三观正的标准是什么

我们经常说一个人的三观不正，但其实这种说法是不准确或者说不正确的。那如何正确判断一个人的三观呢？今天的内容给你一个全新的判断标准。 大家好，这里是小波读书，欢迎来到我的哲学与人生的专栏。前面一期内容我们介绍了观念和价值两个重要的概念。简单来说，观念和价值是一体两面的，观念是价值的载体， 观念里面蕴含有价值。观念的价值是如何而来的呢？是通过他满足我们的欲望而来的。而人的欲望有四个层次， 生存本能的欲望、群体依恋的欲望、自我实现的欲望和精神欲望。我们也分别介绍了一个人的幸福感和快乐感的来源。欲望的满足可以带来快乐，但只有跟价值结构一致的行为才能获得幸福。欲望层次越低，满足方式就越单一、越固定。欲望层次越 越高，满足欲望的方式就越灵活、越多样。如果你有强烈的精神欲望，那么你就可以获得思辨所带来的乐趣和幸福感。那今天我们就利用这个思维框架来分析一个好的人生观应该具备什么样的特点。 大多数人认为人生观要正，或者说三观要正，但什么是正呢？什么是不正呢？这里就很难说清楚了。我们先来讲一个故事。有一天，古希腊哲学家苏格拉底问一个路人，他说，道德究竟是什么？那个人说，忠诚老实，不欺骗别人，就是一个有道德的人。 苏格拉底反问他说，为什么和敌人作战的时候，我们的将军却千方百计的去欺骗敌人呢？而那位年轻人又回答说，欺骗敌人是道德的，而欺骗自己人才是不道德的。苏格拉底又追问说，假如你的儿子生病了，又不肯吃 药，你欺骗他说这不是药，而是一种很好吃的东西，这也是不道德的吗？那人只好承认说这种欺骗是道德的。于是苏格拉底说，那道德不能用欺不欺骗来说明，那究竟用什么来说明呢？ 最后这位年轻人才恍然大悟，他说，首先要明白道德是什么之后，你才有可能做一个道德的人。这就是苏格拉底的名言，美德及知识。 你没有关于美德或者道德的知识和观念的话，你就无法做一个有美德的人，也就没办法体会美德的行为带来的幸福感， 只能满足于低层次的快感。其实不管是道德观、人生观还是世界观等等，都是一些观念的结合。我们经常说一个人三观要正，其实正不正或者说一个人三观好不好，主要取决于两个原则，观念的丰富程度和观念结构的 灵活性。我们一个个来讲，首先是观念的丰富性，就像苏格拉底说的，如果你不知道什么是道德，那你无法做出道德的行为。道德是一种知识， 其实也可以理解为，你首先大脑里面要有很多关于道德的观念和观念的结构，然后你才有可能去理解更多的道德的行为，或者说做出道德的行为。 当然，你可能说有的人并不知道什么是道德，他也能做出道德的行为。其实这也没错，伦理道德在很多时候，这种公共观念是通过文化灌输到每个人的观念结构里面的。 在我们的文化里面，儒家思想中的伦理道德体系是非常的完善的。儒家思想从仁义出发，发展出了一整套伦理道德体系，在古代没有明确法律的情况下，道德就是不成文的法律。而且儒家的伦理道德体系是一个从下而上的整套的体系。 儒家思想说，诚意振兴、格物自知、修身齐家、治国平天下，是一个由内而外有个人的家庭带到国家和天下的一整套伦理体系是非常完善的。 所以在道德观念上，其实我们中国人是有天然的优势的，我们有非常丰富的道德观念和观念结构，已经通过文化内化到了我们的思想里面。 但是在人生观和价值观上，我们就没有那么幸运了。我们大多数人对人生观和价值观等等问题其实没有系统的思考过。我们经常说一个人的认知局限，其实就是首先在观念的丰富程度上就是不够的，所以当我们遇到问题的时候，我们很容易陷入非此即彼的困境当中。有人说， 提升一个人生活品质和幸福感最重要的维度就是对细节的感受能力，这依赖于丰富的观念，比较直观来说，就体现在语言和词汇量上。 比如普通人只能区分两种蓝色，而一个优秀的设计师能区分至少七种不同的蓝色，所以他们对色彩的敏锐度是足够高的，才能欣赏更丰富更多元的视觉美。 在人生观的问题上，其实也是一样的，如果你有丰富的观念，那么你对人生的体验就可能更丰富和多彩。观念的丰富是基础，但还需要一个重要的因素，那就是观念结构的灵活性。这是什么意思呢？ 如果把观念比喻成为大脑里面的神经元的话，那么观念结构就是神经元之间的连接所组成的一个结构，连接越多就越灵活，这就意味着你对现实世界的各种现象有丰富的解释能力。 我来举个例子，在小时候，我们去城里面只能走一条路，那么有一天如果这条路被堵住了，或者被水淹了，那么就没办法去了。而现在我们去城里面有很 多的选择，骑车、开车、坐船、打车都可以，所以现在你的选择多了，关键结构其实也是一样的。关键结构的灵活性的作用在于你的思维不容易走入死胡同。 古罗马哲学家马可奥罗刘说，我们听到的一切都是观点，不是事实，我们看见的一切都只是视角，不是真相。所以关键结构的灵活性可以带给我们多种可能性，多种视角去解释这个世界，包括你的人生的各种选择。 就像投资家查理芒格说的，手里拿着锤子的人，眼里满世界都是钉子，这是一种观念结构的单一所导致的。古希腊的十多个学派认为，带给我们痛苦的不是事情本身，而是 是我们对事情的看法。观念是我们认识世界的基本要素，世界是怎样运行的，在于我们如何去理解他，或者说如何去解释他，而解释就需要一套观念结构。这个 道理其实非常简单，关键的丰富性和关键结构的灵活性就像大脑里面的神经元一样，人类大脑的神经元在数量上并不是最多的，很多动物的大脑神经元都比我们多，但人类的大脑神经元的连接质量是最丰富、最复杂的 这样。但你的典型好处就是我们的思维能力更强。面对同一个事情，同一个问题，我们可以有不同的解释路径或者解决方法，不至于陷入单一解释路径的死胡同。 比如当面对考试失利的时候，你不会单一的认为我最近是比较倒霉，或者说这个老师不喜欢我，这是一种负面的解释路径。你还可以从个人的角度发现自己身上存在的不足或者问题，换个角度全是一件事。这 丰富的视角依赖于我们丰富和灵活的观念结构，也就是我们常说的认知能力。所以一个好的人生观和价值观的重要标准就是观念 丰富性和关键结构的灵活性，同时也可以带来价值结构的多样性。而价值结构的多样性可以让我们更容易感受到幸福， 就像我们之前说的，只有跟价值结构相一致的行为才能获得幸福感。所以其实获得幸福感的方式是非常多的。比如建立良好的社交关系，可以满足群体依恋，让你获得幸福感。 比如中国在一个社群里面成为意见领袖，让你获得别人的尊重和认可，会满足你的自我实现的欲望，从而也让你获得幸福感等等。所以说到底，你是否能容易获得幸福感，是你的观念结构或者价值结构来决定的。如果你的价值结构很单一，那么你就很难获得匹配结果，就很难获得幸福感， 通过简单的欲望的满足来获得快乐。好了，这个模块我们谈到了关于一个人的三观以及底层的观念和价值结构的话题。那这个模块的内容都介绍到这里。 下一个模块我们开始更进一步，来聊聊人生的意义的话题。为什么我们要追求人生的意义呢？大家可以谈谈你自己的想法。好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的视频，请关注下播读书或订阅我的专栏，我们下期视频见。