滕王阁序关山难越谁悲失路草书硬笔

滕王阁绪唐王勃欲张故郡洪都新府，新风一枕，地阶横庐 金。三江而带五湖，孔蛮经而饮，欧月物华天宝龙光射牛斗之虚。人杰地灵。徐儒下沉凡之踏 雄州，物列俊采星驰苔黄疹。夷夏之交，冰渚尽东南之美。嘟嘟颜公之雅，望其脊，摇铃 语文兴州之义。范昌为赞助，实询休假，甚有如云。千里逢营，高朋满座，腾 交起。奉孟学士之慈宗子建清霜王将军之五酷家军作载，露出明躯。童子何之功逢甚见， 十为九月叙述三秋劳水尽而寒潭，清烟光明而暮，山子掩参飞于上路，仿风景于重。阿 林弟子之常州，得天人之旧馆。岑卵耸翠，上初重销非阁。刘丹下林无地，赫听佛主穷岛屿之迎。回 贵殿兰宫及纲峦之体式，披袖榻辅交盟。山圆旷奇 林氏川泽淤其害主屡言铺地钟鸣鼎石之家。葛建迷津青雀黄龙之竹，云霄雨迹，彩澈趋明， 落霞与孤雾齐飞。秋水共长天一色。渔舟唱晚，享穷彭丽之滨。雁阵经寒深断衡阳之谱。 姚京夫唱异性传飞爽赖发而清，风声先歌凝而白云。鄂 虽远，绿竹气灵，蓬泽之尊。夜水珠华，光照临川之笔。四美剧二难并穷地，免于中天，急于犹豫。狭日 天高地久，绝宇宙之无穷。幸尽悲来时盈须之有数。望长安于日下，暮无块于云间。地势极而南。明山天柱高而北沉。远 关山南岳，谁悲失路之人。萍水相逢，竟是他乡之客。怀地昏而不见奉宣。事已何年， 皆乎时运不济，命途多喘。冯唐易老离广南风 曲，假意于长沙，非无甚。主篡良宏于海区启伐，名实所赖。君子见机，达人之命，老当益壮。宁以白首之心， 穷且易坚，不坠青云之志浊，贪权而绝爽楚何者以犹欢？ 北海虽说浮遥，可揭冬雨已逝，桑渔非宛梦长高洁空于报国之情。阮即猖狂。其笑穷途之枯勃，三尺微命，一介书身 无路，请殷等忠君之弱，冠有怀头，笔目中却之长峰。 舍赃户于百灵，奉承昏于万里，非谢家之宝树，皆梦使之芳龄。他日屈廷韬培李队，精姿蓬魅，喜脱龙门洋溢不逢 府凌云而自息。中期际遇，奏流水已何残呜乎甚地不长，甚言，难在兰亭以矣。子则秋虚 临别赠言信陈恩于韦谏。登高作父视索忘于群宫。感结笔怀弓书短影，一言君父，四运俱尘。 秦撒潘江，各清陆海云耳。滕王高阁凌将主配与鸣峦罢歌舞画动朝非南。普云珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，雾唤星移几度秋。阁中弟子今何在，剑外长江空自流。

豫章故郡，洪都新府，星分义诊地皆恒庐金三江而戴五湖，控蛮精而引鸥。月物华天宝龙光射牛斗之虚。人杰地灵，虚如下尘。凡之榻， 雄舟勿冽，俊彩星驰抬黄枕，一夏之交宾主尽东南之美。嘟嘟延公之雅望，齐吉摇铃与闻新州之易泛搀为赞助 石寻休假，胜有如云。千里逢迎，高朋满座，藤椒起凤梦学士之瓷宗。紫殿青霜王将军之舞库。加君作载， 露出名曲。童子何知宫逢圣鉴，时为九月叙数三秋。辽水近而寒，潭清淹光凝而木。山紫雁参飞鱼上路仿风景，鱼重阿 林弟子之常州，得天人之旧寡。层峦耸翠，上初重霄。飞阁刘丹下林。吴帝客厅服主琼岛屿之迎回贵殿兰宫集肛峦之体室， 貔貅塔斧雕盟山原矿其营饰川泽于其亥。主驴颜扑地中名。鼎食之家。葛健尼金青雀，黄龙之竹，云霄雨季， 揣测虚名。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚响，琼棚里之滨雁震惊寒声断衡阳之谱。摇金俯唱，异性传妃 爽赖发儿清风声鲜戈凝儿白云厄虽远，绿竹弃灵，彭泽之尊夜水珠华光照临川之笔。四美句二难病 穷地，免于中天，急于游于夏日。天高地囧绝宇宙之无穷幸境悲来时盈虚之有数。望长安于日下，目无快于云间。地势极而难明。深 天柱高而北沉。远关山南岳，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。怀地昏而不见凤轩是已何年，几乎 时运不济，命途多传冯唐易老李广南风曲，假意于长沙，非无圣主篡梁红于海区启伐明时 所赖，君子见机。达人之命，老当益壮。宁以白首之心，穷且一奸，不坠青云之志 浊贪泉而绝爽。楚河者已犹欢。北海虽奢，扶摇可揭。冬鱼已逝，桑鱼非晚， 梦长高洁。空于报国之情，软极猖狂，岂笑穷途之窟，博三尺为命。一介书生无禄，请应等中。君之弱冠有怀头，笔目宗却之长风。 舍簪护于百灵凤尘昏于万里，飞谢家之宝树，皆梦逝之芳龄。他日曲亭涛培里对金姿蓬媚，洗脱龙门 洋溢不逢，俯凌云而自息。中期际遇奏流水以何残？呜呼圣地不长，圣言难在，兰亭已矣。自责秋虚临别赠言性诚恩 于违建。登高作父是所望于群攻。敢劫笔怀攻书短隐一言君父，四韵俱成。行撒潘江，各清陆海云耳。滕王高阁，临江主配玉明峦霸，歌舞 画动朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨，闲云潭影日悠悠，雾化星移几度秋。阁中弟子今何在，剑外长江空自流。

关山南岳虽悲思路之人，如果说要评选中国历史上影响最大的人，孔子以及关羽当仁不让。 我们都知道孔子是圣人啊，千不生纵离万古长日夜，但是关羽的影响 往往被人们所忽略。关羽的影响在民间，据说在全世界范围内，孔庙有四百多间，而关帝庙有四万多间，相当于是孔庙的一百倍。 由此可见，关羽他在华人的世界的范围内的影响力不逊这一孔子。关羽的话，他是一位悲剧英雄，特点 就是傲气。关羽的一些口头禅啊，往往都是特别傲气，比如以无视之， 如插标卖手，如土鸡瓦犬，哪怕面对不可一世的名将，在关二爷的眼中都是手到擒来。除此之外，关羽还给我们留下了一个特别著名的谚语，大意是荆州。 在我小时候读三国演义的时候，为关羽大意失荆州感到特别的突然，因为之前的话，通过水淹奇经消灭了一定的七支部队， 那是关于事业如日中天的时候，甚至曹操在关羽巨大的压力之下，产生了天都的想法。之后是司马懿提出计策，联合东吴从背后统冠。 关羽遇到占据荆州之后，关羽没有办法两面对击，这一招是致命的一击。 关羽的失败从某种意义上来讲，是性格决定命运，因为他视天下英雄为草界，当他战败之后，也没有人 愿意帮助他，哪怕是蜀汉这边的刘峰、孟达等人都没有对关羽进行救援。由此可见啊，关二爷虽然是武力值拉满，但是他由于太过骄傲，人冤的话就比较差，所以关羽的失败 也同时给我们留下另外的一个象征，叫关山，它代表着一段没有办法克服的障碍。所以成王阁训点说，关山南岳谁背诗路之 人啊？当你像关羽一样已经无路可走的时候，谁会来帮助你呢？所以这是英雄末路的感慨，这句话我们还同时可以隐身出来， 就是为什么关羽会失败的这么彻底，被孙权所杀，身手分离啊！这就要用曾国藩的一句话来做总结，古今天下之庸人，皆以堕之之败。古今天下之才人，皆以傲之之败。 这世界上平庸的人，不是因为你没有天赋，不是因为你没有资源，而是因为懒惰。问题的关键在于懒字，而像关羽一样才高八斗，武力值超群的人，他的失败就在于 一个原因，叫傲。正如西方谚语所说，上天欲去灭亡，必先死其疯狂啊！一旦你傲气飘了之后，也就离失败不远了。所以一个是 懒惰，一个是傲气，是人生失败的两大根源。怎么样来战胜这两大完整呢？ 首先就是勤，勤俭可以持家，忧劳可以兴国。除此之外，还有训练我们的谦和，易经中六十四卦中只有牵挂，从头好到尾，谦受益满遭损啊！怎么样修炼我们的谦和的能力？ 认真品读道德经的智慧，可以训练我们人生谦和的能力，像水一样立万物而不争的智慧。

人生有一种孤独，叫观山难月，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。当你一个人感到孤独的时候，你可以读读滕王阁序的第三段，在这里，你可以找到另外一个自己，他叫王勃， 妖精腐唱异性传妃爽，赖花儿听风声，仙戈凝而白云恶。王勃登阁远眺，他看到的是蓝天白云，耳边听到的是司主管闲，他的兴致一下就起来了， 排嚣声引来阵阵清风。而白云也仿佛听懂了这美妙的歌声，停下脚步，驻足观看。接下来，王勃又开始了用点 虽远，立足七零、彭泽之尊、夜水珠华光照临川之笔两句。王勃用了四个典故，虽远绿竹、彭泽之尊、夜水珠华临川之笔。 王博说，滕王阁的这场宴会规格好比当年良缘的雅吉，大家的酒量也超过了陶渊明。参加这场宴会，嘉宾的文采 堪比曹植，大家的文采风流也能和谢灵韵媲美。 虽远绿竹这个典故什么意思呢？虽远是在今天河南的商丘，也叫良缘。良缘虽好，不是久恋之地，他是汉景帝的弟弟，而 梁王刘武修的园林。梁王刘武可是平定七国巨乱的大功臣呐。他呢，曾经经常和一些文人像梅城啊，司马相如啊，在这里艳饮打猎。所以在文人的心目中，梁园就是风雅之地的代称。 唐初的王博呢，也曾经去过，后来的李白、高适、杜甫他们三个人的聚会也发生在这个地方。 李商隐也写过一句，修问良缘救宾客，茂陵秋雨病相如。彭泽之尊讲的是陶渊明的故事。 陶渊明是江西九江人，他最后一份工作就是在彭泽县当了八十多天的县令，后来呢，他实在忍受不了眼前生活的苟且，选 选择去追求诗和远方田野的生活啊，辞官不干了啊，过上了采菊东篱下，悠然见南山的生活，给我们后人留下了一句，不为五斗米折腰。夜水周华什么意思呢？夜水 是在河北的临漳县，他也叫漳河啊，我们都学过一篇课文，叫西门报置业，西门报把那个为非作歹的巫婆扔进的那条河，就是漳河。 在张河畔有一个古老的城市叫夜城啊，他是曹魏故都啊，昔日三曹、曹操、曹批、曹植都曾经在这艳影。曹植呢，还写过一句，秋兰背长板， 朱华冒绿池。所以夜水朱华指的就是曹植的才华，光照临川之笔。临川又有什么故事呢？临川就是江西抚州，可是著名的才子之乡啊。唐宋八大家， 临川独占两家，曾巩和王安石，还有被誉为东方莎士比亚的唐显祖，富贵宰相晏殊，还有他的儿子宴几道，这些都是临川人。 谢林韵也曾经在这当官，他是中国山水田园诗的鼻祖，夜水珠华光照临川之笔。谢林韵呢，曾经说过一句名言，他说天下人才华共有一半，曹植独占八斗，我占 一斗，其他读书人呐，共分那一斗。所以王勃的这一句夜水中华，光照临川之笔，他用的特别的妙。这一句把才高八斗了两个主人翁曹植和谢林韵全部给写了进来。 四美聚二难，病穷帝免于中天，即余有余，假日。四美一般指的是良辰美景，赏心乐事。二难是哪两难呢？是险阻和嘉宾难啊，这么难的两个元素呢，这一下 也齐备了啊。王勃登阁远眺，在这个无忧无虑的假日里，尽情享受着生活。但是这个时候，王勃说，天高地久， 绝宇宙之无穷。兴尽悲来，实迎，虚之有数。王勃说，苍天高远，大地辽阔，世间的万事万物都是无穷无尽的。 欢乐逝去，悲伤袭来，世间的万事万物也都是有规律的，有定数的。 王勃，这个时候他想到了什么呢？他的情绪开始有了一个转折，就是性静悲来。 你去读很多有名的文章，不管是赤壁赋、兰亭集序，还是这篇滕王阁序，它的里边都会有一个信境悲来的转折，这就叫乐极生悲。王勃又继续往下写，望长安于 日下，木无快于云间。地势急而南明深，天柱高而北沉远。王勃，他希望长安，长安隐没在黄昏之中，他又东跳吴俊，吴俊也隐没在云雾之间。 在大地南端的尽头，是深不可测的大海。在遥远的天柱上面，是北斗七星。 北斗七星在这里拜，指的是皇帝。王勃的意思是，他离皇帝，他离帝国的宗枢已经越来越远。 这里还有着一个非常悲伤的典故，举目见日不见长安，说的是当年晋朝在衣冠难度之后，已经迁到了南京，史称东。 有一次晋名帝还只有几岁的时候，他就在他的父亲晋源地腿上玩耍。这个时候呢，长安来人了，就像晋源地。说起长安的境况，当时原地呢，就想到过去的这些伤心事，就哭了。 孩子又问，爸爸，你为什么哭啊啊？当时进园地就讲起了晋朝啊，偏安东南一余的伤心往事啊，他们是怎么到南京的？于是呢，他还问了孩子一个问题， 长安和太阳哪个远啊？这个敬明帝回答，那当然是太阳更远，因为你只见有人从长安来，却看不见有人从太阳来。第二天 原地又在公共场合问儿子，这个长安和太阳哪个远？这个问题，没想到，京明帝只回答了八个字，举目见日，不见长安，抬起头便能看见太阳儿，怎么看也看不见我们的长安啊。 这个时候啊，在座的很多大臣啊，都伤心流泪啊，他们陷入了对故国往事的怀念中。李白也曾经写过一句，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。王勃说，他都看不见长安了， 就预示着他对自己的前途命运已经丧失了信心，丧失了希望。王勃发出了感叹，观山南岳， 谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。王博说，官山重重，难以飞跃，有谁为我这个失去前途的人而感到悲伤呢？ 我的命运呐，就像那随波逐流的浮萍，与我偶然相遇的都是漂泊在外的异乡人。 王勃的这一句萍水相逢，尽是他乡之客啊，说尽多少伤感啊！ 但是我们很多人在学到这个萍水相逢的时候，我们都在上学，我们无法去理解王勃当年的伤感，只有当我们出去工作，出去上学的时候，当你一个人到了外， 你得喜怒哀乐，没有人在意，没有人关心的时候，你才能真正的读懂王勃。关山南岳，水杯湿路之人，萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝昏而不见，奉宣誓已何年。 订婚，指的是天宫的守门人。这个地方又出现了一个典故，叫贾毅宣誓。贾毅是汉朝的大才子， 他呢，曾经因为谗言被流放到长沙，后来汉文帝又把他 给召回了，两个人在宣誓殿彻夜长谈。而且汉文帝听得很用心啊，不断的把自己的席子往假意身边挪。 但是只可惜，汉文帝问的可不是治国安邦的道理，尽是一些鬼神之事。宣誓求贤仿竹尘，假生财调更无轮。可怜夜半需前席，不问苍生问鬼神。随着王勃 以假意自比去反问自己的前途命运的时候，他的情绪也悲伤到了极点，而这篇滕王阁序也逐渐渐入佳境。