推崇的新法放在一起的时候， 却显得如此的纯洁高贵，没有一丝毫污染。苏佛一生都在埋头苦干，为了众生出钱出力，不遗余力的护持着佛法的传承，净土法门的传承，这份心就是无心的体现， 无心无量，无有限量，就是真正的佛心，佛的慈心悲愿便是可以体现于此。我王阳明已深受感动，一直跪在佛的面前，迟迟不肯起身， 看着佛慈悲的容颜，这是我心中真正的佛性再次被唤醒了起来。这一份佛性如此的有震撼力，和我一辈子参透的心法那是大大的不相同。 来到西方法性图也是一件十分奇妙的事情，我只记得当时我的身体快要不行了，生了一场重病之后， 我的灵很快从身体蹦了出来，直接到阎罗王面前报道。阎罗王看见我的一声十分的感叹，说，你是一个大人才， 可惜你有一些细微的偏颇，你的心没有办法做到真正的把自己忘掉。虽然你的灵是一颗比较清净的灵，但是此时的你还要面对的是自己造下的杀业。战场上本来就无情面可言，你杀过的人， 这些也该怎么偿还呢？我跟阎罗王说，我愿意以我的命去偿还，就算把我千刀万剐，我也不会有所怨言，因为我知道我确实是在战场上杀人不少，虽然也都是为了保护国家人民， 但是无论结局如何，是好是恶，我的冤亲债主已经找上了门来，如果需要我去受报的话，那我也是心甘情愿的， 我真心诚意偿还最真切的心，竟然获得了冤秦债主们的谅解，很多对我的控告也被撤了下来。我相信我当时的那颗心是真诚的忏悔之心， 真真实实的，没有一点虚伪，没有一点想要苟且偷生的心。于是阎罗王便派我回到人间， 既然你的灵性如此的清明，不然你就回到人间去，那里有很多痛苦的灵魂，或许可以得到你的开导，或许你可以发挥不一样的力量，继续在这空间当中行善，做好事呢。我当时热泪盈眶， 没有想到自己真心发出的这一份忏悔之心，也因为自己曾经造下的杀业，并不是为自己而杀，而是为了平定国家， 安定百姓的生活安康而在无奈之下杀害的敌人，所以这一份冤仇并没有结的很深。而这一份忏悔的心 也感动了他们，愿意体谅化解，纷纷放下了对我的控诉。于是我再次回到人间来，以守护一方人民的心继续在这空间中飘荡着。 我的灵敏觉知还是跟生前一样的强烈，对于国家大事即将要发生什么样的事情，我都可以提前得到消息，或者是提前感受得到， 这真的是一件十分不可思议的经历。我的一辈子真诚而潇洒的走过，有善意，有恶业，但是这份心始终是坦然自在的，没有太多的烦恼，没有太多的忧愁， 只是真的以为自己做的好，但其实还是不够究竟。或许我确实也有细微的傲慢之心吧，但我不会去探讨自己到底怎么样了，我只会直直的做去便是了。说到这里，我依然跪在阿弥陀佛的面前， 感恩佛慈悲，感恩苏佛慈悲。就在苏佛以阿弥陀佛的十二道光超度广大中国地区的时候， 我这次获得了真正的解脱，真正的灵性一下子来到了西方法性图，整个人变得非常轻松，来这里求法的心非常坚定，听经文法是我最喜欢做的事情。其实我本来就有一颗跟佛门比较接近的心， 我的心是真诚坦然，也是比较清净的，但是却没有跟佛一样的无我无私，也没有做到真正为众生而想。 我是不是有点像佛门中的小成人呢？我也不晓得，这是我头脑里突然浮现的几个字， 但是如今跟着南无阿弥陀佛学习，那就要学习真正的大乘佛法才是为一切众生而活，便是我往后的使命， 这份使命感满满的。如今我法喜充满的，在佛的面前，这颗心比以前更加的安定 安宁，慈悲欢喜，也没有杂念杂想，就是一心想学那摩阿弥陀佛的功夫，一心念着这句那摩阿弥陀佛，往后一定可以大大的发挥，就很多的人，这就是学佛最重要的事情， 学佛的大根大本就在救人。感恩阿弥陀佛，即苏佛的慈悲，感恩澳洲香光大佛寺阿弥陀佛！

访问于西方法性土上之庄子，访问来澳洲镶光打佛寺求超度的庄子，中国大陆如今于西方法性土上，距今约二千三百年。 访问主彼是法回。二零二六年三月八日，庄子夫人之于道也，如阴阳之于天地， 如日月之于浪涛。北冥有鱼，其名为鲲。夫鲲之为大，而以之非是，何不以地之为广，而以之为平？昔有周穆王西驾九万里，今有苏佛神足变法界，于是奸人所未能见而夺之事。 金鱼香光大佛寺得见南无阿弥陀佛。我是庄子，乃是天道二十八层之天人，余时间，我与老子齐名， 世人将我们并称为老庄。经过数千年的时间，庄子的灵终于找到了更上一层楼的奇迹， 那就是阿弥陀佛正主相光大佛寺之此事，由见性成佛之苏佛，以其千百亿化身，将中国历史五千年乃至更久远的空间打开，救度其中的众灵， 此时是中国之父，防御大圣应世。既然称之为大，则表其于圣者之中亦是罕见。古名之为大，此大圣即是苏佛由于其愿行而感的阿弥陀佛下凡诸于世间， 令地球之人到众生有蒙受法益的机会。苏佛此次大举救度中国重灵，不止救灵界，亦是救人道。以人道而言，其言行举止乃是受到灵界影响。古苏佛已拿摩阿弥陀佛 圣号之威神，力极阿弥陀佛的十二道光，净化整个中国，救了无量无边的重灵， 其中就包含许多的魔种。即使同时救度中国的人们，空间知识却是玄妙非常，与灵敏之身者能够以眼见空间之状况，随着进化程度的不同，将能够得见不同深度的空间。 庄子的修行之法，在所谓儒、学、道三家而言，属于道家。我写下了庄子遗书，令当时之人及后人津津乐道。对庄子而言，此些都非干我事，以一身清净，且此心清净 愚道家讲究所谓决胜气质，此乃单纯的心法。若人欲从庄子一书中有所得，则此人难以学到其精髓。以庄子不以己为圣，亦不认己为智。若人欲民庄子道， 平平淡淡心中简。也就是说，无写下庄子一书，只是自然而然，并非要其流传百世，只留于有缘人，成全其姻缘而已。得多少在自己庄子看到道家这一脉，从老子至今， 几千年的中国历史中，的确有许多得道之人物，所修之法与是向上或有不同，但相同的都是令己心趋于无为，淡然无私，这是不变的原则。 故何为真人也？心行身行，激进于道，是为真人也。何为圣人也？心行身行，即行即道，圣人者也。所谓圣人，所以行于道者，以其无心无我，无私无为也。 这在香光大佛寺的苏佛身上得到了最好的体现，因苏佛为了众生，的确做到了无私舍身。这次为了救济中国， 苏佛大治大悲，从根本处着手，将整个中国的魔种大量送进了西方法兴土， 因此而受到了魔众们的联合攻击反扑。虽然深受巨苦，难无丝毫损其怨心，反凸显其勇猛无畏，令庄子佩服。更重要的是，苏佛建立了西方法性土这个佛国土， 另手超度之魔咒，能够有一个安之之处，令魔咒得以有机会能够往生西方极乐世界，甚至其中善根福德、姻缘俱足者，能够由于跟随阿弥陀佛救世而有翻页之机会， 这些种种足显苏佛无愧千古一圣之称誉。庄子当年死后入天道二十八层天，一生逍遥自在，然而于天道二十八层天却始终并未究竟，终有天受禁使，此为庄子于天道已知 却未能够解决的问题。然于当年升天之后，有感于将来终有一日于中国这片土地上会遇到突破之奇机。古庄子这二千三百年的时间一直关注着中国的动态， 然而其间虽亦有胜者出世，然因其视线之因缘，未能够对于庄子的状况有实际的帮助，故无一直等待着。直到最近，中国这片大地闪耀着无量无边的金光， 那是苏佛的千百亿，千百亿化身。金色的佛光于苏佛的化身放光洞地之下， 充满了整个中国的空间，在威胁，在威胁的空间，在深层的空间中的众灵都因此而得救，进入了西方法性图。庄子看到苏佛超度的胜局，知道气息已经到来，就随金光而去。 此刻无就坐在西方法星图的莲花座上，恭敬聆听阿弥陀佛的大法。苏佛于讲经中将宇宙准则真理正到禅阳开来，庄子如火甘露，非常的感恩， 用最郑重肃穆的态度顶礼阿弥陀佛及苏佛，感恩两尊佛的慈悲救度， 让庄子能够有突破灵性层次，免于载入轮回而进入西方极乐世界之机会。现在庄子就在西方法性图，每天念着这句阿弥陀佛 佛号，不可思议之威神，珍贵之至宝，庄子现在得到了，当再次下凡之时，望能够像苏佛一般 救济无兵苦众生，感恩阿弥陀佛！感恩苏佛，南无阿弥陀佛！庄子法宝流通，功德无量，欢迎转发到您的朋友圈。

佛法中所言有情众生，指的是有生命之人道、动物、昆虫等众生。无情众生指的是山川大地、花草树木等植物，旷无众生。 于体性而言，有情无情皆是众生，皆有灵性。每位众生皆有次性、法性，皆能成佛，且依各自法缘而进行。 与体相用而言，自信法性为体所见之万物万灵相貌不一样，为相各有其用而形成。有情无情众生同在一个空间。 有情无情众生各处于各自的空间，以其用独立或互相依赖而存在。如与此世界，有情众生与无情众生共同存在，外相即能用所用之能力用处不同。 娑婆世界为有情众，无情众同在之世界，各依其因缘果报而在六道中轮回里过着无法自主业力而在其中的日子，度过一世一世。 如今阿弥陀佛正驻澳洲昆释兰州图文八古邦吉乡光大福寺，为救拔诸有云众，不论有情或无情， 练能将南无阿弥陀佛金刚种子一粒而根，永为道众。不论经过多久，此事来世，岂有得度时而法缘成熟者弥陀娑相光所开制的心语众等，当要认真的亲由接受佛法教育，以佛之心精进修行 而进入开悟见性，成就佛道之力，并乘传佛法及净土。

佛之心语，所缘无尽佛开是主笔，是海愿。二零二五年十二月十九日，阿弥陀佛开示 灵知，生命无尽头，无始无终是真相。弥陀所缘便法界过现未来皆如是，无有止境重之性。 此时澳洲昆释兰州图文八古邦集相光大佛寺，是为弥陀正住处， 所缘法界与虚空非止娑婆地，求众得受弥陀佛加持，开悟见性于此事，亦得弥陀佛救度众灵，念佛往生息。 过去生命无始中，个个所缘中无数，每期改头与幻念，虽然今生不相识， 却是好像曾相识，是为过去有缘中，若是当中有其一， 能入修行而有成，不论缘深或缘浅。度众得闻弥陀佛念念弥陀不中断，皆有的寿，就度时。 弥陀度众无止时。诸佛称叹弥陀佛。广弘净土于佛国，法因便传所行处佛佛相传弥陀佛。诸佛国土之人民， 能往西方极乐国，能得修行无苦难，且唯不退转。菩萨只要有愿入西方，精进修行，无有苦， 是为弥陀佛大愿，大慈大悲，就度众，共成佛道于西国。弥陀所缘无尽众，过去、现在与未来，皆有未度待度者， 或仍是于菩萨道。弥陀加持佛道成，亦有已度成佛者。 相光大佛寺四重，不论此界或他方。广弘净土，于所缘所缘无尽无边际，随佛就是度众行。南无阿弥陀佛。

修行忙忙碌碌，为何？因为了自己，或为众，若为佛寺，或为众生忙，能消业障，能贫众生心而好化解寝，重于超度。 若是为发愿度众，为自己而忙，是为业立众生，依业而行，无转业之机会。因为有思雨有我。为众生忙，是为时方法界一切众生，为古往今来一切幽灵有缘众生而忙。为受超度者，为未能得安宁者而忙。 为服务大众，弘法求法而忙，是为善为尽之事，自己亦是众生之一。为众生忙，亦等于是为自己忙。 阿弥陀佛正驻于澳洲昆士兰图文八古邦级相光大佛寺之时，当为众生作令离苦得乐之事，如观想超度，如为作回向， 如不失功德法才，如讲经说法，令众生破迷开悟。如化解紧众超度，令众生解苦离苦，得入三善道，不再流于恶道。 如念念佛，行中念佛。为帮助众生打开空间，脱离空间，得受超度，入善道，而非留于空间，一切为重，即是为解净化、积功累德、福惠双修，亦是佛菩萨祖师大德见信者之心行。

啊，你也看破红尘也不能尽兴啊。好，我们来看看啊，在第一时刻讲佛在何处 啊，阿弥陀开始讲啊，道佛是拜佛，已经成为人们安心的依靠了 啊，因为佛寺有佛像，可拜佛了，可请世人花月啊，有各种法宝可以啊，索取啊，阅读有师傅在可以当场请问学佛的问题解答疑惑 啊。所以啊，佛在佛寺里吗？是的，佛寺同时有佛法生三宝， 这是人们在眼前呢，为贫的有行啊，有行世间的对佛法及佛的认识的，但活不止如此 啊，活在法界时空婴儿系啊，无边无际的星际中，或者发生于星空融成一体 啊，于是佛也在心宫的每一个角落或无所不在，无处不在。所以啊，哪个地方有众生在放佛佛都知道，因为那也就是佛的一部分。 这句话啊，佛一直站着，随着最快的时间救助众生啊，建议念佛求生。西方啊，我就把大众来给解释一下 佛了，讲了这么多啊，你看大雄宝殿就是佛啊，佛不是用做的，佛是正的 啊，谁都在帮助我们。那这句话很严重哦，大家网站要听哦，你们都要听哦，佛能帮助你啊，你要有佛心的 啊，假如你啊没有佛心，我没办法帮你 啊。这句话在相关大菩萨看得见，你是魔心啊，魔就护你的体了 啊，你佛心我就在你旁边 看你要魔心佛经就看你自己了。假如我们被魔附体啊，我给大众讲你是魔心 啊，假如你今天啊啊佛在你旁边，你是佛心。所以啊，佛的生华生啊，以心计空啊，空融于一体。 这句话就佛的法身与星空融成一体，你跟佛心一样，佛跟你融成一体的来 啊，你偏要自私，魔在你身上把你给枯萎了。 人道啊，要醒悟 啊，人道的自私啊，把魔给找到了不能做主啊 啊人道你讲跟佛一样，法界与星空融成一体，现在佛跟我融成一体啦， 真正的佛法啦， 所以给大众讲学佛不要学歪啦 啊更真正的跟佛融成一体啊，要依教奉行啊，你还有我我跟你讲啊，魔尊就是我 吃亏太大了 啊。原来修行出了家是魔镜， 你不能跟佛融成一体的嘞， 很严重 啊，出了家还看不过放不下魔就把你用走了 啊，像我们今天操作法见玄功，英雄无边际啊，佛无所不在无处不在。 像这只六字红名啊，很重要的嘞 啊不是念我，我阿弥陀佛没用的嘞 啊，只要有我你就输了 啊。所以哪个地方有众生万佛佛都知道这句话好像他听不懂。 你就是佛，你要帮助人呐啊你才是佛啊 啊不要原谅我学佛，我出家了，你不是出家人，你是魔出家我给全世界讲要听 啊佛是啊，你叫了，我们现在在超度 佛，随时在你旁边再来啊，搞得出家人都是个性自私的半死。你怎么是出家人 不是再来，而且又生病，哎呦，丢死哦， 像这一篇呢啊，出家人都要看的嘞 啊学这么久还不能跟佛对也不行的嘞 啊，兼顾自己的看法兼顾自己的执着就输了。 在我们这里啊对也很容易的 啊，因为是佛的一部分，我一直站着啊，随着最快的时间救助众生，阿炳接引练我求生，你看他讲最快 啊，那你出家人怎么生病啊，原来没有佛 啊。这句话可能听不懂，原来你不是出家人，没有佛性，是魔性，所以你生病，魔就敬你生。像监控老法师讲了很多了，大家去听 啊，四十几本呐啊，我叫他赶快弄出来全世界法啊，像你们出家人到处去信佛信魔 啊。像你出家人，你生病了，你是信魔，不是信佛。我给大众点个听 啊，跟了佛是无量智慧无人得人的嘞 啊，像我们的自私之力啊，你看看魔都是自私之力 啊，给全世界人讲，只要你身体很自私啊，魔就把你给用走了， 没有人懂他嘞啊。所以给大众讲啊，自己如果为见心见若见求见佛啊，此心容易被魔利用啊，现放下而导致心形异常 啊，故墨见啊，故墨求见佛，见空间幻境 啊，佛陀耶稣元清啊，佛陀进入空间啊，精神放散啊，散放啊，分成五啊，其中拜佛念佛这句话好像他听不懂。 我给全世界人讲听哦，佛在你心所作所为啊，这个心是佛心 啊，我不要看佛啊，我要听佛啊，你就进入魔界了， 没有人懂的啦 啊，只要你看到镜，你就输掉了。这句话可能大家也听不懂，主要在改你的佛心 啊，你眼睛看着方向，现在人道都是方向啊啊，看了会动心，真正的心改才是真佛。 我给大众讲要听哦，像我都得到了啊，我得到心法， 我而且心一直在做，我不看东西的 啊，只要你们喜欢看东西，魔咒就发现了 啊，真的脚踏实地做不做？不做一天当两天咒，一天当三天咒，跟佛性一样，不要求回馈，这是佛法啦 啊，你做不到这点呢，你身体就给磨给用着了啊，佛开释的非常好啊， 像我自己本身呢，我也给大众讲，我不看镜的 啊，活在我面前，我看无看。 我讲这句话很多人听不懂 啊，只要你看着法喜啊啊，心法喜，魔咒就进来啦，心不能动的嘞 啊，我们人体啊，它是科技的，科技是佛来的， 佛是做什么你做什么，我们不要功，也不要劳，一直做。 像佛是法界战神，他们要讲我要功根老啊， 他也不在你身上得到什么的，像我的救人也不在你身上得到什么，我要你尽兴，像佛开始的经典，让你能够听进去，你就不得了啦， 像现在一些出家人给魔咒用足啦， 完全个性都不改，完全我抓的很紧，没有福星，你不能尽兴的啦。 啊，我给大众讲，要听佛法，很浩瀚的嘞啊，孩子们啊，如今当之每一位众生啊，有自信福气 啊！所以啊，佛在何处？每一位众生都是佛，每一位师兄弟都是佛。这句话好像大家听不懂啊，为什么您无法其中啊，精神拜佛，念佛诵经啊，听经问法啊，无法成就 啊，你把佛学佛学的太简单，你不改， 你没佛性，你怎么去见性啊？ 而且你还有我，你不是给魔给用着了， 阿婆不是教你吗？啊，孩子，如今每一位宗师都有自信佛性，所以佛在何处，你就是佛， 我学佛学的很成功，人家看到我喜欢我啊，听我讲，我是佛，我才能救人的。来 啊，给大众讲啊，你给魔尊用出来，你就虚啦 啊，所以佛在何处？每个众生都是佛啊，每个四种东西都是佛，所以啊，处处有佛，只是这些佛的这些佛性被无名根给污染苦干。 像现在我也给全世界人讲啊，平等心很重要， 像今天讲的很精彩啊啊，你在这里有没有听没有听进去，王晨对你都没有效果 啊。我看你眼神就知道了，空洞不能做主， 那到底谁害谁？当然是自己害自己了。说我给全天下学佛人讲啊，只要有我，你不能尽兴的啦 啊，你没有我，每个人都是我，你就赚到了。 所以人体啊，科技的科技有 啊，现在我们讲到这一段大家可能听不懂啊，佛也在星际空间每一条路啊，佛所无所不在无所不在。 你今天学佛啊啊，你在超度不管行住坐卧啊，跟佛一样啊，帮助众生的嘞， 像我们那相关大菩萨不得了啊，人倒有救了，看你要不要听了， 假如是的，你喜欢看画画，还有我，你不能尽兴的啦 啊，你只要有我就有知识魔咒就能够用你的啦啊，他容易魔咒利用啊，现犯境而呀导致心性异常。过没见啊？没啊，过没求见佛见空间犯境 像现在我给全世界讲啊，你们每一尊都是佛啊，只要你不是师啊，你就是佛来的佛，所作所为你都可以去做， 就像我苏师姐啊，我照了无量说尽一脚，不一定，我今天的佛讲我是苏佛 啊，给大众讲，只要你有我，你就是魔，所以这个我你不放下不可能尽兴的啦。那一变一好不好，很难一 啊，只要你我抓住魔种啊，无量无边啊，你吃不完都得走 啊。为什么要发挥一次睡觉进入课堂。因为你有我啊，精神上放风尘，无法集中精神拜佛念佛诵经，就是这个，我把你给害死了， 天经啊，很重要 啊，像你们来这里，我看你们一尊都是佛 啊，你智识你就变母， 一点都不能自私的像这一段呢，经典呢，大家好好去探讨，尤其出家人了， 假如你还很自私，我都站在第一，你不是成佛 啊，孩子们如今当啊，每一位众生就有自信佛阿，说佛在何处，每一位众生都是佛啊，每一位寺中弟子都是像佛教，我们这个很棒的嘞 啊，你讲的每个众生佛，你怎么会动啊，你真正的平等啊，你心不会动啊，你见异心就在眼前的来像我们就是有一个魔，把魔都弄得满身都是魔， 不能做主。 而且我也给每世界人讲啊，在听见只要魔进你身体，你就一直在垮了， 你身体绝对不能好啊，不要讲说我还年轻啊，只要你还很自私啊，他就一直在啊觅食啊，一直把你身体一直掏空， 很严重的啊，假如你今天跟了佛超度我救每位众生都是佛 啊，我把佛得救起，像我救了灵界很多，每一尊都是佛像法经的宇宙不散阴不色的啊，新佛子都是佛， 快乐无比。再来 啊，还有分尸，分尸啊，不能合，你输掉了 太可惜了 啊。所以啊，处处有佛，只有这些佛的自信，佛性的被无名给盖这个路啊，这耳朵听一百遍 啊，我到底是魔还是佛啊，向出家人都要路子心啊， 我给大大讲讲出家人不能尽兴啊，就是我把他抓的太紧啊，只有这些佛的自信啊，佛性被无名指各种污染 啊，你看看，有我很痛苦的嘞，你看到了吗？有我是不是很痛苦。像这一篇呐，早上这篇你要听听十遍才能走出困境啊 啊，我们感谢他献菩萨给我们看，他知道魔跟佛不一样 啊，现在我坐在这里就是佛。我跟佛啊，你看法相不一样的嘞 啊，我也给大家讲人道很现实的嘞，像你们现在身体还在啊，我给出家人讲，现在很多出家还来得及 啊，把我给布施掉了。你就是佛的嘞 啊，你们现在啊，要我还是不要我啊。我这有魔也没智慧 啊，身体就给人家操控，摩擦是可以进来啊，身体也不能作用啊，我抓的很紧，把这里堵死， 不能做主的。像我们的相关大话术非常好啊，有要学的有不学的 啊，我抓的很紧，那八部都被附体，而不是在佛寺就不能附体照附体 啊，为什么？宇宙总则啊。所以啊，自信佛性无无法显现呐。所以啊，众生所作所为，形貌形形不相逢，而是人为业力的众生相 啊。你们看到众生像啦，不能骗人的啦啊，是你眼睛给蒙住了，不晓得你已经是众生像不是佛像了。 这样啊，我给大众讲人到很现实哦。啊，希望大众啊，一定要成佛 啊，能够平等心啊，对自己帮助是最大的 啊。轮回业力的众生相啊啊，若是将无名极各种污染去除，扫尽念念佛啊，你能够念佛成，现在你们还有身体还来得及？有啊，我给全世界的出家人讲 像，出家人你没有德，谁要跟你学 啊。这个德什么德，能请众能化解 啊，出家人不能请众法界看医生，那不是佛法。现在看到很多人是在看医生啊，我们是在身心疗法，这八点起众怎么啊，出家人还去看医生，那不是佛法， 我给大众讲要听哦， 像我们啊，学佛很现实啊 啊，在你的样子人家看着懂看得懂的啦 啊，你说人到可以自私吗？不可一点自私都不行的啦。所以说江湖名迹各种污染去除扫尽，练练佛啊，便能够练佛啊，成佛 啊，见到尊贵的自信佛性啊，及时见星成佛。像我们现在啊，真正的大法啊，给他做无做，无做无心的做， 像现在我们啊，众生都不化解啊，问题就是你抓的很紧， 像我们既然啊没有花心来讲，花了心呢就把自己给忘了，将无名啊各各种的污染去除扫尽啊，练练火更能够练火成佛啊。像我们现在讲这无名就是这身体能够控制 啊，污蔑一起啊，就是生气了啊，污蔑一起就是主光了，像我们还啊不能做主，还能够有主光吗？ 不能的嘞 啊，你一有主光人家就把你抓住了 啊，念念是佛便能够啊啊便能啊，念佛成佛 啊，见到珍贵的自信佛性啊，就是见性成佛 啊，现在人家给大家现在我身上你们看得见就是七八十岁，他不累的，而且啊六根就是六层啊，不管嗅觉啊嗅觉啊，舌根眼根耳根我都好的， 他不会坏的来，像我的头部啊，缘分溶洞给我啊啊这个吃掉了又长出来完全新的。 要带众生苦啊， 像玄火你不能带众生苦，你不能救人 啊还我抓的很紧，怕人家攻击你啊攻击我啊，人家众生会不会跳我身上， 你已经是魔了 啊，众生不跳你身上怎么超度要待众生苦海 啊。所以给大众讲啊啊若是将无名的各种啊乌染草书啊烧尽念念佛更能够练佛成佛 啊，见到尊贵的自信佛性呢啊，即见见性成佛啊，道士啊道士所作所为形貌形形就像佛就是佛 啊，不是我要看佛啊，像以前啊啊，我就学打坐打坐下去看到空间我就不要了，我不要这个东西 啊，只要你空进来你就被抓了啊，以后我就不打坐了，我也知道打坐对你们都有伤害，我就叫你们惊醒啊，惊醒念佛对你是帮助的，拜佛惊醒我们不打坐的 像以前在学会了啊，玻璃都学会看他们啊，坐下来打呼打坐不好身体啊啊要行啊，行为的行行给大众看 啊，要有活力的 啊，像我们今天修行来讲，人家看你学几年了啊，你这样子是什么样子啊。有人学佛人家就要学佛，人家看你这样子不学佛，我告诉你学佛失败。现在外面出家人太多了， 出家人不能做主，怎么是出家人啊，舍利 医难杂症都要问你的啦，你都不能够，你要回答你怎么是出家人。我给全世界讲了啊，不能跟你聊生死出三界，不是出家人。 在我们这里出家人跟你聊生死出三界，他是出家人， 不然人道为什么要出家 阿出家阿，舍利不得了嘞，过去未来都知道阿衰见到时所作所为啊，形貌形形就是像佛啊，就是佛 啊。此时啊，修行所做努力已经救自己才会原来自己啊，不再被佛救啊，可以在救中成佛，佛道重啊此是啊，此心佛意是阿弥陀佛， 每个人都可以的啦，现在我给大众讲，只要你知识的，魔就给你用着了，谁也不能啊，谁也不能救我。给大众讲，要听我 佛王浩瀚的，来啊好，我们来看看这个啊，佛讲净言啊，言语言啊，各有阴阳语啊啊与果兼呐 啊，何事净言，珍惜时间呐，能够行悟是净言。 像好像这个禁言啊，很多人听不懂啊，来到这里呀，珍贵哦 在为什么自己尽兴，那是好言，来到这里你不成就啊，一天一天时光流转，那是禁言， 那你就太可惜啊，没有人懂的嘞 啊，像我们也给大众讲了，听经很重要 啊，听经啊，能够学会自信 啊，天经能够去做到还是啊自当明悟啊，为所为，行所行，当知此一路是为解脱 啊，渡诸缘的解离苦啊，是生命禁言啊，无有啊，无有遗憾啊，汉死所以尽全力要发挥 啊。像刚刚我介绍佛法给大众听了啊，你们大家也听得懂吗？人生啊，身体啊，给大众讲，你不能发挥最大的帮助了，你就输掉了 啊，只要做什么事要想到我的立场，想到我，你就全功尽弃了，那不是佛法啊，尤其是出家人啊 啊，出家人怎么叫出家？ 像以前的金箍大王是参讲啊，出家人呐，都要人家供养他嘞， 而且出家人又讲一句话啊，吃人一粒米啊，大如许米三。今天不聊到皮毛带角放， 现在你看到出征道都是带角带风的啦。 像我也给大家讲，我们身体叫做科技的科技 啊，科技的科技，就是你这个个性啊，白白种啊，第一个个性要改的， 现在我们贵宝地啊，个性就就叫你看好不看坏 啊，给这种讲个性改了见性就容易啊 加人到科技科技可以尽心的发挥的来 很棒哦。像啊这个网站啊这个火开始了赶快给他出去啊就很多学佛生病的不对的了 像你我抓的很近很很重你大部分身体就给磨中给用中 啊。没有我做无做无做 啊不要功也不要德啊能够积应德啊对你帮助最大的嘞。 说孩子们目前自己是自己原本样子吗是自己想要这样子吗 像自己照镜子变了哇这事情严重啊我学我怎么学的这个样子啊 啊所以勇于面对什么对把自己的错误见解错误行为啊彻底赶快拉掉 人到没路啊只有活路。我讲这个可能大家听不懂人到这里没路了人到魔咒随时可以控制你再来 只要你有我啊事情很严重的 啊做自己想要有样子吗如果是而且修行有进步更精明更有体力有能量对佛对自己更有信心 你本尊就是佛啦看你要不要去开发啦 啊讲的是你是智者你就是魔了。 我给大众讲要听 啊不能做主很苦的嘞 啊所以要给大众讲啊啊对付对自己更有信心啊那么请继续向前 啊如果现在请你不是自己的样子你要赶快听哦这个很重要如果现在自己啊不是原本的样子啊啊那个那个出家人啊外面出去的都要听哦如果现在请你不是自己原本样子不是自己想要的样子那么请勇敢面对 啊为什么我体力不行啊啊为什么我形变了啊为什么我又枯萎了而且记忆也不行了啊，眼睛也老花了， 要去面对啊。那么请勇敢面对。表示继续上。还有个知识啊，不如他知足， 还放不下挂爱人书还有思维妄想及杂念存在，知识不如法之处当调解，放不下挂爱当犯当省还有思维啊，妄想杂念当断不能想念头连碰都不行，要执执念。像这一段我告诉你， 你们呐，现在外面很多出家人对不对，外面很多人，你们还有救，这段要赶快改 啊。这段改了，看的止住，不老 也不会生病。 给全世界讲，要听啊 啊，人体啊，是科技的科技哦， 像宇宙组织啊，像这个思维，妄想关爱那是个杂念，知识不入法当调整，放假关爱党。神啊，有时啊，妄想之杂念当有神 啊，感触有我给大总理就输了。 像你们现在外面的出家人都输了像你们现在外面的出家人很多，全世界都有， 讲了一篇大礼一大堆。生病了，那不是佛法啊，你讲的不病不劳，细胞不死啊，给大家那是佛法， 这样有身体在还来得及啊， 把自己忘掉啊，再做事。佛佛佛，什么都是佛，我看看还有救 啊，讲的你把鼻子还拉的很紧啊，我是谁啊，我是什么出家人他就输掉了 啊，现在全世界人很多人不信佛的啊。那为什么全世界现在这么多人不信佛啊，你的出家人形象不好，人家怎么会信佛 啊。这个也给大众讲了啊，出家人啊，假如样子好，人家信奉你这出家人就是在救死啊啊，你这出家人啊，你样子像魔啊，人家看你都不想学，我怎么会信奉 我给大众讲要听哦，很严重的嘞 啊说提起佛号并改过取代及净化知识不如法知书 啊要有猛放下尤其多一年来在想过爱放不下的人事物 啊莫在思维妄想杂念啊这段你要看好啊这好像啊老师给你开始啊亲啊啊提起佛号莫啊并改过 取代既净化之士啊不入法之术要由我们放下有许多人来在挂碍着放不下人事物莫在思维妄想杂念己得清名 啊现在呢听到佛话都是要自救的没谁救谁而且身体用惯了有个我也不伤大眼这事情很严重 啊这样有我你就输了说当清净见性后对这层事物等静而易有能力面对处理不配钻戒 很严重的嘞 啊便是对方得住向啊我也给大家自己都不能渡你去渡谁没有人讲的嘞。 好我们来看净净啊净态为修行呢净清净净为自性明悟者消减此心性呢精华在尽舍身为重 像我们舍身为重好像他听不懂啊其实人体本来就在附体不是你不要附体就不附体 像很多人胡说八道啊他负我的提啊他众生会不会跑到我身上来哪知道你的念头就把众生找了一堆哦 啊那像我们相关到佛祖给他的他不会付钱还是带众生苦人情重的嘞啊所以一定要舍诚归真 吾是啊落叶啊迷途当知敬土之心啊是修行英雄 向敬土之心也是无言大慈同体大悲的啊。你越慈悲越慈悲越慈悲其实对你帮助最大那个慈悲不是让慈悲哦 啊救人不是你要去想你要想不能救人啊像我们来救人助助助助可以的啦， 所当之啊，净土之境啊，是修行因果啊，精进于心啊，修行心净大法，人到啊，没路啊，我可以教你走出来， 大家要珍贵哦， 像主要我们要尽兴啊。那我给大家讲要听哦，尽兴不能附体，附体不能尽兴 啊，尽兴呢，它是像泉水 啊，你附体就不是泉水啊， 学净土啊，就是净化， 这个进化包括很多。像我们人到啊，从出生以来也父母也没教知识，都有个性也有啊，你现在看人到啊，看到这个啊，新中物 啊，这新中物大家肯定说啊，我爱这，我爱这，我爱这个，我爱这个， 而且现在这个很严重的问题啊啊，只要你有心中最后一点你都不能啊，去成佛的嘞 啊，因为啊，给赵仲景啊，在五音六重啊，你不舍成归真不可能的嘞 啊，所以这个给大众讲，像我们什么都知足，身体在用的 啊，只要你能够知足，我佛拉阿弥陀佛啊，而且衣食风行，你来见习很容易的 啊。所以老师讲修心忍淡啊，认清父母啊，卫生间本来面目本来无心事无任何啊，给他种，这很重要，把你给救了。 像我给全世界的人体讲，有人体也要小心啊，不能自私自利，不能有想自己啊，你附体就很多 很严重的嘞 啊，像心中有物，很多人听不懂，怪了 啊，充满啊，充满密密麻麻之思念即众生是融为一心啊，是以修行时，若思念即众生，现前皆是障碍，刚好当精进净化再净化。 这句话好像大家也听不懂啊，像我们学净土行不动的家人，你没有学净土也听不懂， 而且我现在给人体讲，你们一定要清楚啊啊，只要你心中我给那种方法的， 而且这种方法很严重，你会进入困境， 我给大众讲你们要听很严重 啊，为什么呢？只要你有新动物啊啊，你一睡觉你喜欢就进去了 啊，你三魂七魄就被抓了，而且你还看到我们的身体啊，这个三魂七魄在啊，四魂 啊，假如你失魂被抓，脑袋就被这痴呆了，钝了 啊，身魂被抓啊，身体就生病了，什么病都有啊 啊气魄啊，被抓了身体价值啊啊，就开始人家讲说什么骨头疏松症啊啊，那个地方那个三魂七魄被抓的 啊，那主灵啊，为什么要啊？一定要主灵，主灵不在身体，身体是空壳啊啊他不能存，这个叫做宇宙准则，主灵要在 啊，这里造业，众生在你身体造业注定把你控制啊，都是众生在造业啊，到后来你死掉啊。给大众第一你要受保的， 像现在人体很多人都不是自己的， 像我们文道大法 啊，第一要给自己很重要， 像我们现在啊，给全世界讲佛法教育重要啊，佛法是解破人体的，像我们在家就不病喽啊，也不老喽 啊，你能做到这一点啊，一定要学佛啊，像我们现在都是因果 啊，你的念头一出来因果就出现了啊，你身体就出问题了， 只要你学佛啊，完全是纯净纯善，没有因果啊，你身体啊，百病啊，不会清洗的 啊，说本来无心啊，更无任何，若心中有物充满密密麻麻失恋及众生。那我信，你看我们现在人到败笔就是失恋。 叫你读很多书啊，书读很多啊，而且叫你自私啊，自私是个人呐 啊，他没有教你，人体啊，很重要，不能打不能病，没人懂， 身体是宇宙中的 啊，所以若心中有悟，充满密密麻麻思念中的轮回性与修行啊，若思念于众生，性情皆是障碍，你给他想来的 没有人懂。 像啊，佛法是大法，像我学佛以后我都在救人啊，很多人不相信，但当初老法师不相信，老法师相信，今天也不会这么凄惨。 我们给他讲说啊，寒山大师来了啊，谁来了他也不行。 像我也给大众讲啊，佛啊，我们讲中国的五千年历史来讲，他都在等 啊，等一个真正佛心的在救人啊，才能啊，相应的来到这世间呐。那时候啊啊，我也不晓得，我就是一只猪， 而且人进来我都发烧到四十度的嘞，可是我还是在讲经 啊，我觉得这经典啊，对人体啊，很棒的嘞，就好像以前秋心松啊，听我讲的还翻开啊，你再去讲，这这这这，你怎么讲的，怎么会把这个讲的这么好， 像我给大家讲你们进化，大家都是讲的很好，因为他是自信 都能找回自己的啦。 啊，为什么我积极在救人，看我在救人，很多人看不好的， 而且人道难救，人家也不救，人道真的很难救 啊，怎么会难救呢啊，你救他他会咬你一口，他不会感谢你，他就是有这个个性的。 所以我也给大众讲啊，人道不好渡，自己要清醒啊，把自己找回啊，自己叫做科技的科技啊， 不要给魔用着了啊，你看魔用着你就是会枯萎啊，你给佛啊，跟着佛你就是佛。 我给大众讲要听这百千万劫难逃的。

虚与实，指的是虚幻与真实。众生时常生活在虚幻当中，不知幻儿离真实，受诸苦， 幻中多变不定。心随幻而动，随进而转，随因缘果报而受生老病死之苦。 实尽真实，虽现空无之象，实则含融万有，且无边际。若心横长不动不受尽，转而能转尽，则心恒清凉自在。身能不老不病，灵性不死，能得自在往生。西方极乐世界何为虚幻？ 轮回业力，六道皆是虚幻，随意而变，处于不同空间不同境。空间与境随心而现轮回业力与六道轮回是如此，故转心即能转境。人们以为此真真实，乃是因为于六道中时日太长 而认假为真，以不识本来真面目合为真实，自信为真。人们六根对六尘生六世皆为患，修行却是需要以六根于六尘中，不受六世所牵引， 六根根性方能得现起用，是自然能力的显现。开悟见性，即是自然能力全显之时。而根性之用，是为救度无边苦众生。 西方极乐世界是法藏比丘为救度时方，法界无边众生实现四十八大愿而成佛，名为阿弥陀，由弥陀自性流现所建造的世界。进入此世界之西方众各个能于其中修行成佛，得见真实的面目。 居与时修心者于认清之后，能善用幻境于假身寻回真实之自信，是修行精进用功之处。佛法为对治众生不同的烦恼与苦境而生。八万四千法门是于幻境中以假身寻回真实自信。 水月道场虽为幻，但假身需要于道场中修行，其梦中佛事，当能够物见幻与梦时，即是去染见真，寻回自信时。

认清真假是修行者必要的功课。六、道众生各处于不同的空间，人道是其中之一，于不同的空间里，各有数不尽的众生在其中。对于这些众生而言， 此时的空间与此时的角色是真还是假？当能明白世间所见所遇或未见未遇的状况，都是于因缘果报中进行。因缘生而聚，因缘灭而散。为因缘生灭之象，非恒定不动， 故随时处于变化奇异变当中，视为假象。自信恒定不动，无因缘生灭之象，是永恒存在，不会因为零的轮回而磨灭或消退，视为真 心与灵同在，而自信与心灵共存。灵在次性，在灵与业力的轮回中，不一定是恒常处于此世界，亦能随叶转身到彼世界。 能处于此方，亦能随叶转身到他方。灵的去处虽然会有变化，但自信是永恒存在， 却会受到层层的污染覆盖，令自信无法显现。此身并非恒久存在。世间的寿命有时间性，假身用尽，有毁坏时，故称为假身。于世间缘尽受钟时，灵性一异而转至下一个去处。 佛菩萨对众生无尽的慈悲及救众离苦得乐之愿心为真心，永不退。真心不会随着时间或空间的转变而有所改变， 但众生的心不定为业力之心，处于无常当中。修仙者对佛菩萨的信心及求生净土的信心。愿心即身形，若受到业力现前，即外境牵引而退心或改变，此为假心非真心。真心恒常不变，假心随意而转。 四、众弟子们对于求法修行、厌生西方，以及对开悟见性的期盼是否能成真，且看此心真或假，横定或随意而转。

法界无限大，眼前所见未见之人事勿紧，空间之旷，皆是属于法界的一部分。包括梭泊世界、地球、澳洲相关大福寺， 皆是处于法界之中，属于法界的一份子。故种种皆有缘，皆于一体中。六道任一道，任一重，情与无情，相识或不相识，皆与法界有缘。 于无始无终的灵性生命中，彼此皆有缘，善缘，对缘，交错于其中，不论何者，皆是过往，于此当下重新开始， 不论对方如何待我，皆此悲包容。若己有过，便承认自己之过失，若无过，则自勉警惕，莫犯。为事于一体，官中不止累竭。父母市长、冤亲债主、 佳亲眷属，曾相识相处过连，微细至呼吸时所吸入之空气分子，饮水时所喝入之水分子，皆是有缘。法界众生，皆处于因缘生灭中，众生如此，星球如此， 大地尘沙亦是如此。为自信，永恒存在，自信不生不灭，不增不减，不垢不净，为永恒的光明体。法界有缘，你我皆于其中，彼此皆有缘。

朱根清净，指的是六根也，耳、鼻、舌、身一根清净，是向内收舍、反省、净化之功夫。 孔子言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。为保持此身清净之法， 佛法则更进一步。言六根对六，尘生六时，若是触动时，则事业显时，亦再造新业。 不论善也恶业皆是业，皆因波动而业险，视为染业。为了止业，则于眼根非礼勿视，弱视之不动。心不入时，则无噪音，无业可险，此为眼动心不动之功夫。 为了止业，入耳根，非礼勿听。若听之不动，此为耳动心不动之功夫。 为了止业。如舌根，非礼勿言。若言之，则忏悔其素旨所言，植入时只造恶因，只受恶果之苦。 为了止业，生根，非礼勿动。若动之，则忏悔。其素旨所为。植入时只造恶因，只受恶果之苦。 入愿诸根清净二六事中，紧持佛号是重要之事，以佛号中之功德力威神力，净化诸根之染，令净再净、善再善。诸根清净，自然能力得显， 方有寻回自信之机会。

转折处于峰回路转时，可由善转恶，由恶转善，由生疏转熟练，由熟悉转生疏，种种的转折皆于无常变化当中， 自信为定不动空，无去，可现万象。不论经过多少岁月，生生世世的轮转中，自信不变、不生不灭、不垢不净、不增不减，横长存在。 因为如此，一旦见性，即能够面临不同状况，随境而转。此转乃是身转，心不转深，可顺应环境，观众生根基而转，而心横长不动 佛菩萨、祖师大德或见性者，若释现行法无定法，即随人、随时随地而转。 当中任何的转折，皆是为了教化众生，对修行有所帮助，让众生能醒悟到佛法的殊胜奥妙， 或打开不解之处。转折处当有信心运心与行动，视为转折能成功之原因。 信佛是修行最基本的条件，修行过程中随时都可能遇到各种的考验，尤其是考验着对佛的信心。此转折需要在平日就要建立起对佛的信心 内化，成为心中的一部分，方能于面临考验时面对承当而能顺利度过难关。以慈悲智慧因一切变化及转折，视为修行所当为。

修行者当看破物欲即业力之真相，放下情感、欲望等虚幻不实之假象，必要能克服身体的欲望，即以为身体是真实，身体是我的之错觉，而不执着， 紧抓住身体及诸多感受不放，方能够善用此假身。常养慈悲智慧，提升灵性，寻回自性能，如此为者是智者。慈悲为修行者之心行，当发下夺己救众之大愿，并且实际行之， 这当中对佛坚信不疑，是真信佛者愿力能够成就之主要原因。