敬业与乐业备课亮点、难点和解决办法

语文考一百分必看！接下来让我们通过思维导图梳理一下主要内容吧。本文是一篇演讲词，开头引用格言，提出论题，敬业与乐业。点名敬业。乐业是人类生活的不二法门， 接着便具体分析论证了有业、敬业与乐业的重要性。论述有业时，作者用到的论证方法是，先引用孔子的言论，从反面论证了有业的必要性，然后引用一个禅师的势力，从正面论证了有业的必要性。 对于有业，作者论证的观点是，百行业为先，万恶懒为首。作者认为有业是前提，有了职业之后，对待职业第一点 点要做到的便是敬业。作者对于敬业的解释是，主一无事便是敬，也就是做一件事便忠于一件事，将全部精力放在这件事上面。 作者这么重视敬业的原因就在于他认为职业都是神圣的，不管是拉黄包车还是做总统，都是可敬的职业。而要做到敬业，唯一的方法就是忠实，无论做什么事都用心专一，不会因为别的什么好处就放弃这件事。 敬业对于每个人来说都是最为必要的。对待职业第二点要做到的是乐业。人只要一出生，劳苦便是免不掉的，我们要做的是学会从苦中找乐。在作者的心中， 世上的第一等苦人是无业游民，而第二等苦人则是厌恶本业者。这两种人都没办法从职业中找到趣味。不管是什么职业都是有趣味的。其原因在于，首先，深入其中，看职业的变化进展最为亲切有味。 其次，为了在职业上取得成就，一步步奋斗前进，这样从刻苦中得到的快乐更多。在此，与同职业的人比较偏进时，就好像赛球一样，会因为竞胜而得到快乐。 最后专心做某一职业时，把很多妄想杜绝了，可以省却很多烦恼。在作者看来，乐业是人生的最高境界。在文章的最后 后，作者总结全文，用自己生平最受用的话来勉励人们，一个是责任心，也就是敬业，另一个是趣味，也就是乐业。 这篇演讲词通过深入的论述敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业，表达了作者想要大家发扬敬业乐业精神的殷切希望。

螺丝语文秩序审美欢迎来到螺丝语文 敬业与乐业优雅的说服别人，你也可以 如今我们身处在这样一个时代，信息化高度发达，每个人都可作为自媒体发声， 但罗斯君也因有些担忧，表达成本的降低，也造成杠精满天飞以及没有边界的娱乐化。 如今打开个热门音乐软件、视频软件，高点击量全靠抬杠和段子，似乎如今已不再是一个鼓励深度思考、鼓励理性表达的时代了。如果你 你仍想追求事实、逻辑与思变，仍想感受深度平等交流的美妙。良工，这篇近一百年前的演讲稿，敬业与乐业会教给你三个小锦囊。 科学研究表明，人与人沟通，百分之七十是情绪，另百分之三十才是内容。并且人们往往对强制和攻击性充满警惕。因此，如果你想优雅的讲道理，首先就要摆正心态。 交流的目的是为了达成更有利的结果，不是为了辩论，更不是来吵架和抬杠的。作者的这篇文章是面对一群在进行职业准 辈的大学生的演讲，是特定情境下说给特定人群听的。如果梁启超板着面孔，以一位过来人谆谆教诲的前辈姿态讲道理，那多半可能会是听众听得索然无味，失去听下去的兴趣。 而良宫并没有，他讲的都是大白话，语气和态度都是可亲可近的。摆正心态是良宫给我们的第一个技能。 议论文一直是一个难点，因其思变色彩较浓，大量说理也容易沉闷，而口语话可以让说理更亲近读者。下面举个例子，这段话的口语特点有这样四个小亮点，第一， 一结合现场情境，形成口语的交流氛围。比如今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听。第二，模拟或描写语气和神态。比如模仿批判的论点，做工好苦呀！ 这是一个精妙的感叹句，加上叹气的声音，表达就非常形象。又如写听众说，诸君扯直耳朵来听，把听众的听讲神态描绘的极为逼真，口语色彩浓烈。 第三，还有互动连用反句语段中的几个反问句，难道不做工就不苦吗？还不是一样在逃神费力，难道又不苦？形成面对面的口语交流效。 第四，语句口语化，想无论何人都会常在口边流露出来。我在这里喊破喉咙来讲，反过来等句子都是通俗明白的口语，听起来亲切，记起来容易 运用通俗而又形象生动的口语来说，是良工给我们的第二个锦囊，好的如上，心态摆正，也力求口语化的亲和有趣了。下面这个锦囊是议论文体中最硬核的部分， 如何让你的意和论真正让听者幸福呢？除了逻辑严禁的结构、精心设计的论证过程外，还有一种更好上手的办法，巧用论证方法。从文章一开始，作者 就引用了大量的名人名言，如礼记中的敬业乐群和道家经典老子中的安其居乐其业，太宗名义的提出了敬业、乐业四个字，是人类生活的不二法门的中心论点。 接下来是分析问题，良工从三个方面分别谈论有业、敬业、乐业的重要性。在这部分，作者又运用大量道理论证、举例论证、对比论证等。 如大量名人名言的道理论证。孔子、朱熹、庄子、曾文正等先辙轮番上场，对文章的三个分论点起到了有力的支持作用，增强了论述的力量，也体现了作者渊博的知识，流露出浓浓的书卷气。 一方面，梁工也善用举例论证，有唐朝百丈禅师的故事，有当大总统于拉黄包车的例子，还有庄子中佝偻丈人成条的故事等。 其实，人类天生具有故事思维，更喜欢听故事，因为故事更具体、鲜活，也更有意思。 因此，良宫的这些势力有力的证明了他的观点。最后是用责任心和趣味来解决问题。 作者还运用了正反对比论证。如在分析怎样才能把一种劳作做到圆满时，文章先从正面论述。要把事情做好，唯一的秘诀就是忠实，要一心一意。然后文笔一转，引用曾文正的 坐这山望那山，一事无成，从学理和事实两方面分析了不敬业的危害，正反两个方面把需敬业的道理分析的全面透彻，增强了文章的说服力。 文章论点清晰，说理充分，这是两公给我们的第三个技能。 这篇近一百年前的文章，如今看来一点都不过时，反而给了新环境下的我们启发，说文明话、理性温和的表达观点和感受 并不是很难，对吗？罗斯语文智趣审美， 下节课见！

智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。 这句出自近代文学家梁启超的少年中国说中的名言，鼓励了一大批中国少年发愤图强，为早日实现民族的伟大复兴而奋斗。他提醒着我们作为少年人应该有的责任和担当， 而责任心也是梁启超先生最为受用的两句话之一。他认为敬业即是责任心。 那怎么做到敬业？对待业是否只需要做到敬？我们一起到文中去找找答案吧。这是一篇演讲稿，开篇通过交代敬业与乐业这一题目的 由来，进而提出了整篇文章论述的中心论点，敬业、乐业是人类生活的不二法门。接着，梁启超便从有业之必要、要敬业、要乐业三个方面层层递进来论证他的论点， 敬业与乐业的前提是要有业可敬，有业可乐。因此，梁启超先说了有业之必要。 为了证明这一点，他先引用了孔子的话，指出了两种南郊之人的特点， 一种是无所事事，十分懒惰，一种是整日闲逛耍小聪明。而这两种人都是无业之人，连教育大家孔子也对无业之人束手无策。两 个男子充分体现出了孔子的无奈，更说明了只有无业游民是无药可医的。从反面论证了有业之必要 紧接着，梁启超还通过唐朝一位百丈禅师不做事便不吃饭的势力，从正面论证了人应该有业的观点。论证了有业的重要性后，梁启超提出如何对待现有职业的问题，并进行进一步的论述。 第一要敬业。回绕敬业。梁启超先通过引用诸子的话来说明何为敬。敬就是凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不庞务。接着又通过列举当大总 统和拉黄包车的例子，论证了凡职业没有不是神圣的敬，而说明了为何敬。那该怎么做到敬业呢？梁启超认为，做到敬业的唯一秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 为了论证这个观点，梁启超用了庄子中佝偻丈人成条的故事。这个例子生动说明了只要我们用心专一，就可以达到目标。 坐这山望那山，一事无成。这里的山比喻职业，意思是做着这份职业的时候，却想着其他职业的好处，没有专注于自己做的事情，将会一事无成。这里引用曾文正的话，点名 赢了不忠实、不敬业的危害，从反面论证了敬业的重要性。敬业固然重要，但梁启超认为仅仅敬业还是不够的，那只是对待职业的基本态度。 对待职业的更高境界是需要乐于其中，发掘并享受在劳作中的乐趣。 因而，在敬业的基础上，梁启超提出了他的另一个论点，要乐业。 大多数人都觉得做工苦，体会不到做工的乐趣。梁启超批评了这种对待职业不正确的态度，并且认为苦乐全在主观的心。 他觉得既然避免不了劳动，那么就应该发挥自己的主观能动性，从这劳苦中找出乐趣来。 由此，他进一步提出了一个观点，凡是职业都是有乐趣的。这个又从何说起呢？梁启超列举了四条理由来说明。第一是职业都是曲折变化的，深入其中体会他的发展是乐趣之一。 第二，因为成就一番事业需要奋斗，而从奋斗中更能体会快乐。三是因为竞争获胜而快乐， 四是因为专心做事能够省去无数烦恼。这四条理由全面透彻的论证了凡事职业都是有趣味的这个观点， 同时也说明了找到了职业的乐趣，不仅可以摆脱客观上劳作的苦，还对人生具有重要意义。就连孔 孔子也说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话的意思是，知道这个道理的人比不上喜爱他的人，喜爱他的人比不上以他为快乐的人。这句名言放在职业上同样适用， 喜欢这个职业的人远比不上以职业为乐的人。人生能从职业中领略出趣味，生活才有价值。梁启超引用了孔子的话，再次运用道理论证，说明了找到职业中的趣味性的重要性。 论述完有业之必要，要敬业、要乐业这三个分论点，梁启超再次强调了他的中心论点，人类合理的生活总该敬业乐 乐业再次生化了主题。梁启超在论述敬业与乐业时，运用了大量的典型材料作为论据。比如在第六自然段中，梁启超便列举当大总统和拉黄包车的例子来论证观点。 在议论文中，通过列举确凿、充分有代表性的事实来证明观点的方法叫做举例论证。 举例论证的主要作用是通过列举具体的势力论证观点，从而使论证更具体、更有说服力。 知道了举例论证的主要作用，这道题目相信也就难不倒大家了，我们可以这样回答，这里运用举例论证，列举了当大总统和拉黄包车在性质上没有高下之 别的例子，论述了凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的这一观点，从而使论述更加具体，更有说服力。 其实课文中所说的业并不限于职业，同学们作为学生，对待自己的学业也应该做到敬业与乐业。