作者是周敦颐吗

哈喽，亲爱的同学们，大家好，我是你们的羚羊老师。今天我们要学的是爱莲说，作者呢是北宋的周敦夷。那先来认识一下说说是古代的一种议论性的文体啊，大多呢就是就一个事物啊，或者说一种现象来抒发作者的感想。写法上呢，比较的活泼自由，而且很讲究，有起伏，哎呀，情节性对吧，篇幅一般不长， 和现代杂文是有一点相似性的。而这篇文章我们要学的爱莲说，从意思上可以理解为论说喜欢莲花的道理啊，那如果是菊花说，那就是论说喜欢菊花的道理，对吧？啊，就这么个意思，那我们来看一下。作者周敦仪，字茂，书是号员工，号剖析是称剖析先生。呃，是北宋的哲学家，也是学术界公认的 李学派的开山鼻祖，他和李宽、韩玉、张氏、黄甘、李世珍、朱熹啊，合称为石古七贤，代表作有太极图说通书等等。那我们的 这篇文章的一个写作背景啊，是周德云在做南康句首的时候写的，他曾经呃，经过一个四十余状况的莲池吧，看到池中鉴赏，莲亭南北，取桥连岸，夏秋之交呢，莲花是盛开的非常美的啊，有披霞寒露，亭亭玉立的姿态，每当微风吹过， 甜甜荷叶轻摇，朵朵莲花，汗手阵阵，心香扑鼻啊。我们的周端鱼先生就凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感幻幻海之浑浊，于是写下了这一篇著名的爱莲书。 大家读之前，同学们要读准字音，特别是这几个字啊，周敦夷甚凡，淤泥浊青脸，不慢不知。谢完一贤佑文， 我们来整体感知一下这篇文章，老师会播放一段音频，同学们在听的过程当中呢，注意节奏和断句，也可以自己试着先跟着录音，一边读一边理解文章 大义。开始。爱莲说周敦夷，水陆草木之花，可爱者甚凡 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹与独爱莲之出淤泥而不染，浊清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远亦清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。 余未菊花之隐异者也。牡丹，花之富贵者也。莲花之君子者也。 一菊之爱，陶后贤有文廉之爱，同于者何人？牡丹之爱，宜呼众矣。 嗯，这里文章呢，虽然不长，对吧？那我们一起来感受一下。接触客家注解，能不能把文章理解的比较透彻。 爱莲说爱周登云的开头，他用了这么一句话，水陆草木之花，可爱者甚烦。这个爱是喜爱的意思，甚是非常烦，是多爱。在我们的水上陆地上有各种草木的花啊，可以喜欢的，值得喜欢的有很多。 静，陶渊明独爱菊，这个独是指的意思，静待。陶渊明只喜欢只爱菊花，自立堂来圣人，而世人甚爱牡丹。从唐朝以来，社会上的人呢，喜欢牡丹的非常多啊。那整句话作为文章的开篇，我们来看一下作者他是用了一个什么手法。 先画一个小伏笔，在这里我们接着往下理解于读。二连之出淤泥而不染。前面说陶渊明喜欢菊花，是自立堂来甚？ 世人甚爱牡丹，对吧？而我呢？我独爱莲之，出淤泥而不染。这个之他是一个助词啊，用在主位之间，是取消句子的独立性，他没有实际的意思，而是一个转折法表示却但 染是沾染污秽的意思，而我唯独喜欢莲花。莲花什么呢？出淤泥而不染啊，出生于淤泥之中而不被电染。浊清廉而不妖，浊是洗，清廉是水，清而有微波。这里指的是清。水，廉是水泊而不妖。妖是过分艳丽， 清水洗涤之后却不过分艳丽。中通，外植不慢，不知中通。大家有去观察过莲花吗？ 我们的莲花，他中间的这个饼啊，是直通的啊，没有任何阻隔的外直，只是莲花的饼外部是挺直的而不弯曲。就是莲花下面那那个大字，对吧？不慢不直。这里面的慢是一个名词， 动词声，藤蔓身之静的意思，相远亦清，亭亭净直。这个意识更加啊。前面讲到啊，我唯独喜欢莲花之出淤泥而不沾染污秽啊，洗涤清水而不过分妖艳。中通外指啊，外面这个连的饼非常的 挺直啊，不弯曲，不慢不直不生藤蔓，不生枝径，相远一倾。这个意是更佳，说明这个莲花，它的香气是能够更加的轻轻的啊，飘的很远，亭亭尽植。亭亭是耸立的样子，直是竖立啊，耸立在那里，直直的， 可远观而不可亵玩。这个是作者的一个个人观点，可远观而不可斜玩，只能够远远的看着，而不能够靠近玩弄。这个谢是清净而不庄重的意思。好，整段话翻译起来就是，哎，我只喜欢莲花从屋里里面生长出来，却不瘦， 沾染它经过清水洗涤，但不显得过分艳丽。它的柄内空外直，不横生，藤蔓不旁生之净，香气传的越远，就越清风静止的挺立在那里，可以从远处观赏，却不能够靠近去玩弄它呀。 接下来也是作者的观点，鱼为菊花之隐异者也，而我认为菊花是花当中 的一个部分啊，就是他是隐居闭室的啊，这只是菊花，他不喜欢啊，不与别的花争奇斗艳。牡丹，花之富贵者也。牡丹是花里面长得比较富贵的，看起来比较富态的那个部分。莲花之君子者也。莲花，哎，花里面品德高尚的人呐。这里面的君子只是品德高尚。这个呃意 橘子爱啊，一定是一个探词，表示感叹啊。意思橘子爱桃后显有纹，在陶月明之后啊，喜欢菊花的感叹就很少啦，很少有听说啦，显示少。莲子爱同于者和 何人？莲子爱啊，喜欢莲花的和我的又有谁呢？牡丹之爱，一呼众仪，喜欢牡丹的爱牡丹的姨应当是很多人的，那连起来就是说，哎，我认为菊花他是花中的影视，牡丹呢，是花中富贵的花，莲花是花中的君子哎，喜欢菊花，对于 呃，菊花的喜爱，陶月饼以后就很少有传闻了。对于莲花喜爱像我一样的还有什么人呢？对于牡丹喜爱的人应该很多了，所以整片文章他在写的过程当中，他是用了一种手法的，叫做挣脱，把前面老师留下一个伏笔，对吧，我们一起来解答一下。就是他在写莲花喜爱的时候，他为什么还要写菊花和牡丹呢？ 写作手法用的是衬托啊。首先他用的第一个是正称写菊花，菊花在秋天开放，不与春天和百花争取，都也是花之中的影视，所以呢，它是具有一种呃，不愿与世俗头流合污的超凡的品格的，所以它是从正面去衬托脸的形象，也是这种高洁的不愿与世 同流合物的品格。而第二个是反衬，他在写牡丹的时候啊，去强调了牡丹的那种雍容华贵，历来呢，都是富贵的象征，人们对于他的喜爱就充分反映了那种把他贪慕虚荣，贪慕富贵，追逐名利的世风，所以他是从反面来衬托脸的形象的，所以整片文章用了衬托啊， 不仅用了衬托，还用了正正呃，衬托当中的这个正衬和反衬，用菊花是正衬，用牡丹是反衬，去突出莲花身上的那种啊，不愿与世俗同流合污的超凡的品格。 所以在这里面，文章作者周端怡，他就借助了莲花的优美的形象和高贵的品质来表达自己的生活态度。什么样的生活态度呢？ 追逐名利，洁身自好的生活态度，也婉转的去批评了像像牡丹身上那种啊，喜欢牡丹形象的那些人啊，去批判他们当时追求名利，去演复式的比较 负面的这种污浊的世风。好。所以啊，学了这篇文章之后，我们可以得出来的一个感悟就是，很多人喜欢牡丹，喜欢去追求名利和诠释，而周登宇只喜欢莲花，独守了心中的那份净土。 虽然追求名利看起来是人之天性，有谁不喜欢钱呢？对吧，但是安平乐道是不容易做到的，因此想要做一个精神上富足的人是很难的。 所以让我们在这个商品经济的大潮中，在在这种呃追求金钱名利的大潮中，可以学习周顿，以学习莲花身上那种高洁的品质来戏底我们内心的心灵吧，希望同学们也可以学习这样的品质。 呃，做一个笔记，小节，同学们可以把它记到你的笔记本上。转篇爱莲说用了正正和反衬，同时它也是一种脱物研制的手法。写了连，写了连的生长环境，它的体态、香气和它清高的风度，来体现君子身上的品质。寄托啊，不顾名利，洁身自好的志向。 那么还用了衬托当中的政称啊。写了局，他是隐蔽者，他是逃避现实的啊，不与世俗同流合污的，是一个正称的手法。而牡丹，他是富贵者的象征，他是庸俗主力的啊，是反衬来衬托脸啊。总体突出的品质就是不慕名利，洁身自好。那也希望同学们在学习过后能够把文章背诵下来， 一起来学习学习，争夺你身上那种爱莲的优秀品质。好，以上就是今天李阳老师想要分享的全部内容，我们下次可再见。

爱莲说周敦倪水陆草木之花， 可爱者甚烦。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之，出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外之不蔓不枝，香远益清，亭亭静止，可远观而不可亵玩焉。于谓菊花之隐意者也。木 牡丹，花之富贵者也，莲花之君子者也。 以菊之爱，桃后鲜，又闻莲之爱同于这何人？牡丹之爱，亦乎众矣。

周敦义太极图说完整版，建议收藏！无极而太极，太极动而生养，动极而静，静而生音，静急复动， 一动一静互为起根，分阴，分阳，两一粒烟 阳殿，阴合而生水火木金土，五气顺步，四世行焉。五行亦阴阳也，阴阳以太极也，太极本无极也，五行之生也，各异，其幸 无极之真，二五之精妙，合而宁。钱道成男，坤道成女， 二其交感，化身万物，万物生生而变化无穷焉，为人也，得其秀而醉林行既生矣，神发之矣。 无性感动而善恶分万事出矣。圣人定之以忠正仁义而主敬，避人即焉。 故圣人与天地何其德，日月何其名，似是何其序，鬼神何其吉凶？君子修之急，小人背之凶， 故曰立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰 曰人羽翼。又曰元始，反中，固之死，生之说，大哉意也！思其志意。

爱莲说作者周敦夷， 水陆草木之花，可爱者甚繁。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹， 于独爱莲之初，淤泥而不染，浊清涟而不妖， 中通外直不慢，不知相远一清，亭亭净纸， 可远观而不可亵玩焉。 余味菊花之隐异者也。牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。 意菊之爱，陶后贤有文 莲之爱同愚者何人？牡丹之爱 同意。

水陆草木之花， 可爱者甚烦。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹 于独外。莲之出淤泥而不染，浊清涟而不妖，中通外直不蔓，不 相远，一清平平静止， 可远观而不可亵玩焉。 鱼为菊花之引力者也。牡丹，花之富贵者也。莲，花之君子者也。亦 菊之爱，桃后鲜有闻莲之爱。同鱼者何人？ 牡丹之爱，医护中医。