马说唐韩愈梗什么意思

千里马，吃困，食不饱，力不足。马说一， 韩玉是个性情中人，看到不平之事时绝不憋在心里，所以他能当众怼皇帝，下场私通聊，加上仕途上屡遭贬折， 韩愈心中的愤闷更加不可一致。如他在宋梦冬野絮里所说，大反物不得其平则明。因此他写了不少书发不平之名的篇章，今天这篇马说就是其中之一。 这篇文章大约坐于真元十一年至十六年间。当时的韩愈初登仕途，很不得志，三次上书宰相，请求着用 而不得，但他仍坚持自己有忧天下之心，也常常发出伯乐不常有之叹。说是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。 来看看文章是有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。伯乐，春秋时期勤木工时人，本名孙杨，擅长相马，现只能够发现人才的人。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。世有伯乐，然后有千里马。这个命题是整个 文章的前提。乍看之下，这个论题是本末倒置，不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善向马，也是看过了大量的千里马之后取得的经验和知识。 然而韩愈这样说却别有深意。正因为有伯乐这种本领知识的人太少，才导致下面所有情况的发生。因此这句话是整个文章的主持。 接着作者紧接着点名主旨，一泻无余的把千里马的无限委屈倾诉出来。 故虽有名马，直辱于奴隶人之手。天似于曹立之间，不以千里称也，只只仅仅汝 这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人，奴仆田，本意为两马并驾，应身为并列田四，和普通马一同死。曹立马。曹 以按照介词，不以千里称，也不以千里马而著称，这人们并不知道。因此即使是很名贵的马，也只能在溥仪的手下受到屈辱， 跟普通的马一起死在马就里，不能获得千里马的称号。伯乐不常有，导致千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是沦落在五只小人的手里。多少宝马往死于曹立之间，同时 也因为不以亲力撑，也根本没人同情他们，更谈不上对他们的死表示遗憾痛心了。 从表面上看，作者已说的十分透彻，而实际上不知还有多少心酸痛楚没有尽情吐露，看似奔放，而其内涵却是含蓄不尽的，这正是用抒情式的写法。 接下来，作者具体的展开了四马者与千里马之间的矛盾。马之千里者，意识或竞速，一旦 似麻者，不知其能千里而似也是麻也。虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外线，且欲与常麻等不可得安求其能千里也，一时 吃一次，或有食净。这里做动词用是吃净的意思，但容量单位食斗为一旦，一旦约为一百二十斤。 四通四谓下文，而四四之中的四读音和意思都与此相同。但食不饱的食念食是，这只是代词。线同线表露 外线表现在外面才美才能和美好素质， 且由上且等，相当等同安怎么哪里疑问？待 此日行千里的马，一顿有时能吃下，一旦粮食，喂马的人不懂得要根据他日行千里的本领来喂养他， 所以这样的马虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，他的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求他日行千里呢？ 作者从这里开始以频繁更换主语的手法来刻画四麻哲的愚昧专横及千里马的意欲不平。 这一句中，先以马为主语，再转换为人，接着主语再转换为马十部宝。三句参差错落而有先后层次，说明 千里马连饭都吃不饱的惨境。而这样的待遇下，他无用武之地，甚至连一匹普通的马都不如，又怎能日行千里呢？而千里马的悲剧还不止于此。下节课我们继续来看 千里马之困甜似于草粒之间。马说二，千里马从事的是高要求的体力活动，想让他创造速度奇迹，必须有大投入。 然而喂马人却无知短视，不能识别千里马，心疼粮食，导致千里马吃不饱，无力可使。如此他就连普通马都不如了。接着待遇也就自然比不上一匹长马。侧肢不以其道， 四肢不能尽其才，明知而不能通其意，只策而灵之，曰，天下无马 侧马边。这里是动词，用马边驱赶织指千里马代词不以其道，指部按照驱使千里马正确方法 才才能才干。四肢不能尽其才，喂他却不能让他竭尽才能。明知马思，明 知此处不翻译错赶马的编字名词零面对 鞭策，他不按正确的方法喂养，又不足以使他充分发挥自己的才能。 他明教，却不能通晓他的意思，反而拿着鞭子站在他跟前，说天下没有千里马。 作者在这里，从侧之不以其道，以下连用三个牌笔去一律无主语。侧之四之的主语是四马者，而明知的主语是马。 作者特意在第三句中加了一个儿子，这个转折性的连接词，不但能让读者便是主语在变换，而且读起来气势反而更盛，语气更强了，韩语的文字驾驭能力实在高明。 这一段中，千里马不仅待遇上更加糟糕，由于不能恪尽职守，还会遭受极度的责难和惩罚，往往被无辜的痛打一顿。 作者并没有立即谴责驷马者，而是让他面对千里马不懂装懂，并发出悲天鸣人般的凯叹，天下无马，这不仅是绝妙的讽刺，也是极其严峻猛力的诛心之论。 文章致词已经水到渠成，作者才开始点题，呜呼，其真无马，爷其真不知马也。呜呼表示惊叹，相当于爱， 引发出悲天鸣人般的凯叹，天下无马，这不仅是绝妙的讽刺，也是极其严峻猛力的诛心之论。 文章致词已经水到渠成，作者才开始点题，呜呼，其真无马，爷其真不知马也。 呜呼表示惊叹，相当于爱，其表示加强。结论语气，爷通爷表示疑问，相当于猫，其其实知懂得。 哎，真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马呀！作者以呜呼三句作节，把五马和不知马这一矛盾形成一个高潮，极尽沉欲顿挫之至 马说通篇用的就是脱物寓意的写法，将人才必为千里马，将与望浅薄不识人才的统治者比作驷马者。 文章借伯乐和千里马的传说，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望同志 者能识别人才，重用人才，使之能充分发挥才能，学文寄托作者的愤闷不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没摧残人才进行了讽刺、针鞭和控诉。行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 在那个等级森严、特权伶俐的古代社会，用人途径单一，才会导致了韩愈这样的无奈、无力的牢骚。 而在现代社会，现代文明越来越成熟，也应建立更加完善的用人制度，形成人尽其才的开放平台， 而不是仅仅指望所谓伯乐，这样的社会才会有活力和希望。最后总结下这节课主要字词，指指仅仅 乳，这里只受屈辱而埋没的才能。奴隶人，奴仆便本意为两马并驾并身为并列。曹立马曹以按照介词，一时吃一次， 或有食进，这里做动词用，是吃进的意思。蛋容量单位食斗为一旦，一旦约为一百二十斤 四通四谓是。这只是代词线通线表露 且由上且等相当等同安。怎么哪里 疑问？代词错，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶才才能才干 侧赶马的编字名词。零面对呜呼表示惊叹，相当于爱奇，表示加强结论语气，爷通爷表示疑问，相当于妈。 其，其实知懂得。这节课就到这里，罗斯古诗文诵读千百年，下节课见。

大家好，今天带来唐代韩玉的散文名篇马说。马说是韩玉砸说中的第四篇杂说，分别指的是龙说一说、崔山军传和马说。 马说是第四篇，也是最有名的一篇。文中以伯乐和千里马做比喻，论述了人才和十八人才者的关系，利益心巧，短小精悍。 马说是一篇说理散文，通过形象思维来描述千里马的遭遇，暗喻自己怀才不遇，不被发现的苦闷心情。 韩玉是唐代散文巨匠，他的散文特点在于把散文诗画，也就是把散文写得富有诗意，用诗的情调韵味来说理或评论。 下面就请和我一同欣赏这篇马说吧。这篇散文共有三段，我们一段一段的看。马说，唐代韩愈， 事有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，直辱于奴隶人之手，谝死于曹立之间， 不以千里称也。这段话的意思是说，世上先有伯乐，然后有千里马。 千里马经常有，但是伯乐不常有，所以即使有名贵的马，也只能辱没在溥仪的手中，跟普通的马一同死在曹立之间，不以千里马著称。 这段话的言外之意是说，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人， 反之就是无伯乐则无千里马，说明千里马的命运和伯乐的依赖关系。换句话就 说，除了伯乐以外，没有人能识别千里马。这一段具体描绘了千里马没有遇见伯乐的可悲遭遇，字里行间充满了作者含欲怀才、不遇、不被发现的痛惜之情。 文中的伯乐是春秋时期秦国人孙杨，他擅长向马，伯乐现在只能够发现人才的人。 千里马，元指上跑的卷马，可以日行千里。现在常用来比喻人才，特指有才华的人只辱于奴隶人之手，意思是说只能 在马夫的手里受到屈辱或埋没。指同指紧奴隶人，古代指仆意。这里指喂马的人。 谝死于曹丽之间，是说和普通的马一同死在马就里。谝指的是凉皮马并驾齐驱。谝死指的是并列而死。 曹力指的是为牲口用的石器，引申为马咎， 不以千里称，也，是说不因为日行千里而著称。这里指马的千里才能被埋没。我们来 来看第二段。马之千里者，一时或尽速。一旦驷马者，不知其能千里而食也。 是马也。虽有千里之能，食不饱，力不足，才美。不外线，且欲欲常马等不可得，安求其能千里也。这段话是说 日行千里的马吃一顿，有时候能吃完一袋粮食。喂马的人不知道他能日行千里， 而像普通的马一样来喂养它。这样的马虽然有日行千里的能力，但吃不饱，利息不足， 才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求他日行千里呢？ 文中一时或进速，一旦一时表示吃一顿，或表示有时候进速，表示吃完小米或吃完粮食， 但是容量单位一旦约等于一百二十斤。四马者的四表示喂养，饲养。 是马也是表示这样的。这样的马虽有千里之 能。能表示才能，本领才美，不外线才美，表示才能和良好的素质。外线是说表现在外面。 文中的箭读线通，现在的线是通甲字。且欲与长马等不可得，且欲就是尚且想要 长马，指的是普通马等，是表示等同一样。 且欲与长马等不可得，就是想要和普通的马一样，尚且做不到。安，求其 其能千里也。安表示怎么，怎么能够要求他日行千里呢？我们来看第三段。错之不以其道，死之不能进其台。明知而不能通其意。 植策而灵芝曰，天下无马，呜乎其真无马，爷 其真不知马也。这段话的意思是说，不按照趋势千里马的正确方法来鞭打他， 喂养他，却不能喂饱他，不能让他日行千里的能力充分发挥出来，接近他的才能。听千里马的思， 却不能通晓他的意思。拿着鞭子面对他说，天下没有千里马，哎，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧。 文中策之不以其道，策之就是用鞭子打他，驾驭他。策。名词解释就是马鞭，动词解释就是用马鞭鞭打鞭策，驾驭 策之不以其道。以其道，是说按照趋势千里马的正确方法。四之不能进其财。四表示喂养。喂 通饲料的寺。它是一个通甲字，近奇才，就是为宝马，让他日行千里的能力充分发挥出来，竭尽他的才能，才通才能的才是通甲字， 静表示捷径，发挥出来。明知而不能通其意。明是马的思教声。通其意表示通晓他的意思。 明知而不能通其意。就是说听千里马，思明却不能通晓他的意思。 直侧而灵之直侧，表示拿着马鞭。灵就是面对 面对着他呜呼，表示惊叹，相当于爱其真。五马爷其就是。难道大概文中的爷表示语气词意为什么什么吗？他也是一个通假字， 其真不知马也。意思是说大概是真的不认识千里马吧。 知，表示懂得了解认识。文中的伯乐据说叫孙杨，是春秋时期秦国人， 会给马看像，善于识别什么是千里马，因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。 正是由于伯乐部常有不少的千里马，不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是只辱于奴隶人之手。意思是说只能辱没在屠一人的手中， 受尽了无知小人的气。更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双作对的一群群死于曹丽之间，其遭遇的不幸、结局的惨痛，并非笔莫能形容， 结果更是死不瞑目。谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，他们的死也自然是无所谓了。 不以千里称，也是说不以千里马著称。言外之意就是说连同情他们的人都没有，更谈不上对他们的死表示遗憾和惋惜。 实际上也表露出作者有很多心酸痛处，还没有尽情吐露，用含蓄的手法把散文吃化。 作者着力刻画四马者和千里马之间的矛盾，既写出千里马的意欲不平，也写出不识真才者的愚昧专横。 千里马在没有给他创造有力的客观条件时，英雄无用之， 有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样一来，他连一匹普通的马也比不上，又怎么能实现他日行千里的特异功能呢？ 因此，他的待遇自然也就比不上一匹长马，也就是普通马， 而他的受辱和驱死也就更不足为奇，更不会引起人们的注意。不仅如此，就连像这样的长马都比不上。千里马由于不能恪尽职守，往往会被无辜的痛打一顿， 策之不以其道，似之不能尽其才。 不按照驱使千里马的正确方法鞭打他，喂养他，却不喂饱他，没能让他日行千里的能力充分发挥出来， 没能竭尽他的才能。作者又接着用明知而不能通其意，意思是说，听千里马思明，却不能通晓他的意思，表现出作者的感情，更为激愤。 作者并没有立即谴责这种不识马的人有眼无珠，而是让他们面对这匹千里马不懂装懂，发出悲天悯人的感慨。天下无马， 意思是说，这样的人在主观动机方面还是自以为不错的。他并非不想 选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太少，无处可寻。天下哪里有真正的人才呀？ 明明是人的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意。 眼前就是一匹被折磨的不成样子的千里马，却对他发出了天下无马的感叹，认为这不过是一匹连长马都不如的马。 文章写到这里才点题用，呜乎其真无马也，其真不知马也。收尾，把无马和不知马的 矛盾尖锐的摆出来，极尽挫败之感。亲爱的观众朋友，今天关于唐代韩愈的说理散文马说的陕西就到这里，接下来请和我一起把这篇文章朗读一遍吧。 马说，唐代韩愈世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马直辱于奴隶人之手， 田死于曹力之间，不以千里称言。马之千里者，一时或尽速。一旦驷马者， 不知其能千里而食也。是蚂蚁虽有千里之能，食不苟，力不足，才美不外线， 且欲与长马等不可得安，求其能千里也。策之不以其道，死之不能尽其财，明知而不能通其意， 直测而灵之，曰，天下无马，呜乎其真无马也，其真不知马也。 亲爱的观众朋友，今天关于唐代韩愈的说理散文马说的赏心和朗读就到这里，感谢您的收看，下期我们再见！

我给大家把马说简单的讲一讲啊，那么你们看听一听，这个是不是一种什么通俗易懂啊？来看第一句，说到了说是有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有， 这是不是等于就是已经翻译出来了，能看懂吗？这句能很简单吗？这一句啊，好，接着往后，故虽有名嘛，执辱于奴隶人之手，偏死于曹吏之间，不以千里称也。这句话有同学会翻译吗？有同学会翻译吗？试一试， 大胆试一试，有吗？ 没有。那来我给你们讲吧，认真听啊，认认真真听看这篇文章怎么翻译啊？前面说 世界上先有的伯乐，然后才有的千里马，千里马经常有，而伯乐不经常有，故就是以前。以前虽然有很多的名马就是有名的马，但是这些马呀，没有伯乐的赏识，大家认不出来。这些马要么就是 死于奴隶人之手，要么就是死于曹立，曹立就是马圈子，就要么就是死于马圈当中。不以千里称，也，就是不能被称为叫千里马，因为没有人认识他，听懂了吗？这段啊，第二段，马知千里者， 说能够日行啊，知道，来来来，试一试啊，非常棒，翻译度的百分之七八十啊，来，我把这个稍微的在语言的总结总结啊，马知千里者， 能够有一匹日行千里的马，一时或竞速。一旦说千里马一顿饭能吃，一旦 蛋，大家知道吧，就跟一筐似的，一个量子嘛，对不对？一蛋粮食，两蛋粮食，说能吃一蛋这个马粮。那么驷马者，养马之人， 不知其能千里，而是四也啊，这个字读四啊，不知其能千里而四也，说的就是养马的人，如果你要知道他是千里马的话，你就应该知道 千里马能跑千里，那么他能够吃多少粮食，明白什么意思了吗？就是他能够跑千里，你得知道他一次能吃多少粮食，你得知道这个。